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楼主: 花心大萝卜

[疑问]地方教会

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发表于 31-3-2011 04:23 PM | 显示全部楼层
回复 253# haleruya565

为什么来来往往都是回到这样的问题?

许多华文版圣经翻译并不是那么准确,如果圣经难懂,就参查原文,再读上下文.

不要只参考中文版圣经,就下定论,如果他说的是对的,那你的定论不就误导别人?
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发表于 31-3-2011 04:42 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 总司令 于 4-4-2011 10:02 AM 编辑
许多华文版圣经翻译并不是那么准确,如果圣经难懂,就参查原文
coinhere 发表于 31-3-2011 04:23 PM

參考原文還是留給經學家去做,不然還要多學三種語文:希臘文、亞蘭文、古典希伯來文。
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发表于 31-3-2011 09:51 PM | 显示全部楼层
回复  haleruya565

为什么来来往往都是回到这样的问题?

许多华文版圣经翻译并不是那么准确,如果圣经难懂,就参考原文,再读上下文。不要只参考中文版圣经,如果他说的是对的,那你的定

论不就误导人。
coinhere 发表于 31-3-2011 04:23 PM



其实,这是正统教会的定论,而不是我在误导人。

你是否认为马丁路德改教以来,更正教都走错路了?
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发表于 31-3-2011 11:09 PM | 显示全部楼层
马丁路德改教以来,更正教都走错路了?
haleruya565 发表于 31-3-2011 09:51 PM

馬丁路德改教說因信稱義,那是"主恢復"不接受的。
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发表于 31-3-2011 11:13 PM | 显示全部楼层
馬丁路德改教說因信稱義,那是"主恢復"不接受的。
总司令 发表于 31-3-2011 11:09 PM



    不接受因信称义?他们接受什么?好奇下。
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发表于 1-4-2011 08:10 AM | 显示全部楼层
不接受因信称义?他们接受什么?好奇下。
haleruya565 发表于 31-3-2011 11:13 PM

就是馬丁路德改教前的因信和行為稱義。
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发表于 1-4-2011 12:18 PM | 显示全部楼层
其实,这是正统教会的定论,而不是我在误导人。

你是否认为马丁路德改教以来,更正教都走错路了?
haleruya565 发表于 31-3-2011 09:51 PM


   
请不要篡改圣经。


我是对这些经节的"华文圣经"的翻译的准确性有质疑,最近连"天堂"在圣经里的翻译都被纠正了,也没有任何在圣经里的部分显示有物质的天堂,那基督徒往后要到那里去?  这也是正统教会的定论"亚洲圣经公会".

我的点是,要准确认识圣经,就应参查原文,如今网络上也有可以足字从希腊文圣经翻译英文字字译的software. 如esword.

如: 爱,圣经希腊文有,phileo,agape.
    生命或性命,
圣经希腊文有,zoe,psuche和bios.

耶稣为世人所舍的是性命是zoe,psuche或bios?

若参照希腊文圣经,就一目了然了.

正统教会的基本教仪是没问题的,问题是出在人对圣经的认识,翻译和误解.

我是站在中立的立场看事情,不轻易判断谁是谁非. 不要给魔鬼留地步.
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发表于 1-4-2011 01:32 PM | 显示全部楼层
没有人说天堂一定是物质性的。
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发表于 1-4-2011 01:46 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 总司令 于 1-6-2011 10:28 AM 编辑
没有人说天堂一定是物质性的。
翻转全球 发表于 1-4-2011 01:32 PM

這是這個組織製造出的假想敵的例子之一。爲了"打倒"這個假想敵,他們用"快樂的陰間"這個詞。
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发表于 1-4-2011 07:06 PM | 显示全部楼层
(1) 你若有读过教会历史,就会知道罗马天主教在许多方面已经偏离圣经-这也就是为什么马丁路德要起来改 ...
freeman_long 发表于 30-3-2011 09:07 PM

