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发表于 4-3-2011 12:41 PM
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回复 122# Dharani
对阿， 成佛的境界是主观的，智慧德性是客观的，
各人自己的业和因果只能自己受， 佛陀成佛，不等于你也成佛
佛法没有外道所说的一人得道，他的鸡狗也升天这回事。。。 |
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发表于 4-3-2011 02:41 PM
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发表于 4-3-2011 02:59 PM
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本帖最后由 清池 于 4-3-2011 03:20 PM 编辑
回复 126# 三法印
諦为宇宙间的真理也
一切法为宇宙间万物也
说空假不二的一切法实相观， 空諦的相对是假諦
佛學大辭典
【空假中】
（術語）天台所立之三諦三觀也。就所觀之理，謂為三諦，就能觀之智，謂為三觀。
觀一念之心無相為空，
觀此心具一切法為假，
觀此二者不二為中。
空以破一切法，
假以立一切法，
中以妙一切法。
此三者為一法之異名，故謂為即空即假即中。
（天台）祖庭事苑曰：「天台智者以龍樹偈云：因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義。
乃依一心三諦之理，示三止三觀。嘗云：破一切惑，莫盛乎空。建一切法，莫盛乎假。究竟一切性，莫大乎中。
故一空一切空，無假無中無不空。一假一切假，無空無中無不假。一中一切中，無假無空無不中。」 |
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发表于 4-3-2011 03:15 PM
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本帖最后由 清池 于 4-3-2011 03:22 PM 编辑
苦、集、灭、道 - 四圣諦是属用假諦的范围来观宇宙实相
假諦 也就是所谓的色諦或俗諦 |
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发表于 5-3-2011 02:37 AM
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本帖最后由 谷成 于 5-3-2011 02:40 AM 编辑
1)和“空”对立的是“有”
2)既然是“空”,何来对立
biotherm 发表于 4-3-2011 09:06 PM 
1)和“有”对立的是“无”，不是“空”
2)和“空”对立的是“..............”  |
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发表于 5-3-2011 08:11 AM
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回复 三法印
諦为宇宙间的真理也
一切法为宇宙间万物也
说空假不二的一切法实相观， 空諦的相对 ...
清池 发表于 4-3-2011 02:59 PM 
ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ |
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发表于 5-3-2011 10:02 AM
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"空"并非这么一回事...
而是无常故“空”
biotherm 发表于 5-3-2011 07:25 AM
是，就是不是。 |
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发表于 5-3-2011 10:02 AM
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本帖最后由 清池 于 5-3-2011 10:36 AM 编辑
回复 131# biotherm
可否有依据？ 请引用。。
但从，
涅槃經：「十二因緣，不出不滅，不常不斷，非一非二，不來不去，非因非果。」（十不也），
龍樹承之大智度論：「如說諸法相偈，不生不滅，不斷不常，不一不異，不去不來，因緣生法，滅諸戲論。」（八不也）。
空观因该是 - 非常非无常的破一切诸法的性质，灭一切戏论的观法。 |
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发表于 5-3-2011 10:25 AM
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回复 132# susupapaya
佛陀教导， 要有诚意和依据的回答人家的问法，
这才能有能力下大乘的佛种改变人家的心识，作人家的善知识 |
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发表于 6-3-2011 12:15 AM
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本帖最后由 清池 于 6-3-2011 12:17 AM 编辑
回复 136# biotherm
若因般若波羅蜜實智慧，觀五眾無常、苦、空、無我，離自
涅磐不是空性吗？ 为何佛说涅磐四德是常乐我净呢？
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发表于 6-3-2011 05:39 AM
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性空是建立在緣起，是通過觀察緣起而契入性空，不是通過破除緣起
而取証性空。〈中論〉等經論處處破 ...
biotherm 发表于 5-3-2011 10:19 PM
无论如何解释，能得出的只是文字概念上的“空”，但此“空”非彼“空”。
若无亲自检验，还是避免说是或不是。 |
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发表于 6-3-2011 11:29 AM
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回复 140# biotherm
和空对立是什么??
这话是帮你内观的，应从心里去找。 |
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发表于 6-3-2011 11:37 AM
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本帖最后由 hawmes 于 6-3-2011 11:39 AM 编辑
回复 Hawmes
在佛法，若没有悟破 ‘宇宙间的万物 一切唯心造‘，能破自妄心识中无始的恶业所自造的地域/六道轮回之门 吗？
清池 发表于 4-3-2011 11:22 AM 
別用問題來回答問題... ...
如果不知道這"心"造出來的是甚麼東西就要瞭解"空"這個觀念,
會繞很多遠路的(我認為)
我再提個問題... ...
裝了半杯水的杯子,是半滿,半空還是... ...? |
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发表于 6-3-2011 12:47 PM
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本帖最后由 谷成 于 6-3-2011 01:26 PM 编辑
要是执着心就是一切...只会纠缠在半满半空之间biotherm 发表于 6-3-2011 11:46 AM
谁在执着 |
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发表于 6-3-2011 03:13 PM
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回复 142# hawmes
別用問題來回答問題... ...
如果不知道這"心"造出來的是甚麼東西就要瞭解"空"這個觀念,
會繞很多遠路的(我認為)
不，你是在学佛， 所以我也是用佛在法藏中的话来回答你
大乘教义全多在讲心， 还分得很细密 （八识，九识，佛性， 如来藏），和讲空，讲中 比部派教义更细密 ，更实栽
不是(我認為)，而是很有系统的教义 |
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发表于 6-3-2011 03:17 PM
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回复 144# biotherm
若无我，那是谁在成佛成圣？
为何佛在大乘经讲涅磐的四德是常乐我净呢？ |
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发表于 6-3-2011 06:51 PM
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以杯子作为譬喻,杯子比喻“假我”.
1)和“空”对立的是“有”，并非杯子中的半“空”半“有”...
而是 ...
biotherm 发表于 6-3-2011 12:17 PM
谈了什么没关系，重要是保持内观。 |
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发表于 6-3-2011 07:28 PM
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当人们在讨论无我，我和非我时，总是不自觉地陷入对于存在的议论和争论，而这恰恰是佛陀14无记的范围 |
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发表于 6-3-2011 09:21 PM
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本帖最后由 清池 于 7-3-2011 10:59 AM 编辑
回复 150# biotherm
当今佛教是南北乘互相承认，也互相尊重各自依据的法藏有不同
若你是依南传与古小乘部派的法藏， 那空的定义是人空法有
若你是依北传大乘的法藏， 那空的定义是人空法空
所以在你要谈论在佛理的空义，请你所要依据的法藏先把说明说清楚，不可混乱，不要作不相对的义论
若你前面只用无我，无常来说大乘教义的空 （人空法空）， 从大乘来说那就是不究竟空了 |
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发表于 6-3-2011 10:10 PM
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回复 152# biotherm
请问你说的人空法空，是不究竟法...是哪一方面的不究竟呢?
所以若以大乘法藏的角度来看就是不究竟 |
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