Ajahn Sumedho – 四圣谛

沧浪澈

我倒觉得一个精神有问题的人永远不知道自己精神有问题咯！

你说，除了神经病人，谁会大庭广众在寺庙大便？

素还真

原帖由 沧浪澈 于 8-4-2009 12:34 AM 发表
我倒觉得一个精神有问题的人永远不知道自己精神有问题咯！

你说，除了神经病人，谁会大庭广众在寺庙大便？

他是口是心非的人，做事情也不光明正大。

单是这两点就不必跟他交流。

我现实中有很多一贯道朋友。我对他们跟对O记是不同的。理由如上。

o1j2m3

嗯。原来如此。哈哈 喝喝茶，别烦恼。

已经说过，这里就只是讨论佛法，也允许非佛教徒讨论佛法，也很明确的说了只谈佛法，还需要特地表明身份？ 你们不是都已经知道我的身份了吗？哈哈，如果这还不叫光明正大，还真的不知道怎么说了。

至于“比较厉害”，“比较什么什么”，那个，还是交给你们自己去想像好了，反正没有这么想就是了，相不相信，不在我的范围。

沧浪澈

原帖由 素还真 于 8-4-2009 12:37 AM 发表


他是口是心非的人，做事情也不光明正大。

单是这两点就不必跟他交流。

我现实中有很多一贯道朋友。我对他们跟对O记是不同的。理由如上。

其实什么信仰都会让人深陷其中迷失自我，你别看我对他玩笑不恭似地，我可是下足本钱塞钱进他口袋，至于他会不会用这钱，还是口袋装不装到钱，那就不是我可以左右到的事了。

一贯道也有可以理性交流的人，但是比较少见。
其实情形跟佛教传承的感性信徒一样，也感性地自我膨胀到一发不可收拾。

o1j2m3

嗯，我也是这么觉得。 喝喝茶，别烦恼。

素还真

O记来这里谈一大堆佛教，以为自己很有智慧。

我说他只知道皮毛。不过告诉他任何不是皮毛的事只会让他继续的侮辱佛教。

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 8-4-2009 12:49 AM 发表
嗯，我也是这么觉得。 喝喝茶，别烦恼。

谁管你怎么觉得呢？你爱怎么觉得就怎么觉得咯！
既没烦恼，何来别烦恼？

沧浪澈

原帖由 素还真 于 8-4-2009 12:50 AM 发表
O记来这里谈一大堆佛教，以为自己很有智慧。

我说他只知道皮毛。不过告诉他任何不是皮毛的事只会让他继续的侮辱佛教。

我倒不怎么在意他怎么表现自己。
毕竟我要给大家看见的问题，它自然会浮现，
至于针对这个人嘛！我没多大兴趣。

o1j2m3

也对 那你要不要喝喝茶?

o1j2m3

嗯，哈哈！原来如此。

素还真

原帖由 沧浪澈 于 8-4-2009 12:54 AM 发表

我倒不怎么在意他怎么表现自己。
毕竟我要给大家看见的问题，它自然会浮现，
至于针对这个人嘛！我没多大兴趣。

您只见我批判他的自满，却近乎无法见到我跟他讨论佛教，这是有原因的。这个原因他是不会知道的，三法印等人也不会知道。

沧浪澈

原帖由 素还真 于 8-4-2009 12:58 AM 发表


您只见我批判他的自满，却近乎无法见到我跟他讨论佛教，这是有原因的。这个原因他是不会知道的，三法印等人也不会知道。

嗯。。。或许你有你的动机，其实也不必跟谁交待。

我也不过是个便心，根本谈不上什么动机，所以很多时候你看我都是串场的。。。

如实地面对自己

原帖由 o1j2m3 于 7-4-2009 11:40 PM 发表
简单的说，就是苦集灭必须不断的重复，直到进入 道 的第三转。
苦 -  用知识了解，思考理解
集 -  用体验观察，然后放下
灭 -  进入寂静，智慧升起
>>>>>去完成“道“

不断苦集，而没有灭，智慧无法升起，内心 ...

不好意思，师兄您这番见解是如何而来的？？？
如果是自身的诠释，不是佛法，请谨慎处理:@
不好曲解佛法
只是提醒。。。别介意

o1j2m3

应该没有看 德源 的资料吧？跟楼回复而已。

何谓苦灭圣谛，即八正道，亦谓：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

内容，可以在 德源 的资料里获得。

素还真

原帖由 沧浪澈 于 8-4-2009 01:02 AM 发表

嗯。。。或许你有你的动机，其实也不必跟谁交待。

我也不过是个便心，根本谈不上什么动机，所以很多时候你看我都是串场的。。。

我知道。夜已深，就此道别。晚安。

沧浪澈

原帖由 如实地面对自己 于 8-4-2009 01:03 AM 发表


不好意思，师兄您这番见解是如何而来的？？？
如果是自身的诠释，不是佛法，请谨慎处理:@
不好曲解佛法
只是提醒。。。别介意

呵呵。。。。。我可以代答，天掉下来。

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 8-4-2009 01:06 AM 发表
应该没有看 德源 的资料吧？跟楼回复而已。

何谓苦灭圣谛，即八正道，亦谓：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

内容，可以在 德源 的资料里获得。

人家不是问你资料来源，人家是问你这番见解从何而来咧！

如实地面对自己

原帖由 o1j2m3 于 7-4-2009 11:40 PM 发表
简单的说，就是苦集灭必须不断的重复，直到进入 道 的第三转。
苦 -  用知识了解，思考理解
集 -  用体验观察，然后放下
灭 -  进入寂静，智慧升起
>>>>>去完成“道“

不断苦集，而没有灭，智慧无法升起，内心 ...

“简单的说，就是苦集灭必须不断的重复”
抱歉，这个句子是如何而来的？？？
以“灭”去完成道？？？

o1j2m3

因为在资料里的八正道，不是经由一次的平静就能够圆满的。
也用上增长等词句，加上圆满了苦集灭，就也圆满了八正道。

o1j2m3

正见是得自于对前三圣谛的内观
正思惟是来自于正见
正业、正语、正命三项，跟随在正见或圆满知见之后

从正见与正思惟而得智慧，然后才是戒律-正语、正业与正命，以及正精进、正念与正定-平衡、平静的心与情绪。平静即是指情绪的平衡、互相支持，不会上下起伏，有种幸福、平静的感觉。在聪慧、直觉与情绪间有着完美的和谐，它们互相支持，彼此帮助，不再冲突或带我们走向极端。

我们用「修行」这个词来象徵增长。

只要你愈去增长与了解对「灭」的觉悟，终将带给你真正的平静、无着、涅槃。
（这就是y973强调的）

禅修所提供的是一个让情绪面成熟的机会，完美的情绪成熟可能是正精进、正念与正定。这是一种反观，这是你在任何书上都找不到的-它需要你去反观，完美的情绪成熟是由正精进、正念与正定所组成的。当一个人不受困于起伏与变迁，心存平衡与清明，更能包容与敏锐时，这三者就会现前。

一旦有了正精进、正念与正定时，我们会无惧、无畏。之所以能无惧、无畏，是因为没什麽好恐惧的，我们会有胆量面对事物，而不对事物有所偏见，我们以智慧去思惟与反观生命，并具备戒的安定与信心

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 8-4-2009 01:37 AM 编辑 ]