天主教的一些教义疏失 我算蛮清楚 不过没去过弥撒一些更详细的仪式就不清楚了
本人是读在全马唯一一间的天主教独中
天主教同学蛮多的...
自从宗教改革 至少对我而言
罗马天主教也在一些方面有所改革 但是有些分歧就看个人的意见吧
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发表于 1-4-2011 11:17 PM | 显示全部楼层
我是对这些经节的"华文圣经"的翻译的准确性有质疑。
coinhere 发表于 1-4-2011 12:18 PM


你是否认为西方教会也以中文圣经来解释这些经节?
最近连天堂在圣经里的翻译都被纠正了,也没有任何在圣经里部分显示有物质的天堂,那基督徒往后要到哪里去?

    耶稣对他说:我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。(路23:43)
李常受认为他自己死后会到阴间去,我想主耶稣会成全李常受的心愿的。
我就不同了,我死后要同主耶稣一同在乐园里,因为这是主耶稣亲口说的。
我的点是,要准确认识圣经,就应该参考原文。

   
历代以来,西方正统教会在解经时都参考原文圣经的;中文教会的教义是取自西方正统教会,所以绝对不会出错。
正统教会的基本教义是没有问题的,问题是出在人对圣经的认识,翻译和误解。

李常受翻译的恢复本圣经把哥罗西书1章15节翻译成‘基督是受造之物’,李常受已经亵渎神了。
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发表于 2-4-2011 10:48 AM | 显示全部楼层
你是否认为西方教会也以中文圣经来解释这些经节?

    耶稣对他说:我实在告诉你,今日你要同我在乐 ...
haleruya565 发表于 1-4-2011 11:17 PM


赞同.如果有人传的道跟圣经不符合或者扭曲圣经,神的话大可不用听那些人所讲的话,因为他们并没有回归到圣经
这就是为什么我对城市丰收教会保持不满.
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发表于 2-4-2011 11:16 AM | 显示全部楼层
天主教的一些教义疏失 我算蛮清楚 不过没去过弥撒一些更详细的仪式就不清楚了
本人是读在全马唯一一间的 ...
亡命天使 发表于 1-4-2011 07:06 PM


宗教改革,是改革“人怎么得救的方法”,这就需要讨论,不是is up to you那么简单。

就算是现在,天主教也认为,得救这个恩典是一点一点慢慢收集的,还可以透过神职人员买一点,减少在炼狱的时间。

但是圣经说的得救不是这样的。一个人要信靠上帝,称义是一个时间的,成圣是一个过程。得救是肯定的。不但如此,信心不是得救的条件,而是得救的必须。得救的条件是耶稣作为上帝儿子作为赎罪祭。
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发表于 2-4-2011 11:32 AM | 显示全部楼层
宗教改革,是改革“人怎么得救的方法”,这就需要讨论,不是is up to you那么简单。

就算是现在,天 ...
翻转全球 发表于 2-4-2011 11:16 AM

我曾经向一位活水的 弟兄请教这个问题他只给了我一个答案
They was making Jesus.
东正教 跟圣公会不是
   很清楚
但是圣公会接受加尔文的郁金香跟路德改革教义
却保留天主教的一些仪式
撇开教会,先不理灵恩派
最重要的明白自己是否真的从耶稣基督得到恩典,重生得救.
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发表于 2-4-2011 12:17 PM | 显示全部楼层
我曾经向一位活水的 弟兄请教这个问题他只给了我一个答案
They was making Jesus.
东正教 跟圣公会不是 ...
亡命天使 发表于 2-4-2011 11:32 AM


仪式有时候是好的,带领会众来崇拜。虽然与得救有关,但不是得救的方法。

天主教认为,望弥撒会增加救恩,英文用grace。但是基督教认为,圣经没有这样说。旧约时代,真正悔改的有宗教仪式(例如献祭,宣读上帝的话语),但是只有宗教仪式没有悔改耶稣也是责备的。如此一来,我们不能责备宗教仪式,要废除宗教仪式,而是不把宗教仪式当作救恩。所以,各个教派的宗教仪式(只要符合圣经教导)我不反对,我反对某些教派怎么看宗教仪式。
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发表于 2-4-2011 01:04 PM | 显示全部楼层
仪式有时候是好的,带领会众来崇拜。虽然与得救有关,但不是得救的方法。

