[疑问]地方教会

步惊云义侠

还有一个统一教的文鲜明，他还活着？
听说此人是撒旦的使者！

haleruya565

步惊云义侠 发表于 16-8-2012 12:03 AM
请问你们读过李常受的著作吗？
网上张贴的未必是原著。

总司令在主恢复的网站转贴了撒旦被钉在十字架上的帖子，freemanlong说那帖子是在‘神的经营’第12篇和第15篇。

步惊云义侠

也许宗教给人很多想象空间，所以制造很多解释。
自己负责你的信仰。

alethiacnn

看看
http://www.youtube.com/playlist?list=PL793DA547CA28A410

要评吗？看看别人的专业，再看看你们的态度。

断章取义只能说出你们是多么的渺小和狭窄。基督徒不是这样的，我看不出“总司令” 是基督徒，他也从来不承认他是，若是我错了，请你在众人面前改正和原谅我。没有人格的人在说话，就不是在说人话。

看完再评。

haleruya565

alethiacnn 发表于 17-8-2012 02:03 PM
看看
http://www.youtube.com/playlist?list=PL793DA547CA28A410

总司令在2012年6月21日7:50pm所转贴的那个帖子是从主恢复的网站转贴来的，你都还没有解释那个帖子，就先定了他的罪，这样不好吧！

总司令

freeman_long 发表于 7-9-2012 04:10 PM
『子是受造之物』確實是聖經的思想，是聖經的正統，但亞流的學說之所以被定罪為異端，是因為他只看到基督是受造之物，並沒有看到祂也是那創造萬有的神自己－－這就是他的異端之處。（說基督是受造的人，是亞流異端中的正統，因為一個異端總不會從頭到尾錯到完，總會參雜一些正統。『子是受造的』正是他們異端中的正統。）所謂異端，是指只看到一面的真理，卻否定或忽略了另一面的真理。我們必須兩面的真理都兼顧－－既承認祂是受造的人，也接受祂是那創造萬有的神，這樣才兩面平衡，才不致於偏頗，甚至淪為異端

聖子不被造。
李常受和亞流半斤八兩。

rickyhiisoonfoo

haleruya565 发表于 18-8-2012 09:47 PM
总司令在2012年6月21日7:50pm所转贴的那个帖子是从主恢复的网站转贴来的，你都还没有解释那个帖子，就先定 ...

蛇的样式，就是代表人罪的肉体。自从亚当堕落之后，人本来就是有罪的。而主耶稣降生为人，就是他穿上”蛇样式“即”人罪之肉体“，过了33年半的“人性"生活，就是要证明他没有罪，才能为我们这些有罪的代死。而且主与的他的肉体（旧造/蛇的样式）同钉在十字架上，就是钉死旧造的身体（即是亚当的旧造，而旧造是有罪的，即使被撒旦霸占了）。而3日复活的主不再是旧造的身体（因为旧造是亚当的，是被撒旦霸占的身体）。人性方面说，旧造是属亚当所生，而新造是属神所生。

如此分析不难懂吧？

可以请你回答我1210楼的疑问吗？谢谢～（也欢迎司令哥回答，我其实比较想要你的答案）

haleruya565

rickyhiisoonfoo 发表于 7-9-2012 08:28 PM
蛇的样式，就是代表人罪的肉体。自从亚当堕落之后，人本来就是有罪的。而主耶稣降生为人，就是他穿上”蛇 ...

主降生为人，就是他穿上‘罪之肉体’。

你的意思是说主基督的肉身有罪，对吗？

过了33年半的‘人性’生活，就是要证明他没有罪。

你在前面说主基督的肉身有罪，接下来又说主基督没有罪，难道你认为主基督有两个位格？

主与他的肉体同钉在十字架上。

正统教会认为，主基督是神人二性，一个位格；是主基督被钉在十字架上。
你说主基督与祂的肉身一同被钉十字架，等于说主基督是一个位格，祂的肉身是另一个位格。

rickyhiisoonfoo

haleruya565 发表于 7-9-2012 10:43 PM
你的意思是说主基督的肉身有罪，对吗？
你在前面说主基督的肉身有罪，接下来又说主基督没有罪，难道你认 ...

