如何纠正哲理的风范

洪七公

真哲 发表于 7-5-2015 11:50 PM
我明明是zhen zhe 真哲啦 嗚嗚

对呀~贞子不错呀~有韵~
哲理太多，阳过盛理过盛，不行~
要阳中有阴，感性理性兼顾，这才个称真哲。

所以贞子称号错不了~~

真哲

洪七公 发表于 7-5-2015 11:59 PM
对呀~贞子不错呀~有韵~
哲理太多，阳过盛理过盛，不行~
要阳中有阴，感性理性兼顾，这才个称真哲。

貞子是女鬼吧 陰氣過重啊

臻轍

ipman_2046

其實哲學版有詬病。
簡直是燙手芋頭，這裡的人什麽型的都有，若想把這團人籌起來，又不想盡心思的話，是不可能能整頓起來的。

洪七公

真哲 发表于 7-5-2015 11:56 PM
好想自焚然後和他同歸於盡

没用的~~

曾是版主，就知道版主的范围事，可向谁投诉等等..漏洞版规等。

他善於攻心计~

其实他也是有其见地，哲理不乏，只可惜作风有误，心态逞强了。如能收收就非常好。不能收放自如，饱满哲理学又如何，不过过满矣~

洪七公

ipman_2046 发表于 8-5-2015 12:04 AM
其實哲學版有詬病。
簡直是燙手芋頭，這裡的人什麽型的都有，若想把這團人籌起來，又不想盡心思的話，是不 ...

所以这里不乏识哲理者~

只是方向方式方法~都没。
所以没综合点，散，失心力~~

真哲

洪七公 发表于 8-5-2015 12:04 AM
没用的~~

曾是版主，就知道版主的范围事，可向谁投诉等等..漏洞版规等。

他一些東西只懂皮毛
一些東西根本亂來
加上態度惡劣
有愛詭辯
根本慘
嗚呼
亡

真哲

ipman_2046 发表于 8-5-2015 12:04 AM
其實哲學版有詬病。
簡直是燙手芋頭，這裡的人什麽型的都有，若想把這團人籌起來，又不想盡心思的話，是不 ...

好喜歡蔥頭的貼圖

洪七公

真哲 发表于 8-5-2015 12:03 AM
貞子是女鬼吧 陰氣過重啊

臻轍

贞，忠贞不渝
子，古代，你该了解其“子”称之意~

宁作贞子辨，莫作剑仙辩呀~~

林冲曰：蠂梦派，不忿也~

ipman_2046

老實說我在這裡，一日不如一日
以前來到這時，精氣非常壯
經過一年又一年的觀察
發現太多問題。
當初的熱心，都熱不起來了。
越來越沒有活力。

漸漸我快要養成老子所說的

致虚极，守静笃

在這裡沒有文字的安靜，不知是什麽境界？你們是否體會？哈哈

林冲

洪七公 发表于 8-5-2015 12:04 AM
没用的~~

曾是版主，就知道版主的范围事，可向谁投诉等等..漏洞版规等。

講到斗，他的資格可能是最老
十多年前就看到他和人斗，到現在還是老樣子
斗不是不好，但斗到什麼叫曉以大義都忘了，
又有什麼意義呢？
好了，斗一個走一個，到最後自己稱霸，然後？
沒有人留下的時候，自己也走掉？
一有人來時又出來斗？
唉看到都沒心機了，好好的一個平台就這樣鬥垮了
吶現在董總也是斗，不知道是不是民族dna出了問題

真哲

林冲 发表于 8-5-2015 08:10 AM
講到斗，他的資格可能是最老
十多年前就看到他和人斗，到現在還是老樣子
斗不是不好，但斗到什麼叫曉以 ...

凡是這種【鬥】的出現都是自卑感的湧現
才會想不斷透過各式各樣來證明自己的存在感
可惜 因為這種【鬥】的內容是空洞的 無益的

洪七公

ipman_2046 发表于 8-5-2015 12:24 AM
老實說我在這裡，一日不如一日
以前來到這時，精氣非常壯
經過一年又一年的觀察

致虚极，守静笃

这层次很高哦~~

适度的辨论是应该的，过度的辩论就是杂乱了。

洪七公

林冲 发表于 8-5-2015 08:10 AM
講到斗，他的資格可能是最老
十多年前就看到他和人斗，到現在還是老樣子
斗不是不好，但斗到什麼叫曉以 ...

那么，林冲也是在论坛好久了。
我只知道最后剩下几个，句子，规律~

心态问题~

洪七公

真哲 发表于 8-5-2015 11:33 AM
凡是這種【鬥】的出現都是自卑感的湧現
才會想不斷透過各式各樣來證明自己的存在感
可惜 因為這種【鬥 ...

自慰~得到一时之快。

有时我是有点佩服他的，他有他的见地，不过表达方式及和对方的辨论方式，不对了。


贞子，对这帖题的意见是？你的伟策是？，

真哲

病向淺中醫，病危懸一線

林冲

洪七公 发表于 8-5-2015 11:56 AM
那么，林冲也是在论坛好久了。
我只知道最后剩下几个，句子，规律~

以前只是看看而已，後來才參與論壇。

孩子逐漸長大後，才有一點時間上來，消磨時間嘛

burntan

哦，这楼开始变成对句子的批判大会了。其实学哲者，最好能学以致用，这世界上什么样的人都有，各有各的价值观，当发现大家没有基本共识之后，继续争闹是毫无意义的，也该明白不是对方故意作对，只是基本价值观上的差异而已，这样又有什么好怨恨的？

吉祥

洪七公 发表于 7-5-2015 07:57 PM
我曾经在外国的哲学版看一看。相较这里，它国的哲理确是有内涵和水准~~

相较这里，多是斗胜负，口水 ...

