合同異論

林冲

句子Sentence 发表于 4-5-2015 11:11 PM
合者，异中求同，此之谓合同异也。
牛固非羊，然牛羊有同于形则可合，
合后可谓“空角科动物”。

子曰：合者，异中求同，此之谓合同异也。
牛固非羊，然牛羊有同于形则可合，
合后可谓“空角科动物”。
而牛非羊，求牛不得应羊，求羊不得应牛。
求空角科动物，则牛羊任一可应。

沖曰：求牛者，羊不可應；求羊者牛不可應
求空角動物牛羊可應之。於是：
牛羊五足，乃四足加角，合之五足
馬無空角，故四足？看似合情合理。。


子曰：白马非马，然亦可合，却有不同之合。
白马有命于形与色，马却只有命于形。
故合后，马于白马之上。而非左右并列。
求马则白马可应，求白马则马不可全应。
此为则名实可正。

沖曰：如前文，求真字，toto、萬能、跑馬可應也
求萬能真字，則toto、跑馬不可應也
然，真字本質涵蓋萬能、多多、跑馬；如果你蒙著眼睛，轉幾圈，然後向著三間連在一起的投注站走去，不可能你沒機會進到萬能的啊？
你還是有機會買到萬能的是不是？
顯然的，求白馬，馬雖不可全應，但不代表不可應也



子曰：另外，庄子曾说惠施“以坚白鸣”（《庄子·德充符篇》）
可见公孙同于惠施，而无离合之别，而兼有离合。

沖曰：公孫主張離，合於三之二，不合於三之六，故離多於合
惠施主張同與異合，塑造大一為同，同時離為小同異，異中仍求同，毅然回歸同也
公孫非惠，此乃小異也

洪七公

林冲 发表于 5-5-2015 06:28 PM
非也，句子與我乃切磋較勁，非如你死我就活，而我死他才方生的階段吧。

“非也，句子與我乃切磋較勁，非如你死我就活，而我死他才方生的階段吧。”
>咁又係~~


“莊子把惠施講到那麼的衰，最後惋惜者天下間誰及得上莊子的內心表露？”
>唔通你係莊子条虫？

句子Sentence

林冲 发表于 5-5-2015 07:14 PM
子曰：合者，异中求同，此之谓合同异也。
牛固非羊，然牛羊有同于形则可合，
合后可谓“空角科动物”。 ...

然也，不可全应非不可应。
求白马，马不可全应，黑马则不可应。


真字者，马也。
万能、多多者，白、黑也。


真字之有万能、多多等等各家，
如同白马有白、黑等等各色。

求万能真字，则真字不可全应，
唯有万能真字可全应，而多多真字不可应。
求白马，则马不可全应，
唯有白马可全应，而黑马不可应。

庄子曾说惠施“以坚白鸣”，
坚白者，离也。离之不多何以鸣？
离之多也，则不可谓惠施以“合”而鸣。

洪七公

http://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%83%A0%E6%96%BD

惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。

这和后期墨家一样认为物质世界是由微小的不可再分割的物质粒子所构成。万物既然都由微小的物质粒子构成，同样基于“小一”，所以说“万物毕同”；但是由“小一”构成的万物形态千变万化，在“大一”中所处的位置各不相同，因此又可以说“万物毕异”。在万物千变万化的形态中，有“毕同”和“毕异”的“大同异”，也还有事物之间一般的同异，就是“小同异”。他把事物的异同看作相对的，但又是统一在一起的，这里包含有辩证的因素。



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看来，古华哲并非无罗逻辑论。只是后续无人~~

真哲

洪七公 发表于 6-5-2015 04:07 PM
http://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%83%A0%E6%96%BD

惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些 ...

不知莊周而說其非
不知公孫而誇其優
只見他人弊，不見己身惡
不使眾人服，自得又何樂？

如果是以道家立場出發，我覺得這種生活態度也是異於老莊的
如果以一般人的立場出發，這種生活模式是可悲的

七公啊七公
我很佩服你們這些年來對於各類怪人的包容力啊！

洪七公

真哲 发表于 6-5-2015 04:15 PM
不知莊周而說其非
不知公孫而誇其優
只見他人弊，不見己身惡

唔~有话直话，有屁就放，豪人也。
躲躲藏藏，借喻比人，下人也~

有什麽就直说~
叫化不压你~

你受不住人压~
别忘吉祥会顶你~~

呵呵呵~

吉祥

洪七公 发表于 6-5-2015 04:22 PM
唔~有话直话，有屁就放，豪人也。
躲躲藏藏，借喻比人，下人也~

我是怪人，從未不怪過。

洪七公

吉祥 发表于 6-5-2015 04:25 PM
我是怪人，從未不怪過。

对，版主就是怪人，要不然就是被人怪~

离不开怪与人。
。

林冲

我嘗試把同異論字母化，看看有沒有這個可能性。

萬物畢同：all A are B
萬物畢異：all A are not B
大同而與小同有異：some A are B 或 some A are not B

這幾天發生很多爭執，本來很多概念突然間消失了，只記得這段罷了。
歡迎各位給予修正，在下感激不盡啊

林冲

惠施理論不離大自然變化，但我覺得他要表達出的是，人心的感受可以被人類眼睛看到的現象左右出不同的結果出來，因此第一眼看到的現象並不真實的。
或以一個位置的眼見到的現象來解釋現象並不夠全面。因此，他認為必定是存在著一種相同，同時也存在著必定不相同的事物，而相同或不相同之間也存在某種小差異。

一衍天

合同一是谁讲的？没听过