我们需要知道，他是以人肉体的样式来到人间，他在人性生活上与常人无异（吃，喝，工作，会老），所以他的人性是由人所生，以旧造的样式诞生，而旧造就是罪人的样式，不是指明他实际肉体犯了罪，乃是他穿戴这个样式而来。

基督在十字架上也成为罪。当基督在十字架上的时候，神不仅将我们所有的罪孽都放在祂身上，也使祂成为罪
林后五章二十一节：神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

其实在1091发表的文章本身也很清楚，也提供了经节，freedom也解释的相当清楚，而你们只看到“當基督被掛在十字架上時，祂是一個有蛇樣式的人”而已。说到底就是给字面得罪了，总是围绕着那几个字面，却不解其意。


你到底有没有意愿回答我1210楼的疑问？

总司令

在這組織裏一段日子的人説話異于常人。

rickyhiisoonfoo

总司令 发表于 13-9-2012 01:20 PM
在這組織裏一段日子的人説話異于常人。

某牧师的发言才叫人不解 1210楼有link，有望你开解我，谢谢～

haleruya565

rickyhiisoonfoo 发表于 13-9-2012 12:08 PM
我们需要知道，他是以人肉体的样式来到人间，他在人性生活上与常人无异（吃，喝，工作，会老），所以他的 ...

他以旧造的样式诞生，而旧造就是罪人的样式。

李常受说基督的肉身有罪，等于说基督有两个位格；一个有罪的位格和一个无罪的位格。

基督在十字架上也成为罪。

（基督）替我们成为罪（林后5：21）。
替我们成为罪的意识是说，基督替我们成为赎罪祭。

rickyhiisoonfoo

haleruya565 发表于 13-9-2012 11:40 PM
李常受说基督的肉身有罪，等于说基督有两个位格；一个有罪的位格和一个无罪的位格。

（基督）替我们成 ...

都说了罪之肉体是样式，样式～！；他无罪是才实际上的；一个样式一个实际，不是他的生命扮演罪人又扮演神人。你却扯上格位～plz，请先搞清楚格位的意思。

而在十字架成为罪，你却拿“祭”来解释。经节很清楚了，不是在说祭方面的东西，乃是比较贴近扛下罪方面的说法。赎罪祭是满足律法方面的讲究。

看来是你们真的没意愿回答1210楼了～

总司令

rickyhiisoonfoo 发表于 14-9-2012 12:07 AM
罪之肉体是样式，样式～！；他无罪是才实际上的

意思是聖子長得像罪人，卻不是罪人？那你可以接受人家說你長得像……比如説……色魔（罪人的一種），卻不是色魔嗎？
李常受褻瀆聖子，你們卻去跟。

rickyhiisoonfoo

总司令 发表于 14-9-2012 11:12 AM
意思是聖子長得像罪人，卻不是罪人？那你可以接受人家說你長得像……比如説……色魔（罪人的一種），卻不 ...

基督穿戴的是旧造的肉体是事实，所以复活后是新造的样式，摆脱了旧造的肉体，所以圣经指明基督复活后不一样了。若非旧造，为何需要新造？

就像富人要体验穷人的生活，他就必须穿戴穷人的样式，过着朴素的穷人生活，但是他的本质就是个富人。（你可以说穷人的衣装亵渎了这位富人吗？）他本质不是穷人，但是他穿的是穷人的衣服，当他要回到富人的生活时，他就必须摆脱他的穷人衣装，穿上富人的衣装。

总司令

rickyhiisoonfoo 发表于 14-9-2012 12:24 PM
富人要体验穷人的生活，他就必须穿戴穷人的样式，过着朴素的穷人生活，但是他的本质就是个富人。（你可以说穷人的衣装亵渎了这位富人吗？）

