明星算是偶像吗？什么是偶像？

ubiquitous

(Num 21:8 CUV-S)   耶和华对摩西说：「你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」
蛇是在外形上象征攻击人类的爬虫。此相似性是符号象征的要素，如以十字架象征基督受难（比较1撒6：5）。如铜蛇代表惩罚的工具，所以在主的命令下望向它表示对他们的罪的承认，渴望从他的处罚得到释放，和神指定表达对医治的信心的方式。铜蛇本身无害，但被制造成被诅咒的动物的形象（创3：14），基督教的神父把主的形象（约3：14-15）恰当的了解成虽然圣洁，无害，无污，从罪人分别（希7：26），但被成为罪（2哥5：21），和为我们受了诅咒（迦3：13）。以信心向主定睛被视为是离开罪恶，将要来临的审判，和祈求免于主的愤怒或灾害，和神赐与赦免的方法。

ubiquitous

(1Sa 6:5 CUV-S)   所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。
1Sa 6:4 - Emerods - Figures representing the disease. These they offered not in contempt of God, for they fought to gain his favour hereby; but in testimony of their humiliation, that by leaving this monument of their own shame and misery, they might obtain pity from God. Mice - This marred their land by destroying the fruits thereof; as the other plague afflicted their Bodies.
痔疮是代表疾病的象征。这些被献上的不是要蔑视神，因为他们因此争取得到他的喜爱；而是见证他们的羞辱，经由留下这个他们本身耻辱和痛苦的纪念碑，他们能够得到上帝的怜悯。老鼠毁坏了他们的收成，象征着折磨他们的灾害。

daimon

那么你对HOLY ICON有什么看法＠＿＠？

ubiquitous

就普通的画像罗！只能作为monument不可以作偶像。

ubiquitous

最重要是心意，新约里常常提到的，有信心，什么都洁净，所以天主教徒们要有真确的了解，那不论什么tradition都没什么问题。别把它们变成冰冰冷冷的死物就可以了。

daimon

吓？不明白？以上你所说的全部东西我都不UN啊

wenhow

原帖由 kamwah 于 7-11-2007 08:09 PM 发表
这些SCRIPTURE应该怎么解？？？
因为就算在基督教里也有很多基督的图象啊之类的~

基督教教堂有很多图像没有叫你来拜,只是装饰或如果是经文的话是提醒的用途

ubiquitous

就是你要明白你为什么这样做，这样做是为了什么。tradition的存在都是有它的意义。还有凡事以荣耀神而行。

freeman_long

原帖由 ubiquitous 于 11-11-2007 12:53 PM 发表

回复 #14 daimon 的帖子

(Num 21:8 CUV-S)   耶和华对摩西说：「你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」
蛇是在外形上象征攻击人类的爬虫。此相似性是符号象征的要素，如以十字架象征基督受难（比较1撒6：5）。如铜蛇代表惩罚的工具，所以在主的命令下望向它表示对他们的罪的承认，渴望从他的处罚得到释放，和神指定表达对医治的信心的方式。铜蛇本身无害，但被制造成被诅咒的动物的形象（创3：14），基督教的神父把主的形象（约3：14-15）恰当的了解成虽然圣洁，无害，无污，从罪人分别（希7：26），但被成为罪（2哥5：21），和为我们受了诅咒（迦3：13）。以信心向主定睛被视为是离开罪恶，将要来临的审判，和祈求免于主的愤怒或灾害，和神赐与赦免的方法。

　
根據主在約翰福音三章的講解，民數記21章裡的這銅蛇就是主基督自己（民21:09）。


　

ubiquitous

是的，在3章14节。
Joh 3:14  摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来

freeman_long

原帖由 ubiquitous 于 12-11-2007 10:49 AM 发表
是的，在3章14节。
Joh 3:14  摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来

　
蛇是罪的表徵，這是否意味着主耶穌是有罪的？

讓我們來個 Brainstorm－信經裡說到主耶穌是無罪的。

但以下這兩處經節卻與信經唱反調，這又何解？


羅8:03
律法既因肉體軟弱、有所不能行的、　神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案．

這節說到主耶穌成為罪的形狀。


林後5:21  
神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為　神的義。

這節更絕，說到主耶穌成為罪！

　

ubiquitous

其实我在帖15已经写明白了。不过还是高兴你能继续阐明。

ubiquitous

没有，这是paradox 悖论。圣经里常有这样的呈现方式。

ubiquitous

这一点如同三一论的复杂性，要reconcile两方，就必须要能完全代表两方，而耶稣作为两方的代表，就必须是完全的神和完全的人。这就是为什么，如果不承认这点所带来对耶稣为我们受苦被钉的意义是多大的破坏。

freeman_long

原帖由 ubiquitous 于 13-11-2007 12:27 PM 发表
没有，这是paradox 悖论。圣经里常有这样的呈现方式。

　
paradox 的基督論到底怎麼說？

有罪的？還是完全無罪的？


　

ubiquitous

paradox就是自相矛盾，似是而非的理论。基督是无罪的，因为他有圣洁的神性，但基督作为完完全全的人，被成为有罪，就是代替我们的罪。如同赎罪祭献上的羔羊，必须是无瑕疵的，所以耶稣是无罪的，才能代替有罪的。

daimon

基督是人所生的，怎么会没罪？

ubiquitous

因为他有天上的父的教导，圣灵的力量呀！

ubiquitous

我们虽然还会犯罪，但是在主里，我们能够不犯罪（和不能够犯罪是有区别的）

daimon

JESUS也是人生的，却没有罪～因为有天父的教导

这些我们平信徒也有啊～

不知道为何觉得你这解释好像有点勉强。。。