天主教认为,望弥撒会增加 ...
翻转全球 发表于 2-4-2011 12:17 PM

哈哈 不知道要怎么说 我强调下 我个人是比较看重个人内心是否知道自己的重生得救
神的爱并非是无条件的 而是盟约的爱
若不悔改,即使相信耶稣基督为个人救世主还是没有用.
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发表于 2-4-2011 03:17 PM | 显示全部楼层
哈哈 不知道要怎么说 我强调下 我个人是比较看重个人内心是否知道自己的重生得救
神的爱并非是无条件的  ...
亡命天使 发表于 2-4-2011 01:04 PM


嗯,所以在怎么说,自己是否重生得救很重要。
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发表于 2-4-2011 11:54 PM | 显示全部楼层
赞同.如果有人传的道跟圣经不符合或者扭曲圣经,神的话大可不用听那些人所讲的话,因为他们并没有回归到圣经。
亡命天使 发表于 2-4-2011 10:48 AM


所以,我们必须纠正他们。
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发表于 4-4-2011 10:00 AM | 显示全部楼层
谁说我们反对牧师?刚好相反!
freeman_long 发表于 25-3-2011 04:22 PM

你的組織的官方網站說的:
我們反對牧師制度;一個牧師是錯的,十個牧師也是錯的。

網址:lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=3-11-09
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发表于 4-4-2011 04:47 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 coinhere 于 4-4-2011 05:20 PM 编辑

不跟你辩别的(要也可以),也不是帮李某的人,就跟你说罗西书1章15节

李常受翻译的恢复本圣经把哥罗西书1章15节翻译成‘基督是受造之物’,李常受已经亵渎神了。
haleruya565 发表于 1-4-2011 11:17 PM


1. 在正統的神學中,都承認基督兼有神人二性。並且此二性俱各完備,是完整的神,也是完全的人,合於一身,不相分離,也不相混合,不另成一新性。(基督是完整的神,也是完全的人,乃是主後四五一年迦克墩會議所訂。)

2. 基督是由聖靈並從馬利亞成了肉身,而為人。既然是「人」,就是「受造者」;若祂不是受造者,祂如何是「人」?
    请答.
3. 有人以為,基督是創造者又是受造者,這太不合邏輯了。但是我要問,難道基督是完整的神,是完全的人,這又合邏輯了麼?

楼上有人说要回归圣经, 看你是不是一个回归圣经的人呢. 查查哥罗西书1章15节的原文

1.
http://www.greekbible.com/index.php
ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου,
πρωτότοκος (firstborn)πάσης (all)κτίσεως(creation),


πρωτότοκος,a  \{pro-tot-ok'-os}
[size=-1] 1) the firstborn     1a) of man or beast     1b) of Christ, the first born of all creation 一切受造之物的首生者


2.
http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/NTpdf/col1.pdf
Col 1:15 who is the invisible image of invisible God, the first born of every creature.(难到不是"受造之物的首生者")


3.
http://biblewebapp.com/reader/
15 ὅς ἐστιν εἰκὼν1 τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου2, πρωτότοκος3 πάσης κτίσεως4,
                        
  • εἰκών,  noun, image  (23-0)
  • ἀόρατος,  adjective, invisible, invisible things  (5-0)
  • πρωτότοκος,  adjective, firstborn, first begotten  (8-0)
  • κτίσις,  noun, creature, creation, building, ordinance  (19-0)


我尝试证明他亵渎神了,但是没有办法证明,因为圣经的确是这样说,[如果他亵渎了神,就是圣经亵渎了神(我个人看法)],难到你要纠正圣经,还是你要公开承认你不回归圣经了?
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