李常受叫你們不要用腦袋心思，在你們的圈子裏就可以這麽做。
一、樸素沒什麽褻瀆不褻瀆的，窮不是罪。人家說你像窮人，比起說你像色魔，哪個比較痛？
二、聖子道成肉身，不是道"穿上"肉身。

rickyhiisoonfoo

总司令 发表于 14-9-2012 01:27 PM
李常受叫你們不要用腦袋心思，在你們的圈子裏就可以這麽做。
一、樸素沒什麽褻瀆不褻瀆的，窮不是 ...

那么善用脑袋心思的你是不是时候应该给我1210楼的答案了？

haleruya565

rickyhiisoonfoo 发表于 14-9-2012 12:07 AM
都说了罪之肉体是样式，样式～！；他无罪是才实际上的；一个样式一个实际，不是他的生命扮演罪人又扮演神 ...

  成为人的样式（腓2：7）。
经文说主基督成为人的样式，而不是成为罪之肉体的样式。

在十字架上成为罪，你却拿祭来解释。

我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了（林前5:7）。
你认为主基督在十字架上成为罪？其实主基督在十字架上不是把罪献给神，
而是把自己当做完美的祭献给神。
李常受却把主基督在十字架上成为赎罪祭，说成主基督成为罪。

freeman_long

haleruya565 发表于 14-9-2012 10:28 PM
成为人的样式（腓2：7）。
经文说主基督成为人的样式，而不是成为罪之肉体的样式。

成为人的样式（腓2：7）。
经文说主基督成为人的样式，而不是成为罪之肉体的样式。

那麼，麻煩你解釋一下這段聖經文：

羅馬書八章3節：
律法既因肉體軟弱、有所不能行的、　神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案．

(1)請問，保羅說『神...的兒子、成為罪身的形狀（〝形狀〞或繙作〝样式〞）』是什麼意思？是誰成為〝罪身的形狀〞？

(2)還有，『在肉體中定罪了罪案』又是什麼意思？

你认为主基督在十字架上成为罪？其实主基督在十字架上不是把罪献给神，
而是把自己当做完美的祭献给神。

(3)那麼，請問以下經節怎麼解釋？

歌林多後書五章21節：
神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裏面成為　神的義。

『神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪』是什麼意思？誰是那無罪的？誰替我們成為罪？〝替我們成為罪〞是什麼意思？

(4)還有，李氏有說過『主基督在十字架上是把罪獻給神』嗎？請從地方召會的網站指出來。

李常受却把主基督在十字架上成为赎罪祭，说成主基督成为罪。

(5)請問，李常受在什麼時候說過『主基督在十字架上成为赎罪祭，说成主基督成为罪』？

請從地方召會的官方網站指出來（李氏的教導大都已經放在網上了），而不是從那些專門捏造不實指控、不負責任、且不俱名，以達到抹黑地方召會為目的的網站。

這第(5)的問題我己經問過你好多次了，你總是把責任推給那個小朋友，不敢正面回覆，老是在逃避責任，卻重複又重複重的說李氏有說過這樣的話。你若是找不出，就是主耶穌所說的『捏造各樣壞話毀謗人』了（太5:11）。

以上五個問題恭候您的回覆。

freeman_long

总司令 发表于 14-9-2012 01:27 PM
李常受叫你們不要用腦袋心思，在你們的圈子裏就可以這麽做。
一、樸素沒什麽褻瀆不褻瀆的，窮不是 ...

二、聖子道成肉身，不是道"穿上"肉身。

請你釋一下『道成肉身』是什麼意思。因為你在這裡說『聖子道成肉身，不是道"穿上"肉身』。

第二，所有的〝肉身〞是不是受造的？

第三，歌西書一章15節所說的『他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者』（天主教思高本）如何解解？因為這裡說到『他（愛子）...是...受造物...』。

恭請愛論斷地方召會教導的小朋友回覆。