改革哲學版，其實我想了很久，不過這麼一改是會造成混亂和傷害的。
再來就是，改革不是我一個人的事情，是大家一起同舟共濟的事情，要遇到可以一起奮戰的同志，可不是一件容易的事情。
能不能找到同奮，就要看大家對哲學在大馬的發展有沒有「想要」的態度了。

先說說我的痴心夢想吧。我的目標其實是讓大馬哲學論壇能夠如國外哲學論壇那樣有自己的舞台。
無論是進步也好，退步也好都是和思考有密切的關係。任何一個國家的人民如果要進步，首先要從思考上著手。思考方式是要通過教育來傳播。在目前的文明中，我認為最好的思維方式是哲學的思考方式。我說的是純哲學的思考方式，而不是混有需要科學論證那種。為什麼呢？因為那是人與生俱來的，不需要特別學習，也不具任何傷害他人的元素。

思考的產生可以是因為各種不同的原因。在哲學版這邊最常見的就是，我要證明我是對的你是錯的，所以我拼命思考。這和我為了要追尋智慧或分享智慧而思考是有差別的。
這麼說好了，當一個人在追尋X的時候，他該花時間尋找X呢，還是花時間做尋找X以外的事情？例如，跑去證明別人的Y不如他的X，或者他的X跟別人的Z不一樣？

在第一次接觸哲學當時，我記得我的教授說一句話，他的意思是說「在哲學中不追求對錯，所以你們來上我的課時，不要浪費時間把自己說成有多對，把別人看成有多錯」。
但是呢，我在上心理系課程的時候，那邊的教授卻說，「你們不要以為自己說對的就是對的，錯的就是錯，對與錯必須經過一個正式而且完整的實驗證實才能成立。」
在哲學中，大家可以天馬行空那樣無拘無束，不間斷地從各種角度探討真理，但是在科學中，大家必須嚴謹，因為每一個科學發現／結論都是要放在對人類文明益處方面。
如果，這裡是哲學論壇，那麼來交流的人自然會是想探討／追尋真理。這裡歡迎「智者」嗎？當然歡迎，如果所謂的智者的智慧是真的，那麼他的智慧是有足夠能力把他從對錯、輸贏、哲學不哲學等問題中解救出來。如果，這位智者沒辦法運用他擁有所謂的智慧解決事情，那麼很抱歉，這是自以為是智者而已。

所以，七公你問我要如何改善，我覺得大家要先看到什麼應該被改善的。看到改善，大家會不會馬上想到，版規要改，版主要改，版塊要搬呢？其實，要改的是從自己開始。
改變自己，和學歷沒有關係，學歷高的人不見得已學會改變自己的學問，學歷低的人也不見得沒有改變自己的能力。

谷成

西方的哲学是用来逻辑辨证，会用的人懂得利用逻辑问答形式，帮助自己和对方发现错误观念，进而互同协助产生新的思想，这就是爱智慧，但是不会用的人就用来逞强好胜，以狡辩和强辩为方法，以口舌的胜负为目标，完全乖离了西方人爱智慧的初衷；而东方人的哲学是用来修身养性的，东方学哲学不是先学辩论，而是先学“折口”，所谓两年学说话，一生学闭口，真的能让身心安静下来，静极自然生慧，这时虽然惜言审语，但是胜在字字珠玑。所以东方人跟西方的哲学观，略说有很大的不同，对于东方人来说，只有两个真正安静的人，才可能会有平等真诚的思想交集。孔子问教于老子，大底就是这类的交心而谈，要不是一个思想平静的对象，恐怕老子也不会说话。虽然大家喜欢哲学辩论，但是身为东方人是否也该学习一下不辩的能力，只有心里没有辩论的欲望，这时侯才能看清自己诸多思想上的自相矛盾，不用等别人来辩倒你，自己就先修正错误了，这就是修心养性之学。末学纯粹路过，随口留砖，请大家不要认真。

“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》。庄子在这篇文章里讲了一个寓言：西周时期，周宣王非常喜欢斗鸡游戏。过了十天，周宣王问纪渻子：“鸡已经训练好了吗？”纪渻子回答说；“还没有。”又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说：“还不行，您的斗鸡还是一听到别的鸡叫就跳，一看到别的鸡的影子就叫，说明还有好斗的心理。”又过了十天，周宣王去问，但纪渻子还说不行，因为这只斗鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样再过了十天，纪渻子终于说差不多了，认为它虽然看起来呆头呆脑，就像木头鸡一样，但气定神闲、不露声色，已经进入了完美的精神境界。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。

吉祥

ipman_2046 发表于 7-5-2015 09:20 PM
事情過去我就讓它過去。你想把這裡當做家咩？
原以爲我會憎恨版主
現在不是有好好的有交流嗎？

從第一天開始，我就接收到你的溫暖了 來林爹。

其實呢，當時，殺一儆百解決不了事情，而是你的用心良苦，你叫人家如何下得了手呢。

不過，還好那時沒有殺一，要不然哪來現在的百年好合呢。

我其實沒有離開過，只是還沒看到我而已。