【受用一生的圣贤大智慧】

钦生

当一个人步入社会以后，对他影响最大的是朋友，所以朋友之间也要懂得互相规劝。

记得我在“澳洲净宗学院”有半年的时间，我和卢叔叔有几个月的时间都住在一起。八、九个男众住在一起，难免房间里会稍微乱一点。卢叔叔都没有讲半句话，默默地把它打扫干净，连梳理台也擦得一滴水都没有。

卢叔叔做了好几天，都没有一句怨言。一个星期过后，有一天有位师兄突然就对大家说：“人家每天擦得这么干净，你们还在那里乱丢！”

结果从那天开始，整个房间就变得很干净。从此事件中，我深深体会到，规劝别人并非一定要用言语。要用自己的德行默默去做，自然就能唤醒每个人的惭愧之心。

钦生

在学佛这几年中，也结识了许多同参道友，有位朋友跟我的交情很好。人生中常有瓶颈出现，那天晚上他到我们家里来，跟我抱怨了一番。等他抱怨完，我很不客气给了他一些批评，当我在批评他时，他一句话也没讲。

在批评之前，我们要确定这个严厉的批评不会结恶缘，才可以讲；假如会结恶缘，那就要适可而止。所以，缘分是动态的，如果你批评了他三、五句，他脸色立刻变得很难看，就要赶快踩刹车刹住。假如你给他建议的时候，他反而虚心在听，我们就可以多多地引导。那一天我整整给他讲了半个小时，讲完以后，他就回去了。

隔天一大早，电话响了，我把电话接起来，他就跟我说：“我活了三十多年，接到人生最好的一个生日礼物。”他这么一说，我才知道昨天是他的生日，就觉得很不好意思，他的生日我还批评他一番。但是当他如此一说，我也很感动，也很佩服他，因为他有接受别人批评的雅量，确实也做到了“闻誉恐，闻过欣”。

老祖宗说：“富在知足，贵在知退。”福在哪里？在能受谏，能接受别人的劝诫，将是后福无穷。当我们能接受别人的劝诫，就好像人生多了很多双眼睛帮我们看路，我们就不容易东碰西撞，不会跌倒。所以，我这个朋友虽然当时人生有很多障碍，由于他有接纳别人劝诫的雅量，后来人生也得到很大的转变，现在是学校里面教得非常好的老师。

钦生

我在第一年教书的时候，曾经遇到一个朋友。这位朋友，一般人觉得他智商不高，瞧不起他。其实我觉得他比我还好，因为他无忧无虑，无牵无挂，也不容易造罪业，我们还比较容易造作罪业。他是居住在学校旁边，我曾陪他一起打球，所以他每次看到我都跟我打招呼。但是他都是用脏话跟我打招呼，因为他不知道“奸巧语，秽污词”，不能讲脏话。可是我也从他的言词当中得知，他对我非常有善意。所以，他每次跟我打招呼的时候，我就合掌跟他念“阿弥陀佛”，就这样每次他骂过来，我就阿弥陀佛。差不多过了一、两个星期，有一天我跟他念阿弥陀佛以后，我就接着跟他说：“我都跟你念阿弥陀佛了，你下一次也要跟我念阿弥陀佛。”我说你念一遍看看，他就“阿弥陀佛”，能念佛就好了。“一历耳根，永为道种。”

结果下一次他远远看到我就念阿弥陀佛。有时我口渴了回宿舍喝水，因为我住在学校宿舍，他在宿舍外面就开始喊“阿弥陀佛”。我的内心也很喜悦，因为一声一声都种在阿赖耶识里面，而我们跟他结的又是这样好的善缘。假如我这一生能开悟的话，我一定可以度他，因为有善缘。若我这一生修持不够，那我要坚定往生西方极乐世界，往生以后，我们有他心通，这个善缘马上可以开花结果。确实我们到每一个地方去，都要处处帮助别人，要跟所有人广结善缘。

从这个朋友的经历，我们就要了解“本觉本有，不觉本无”。我们在规劝别人时，绝对不要说他不能接受，因为那个妄心是不存在的，真心是时时都在，我们用平等心、真诚心去劝人，效果一定会特别好。

钦生

言语在什么时候要忍？会结怨的时候我们要忍；以退来感化对方，此时要忍。但是面对公共事物、公德心，该讲的时候就必须讲，不然整个人群都会失去公德心，此时我们“言语忍”就变成姑息养奸。

我在搭公车的时候，常常看到有人在抽烟，但车上都写着“禁止吸烟”，他们还在吸，所以整个社会没有公益，这时我们要主动劝诫。但是劝诫时要记住“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，你假如对他很凶，可能明天报纸就会写一篇：“昨天公车上发生斗殴”，那就不好了。

有一次，我看到一位男士在抽烟，我马上走过去，笑着跟他讲：“对不起，这位先生，我有气喘病，可不可以不要吸烟？”我有没有气喘？没有，这叫方便妄语，让人家有台阶下，所以得理还要饶人。可能从来没有人劝过他，这突如其来的劝告令他不知所措，想骂我又不知道怎么骂，所以他有点口齿不清，脸色也不好看。这时我们要有定功，继续看着他微笑。我就想：“一切众生皆有如来智慧德相”，我要赶快念佛回向给他，把他的善根唤醒。所以，就闭着眼睛一直念佛，过了一会儿，没有烟味了。

后来我就下车了，同行的两位老师就跟我说：“这位男士瞄了你两次。”他在看我，这时我要很镇定，他会生起惭愧心，因为我又无意跟他起冲突，是让他有空间自我反省。因此，面对公益，还是要仗义直言，注意态度就好。

后来我们的老师也学我这种做法。有位女老师在车上也遇到抽烟的人，她劝了第一个人，这个人把烟熄掉了。结果又上来一个人又是抽烟，她又走过去跟他说：“我有气喘，可不可以不要抽？”后来，又有一个人在抽，她突然觉得，是不是佛菩萨要考验她是否真心？结果劝到了第五个，她正想去劝那个人的时候，第一个抽烟的人就说：“不要抽烟了！”

所以，我们要形成社会的公益，自然就有一种团体的力量，这就是社会教育，慢慢地人就会有所收敛。因此，《弟子规》的每一句话，我们都要学得通权达变。

钦生

有一个樵夫每天砍柴卖柴。上山砍柴，下山卖柴，日复一日，年复一年，就这样过了好多年。

有一天，他走到一棵大树下停下来休息，把他背的柴放下来，坐在那里。

他的伙伴走过来催促他说：“走了，走了，赶快上路。”

他跟伙伴说：“等一下，我在等我的灵魂跟上我。”

钦生

有一位做父亲的，他的孩子脾气很不好，他就跟孩子讲：“你每次发脾气，就到家里后院那根木柱子上面钉一根钉子。”

这个儿子一发脾气就钉一根钉子，钉了一个星期左右，孩子一看，密密麻麻的钉子钉在上面，突然警觉到：“我的脾气原来这么不好！”慢慢就会懂得观心为要，时时看看自己的心是不是又瞋恚了。

由于这样的敏感度，他发脾气的情况就逐渐减少，后来终于不发脾气。

他的父亲又跟他说：“你只要今天不发脾气，就到后面把一根钉子拔出来。”

就这样他一天一天把钉子拔掉，拔完的那天他很高兴，就跟他父亲说，钉子我都拔完了。父亲带着他到后院去看，告诉他，你虽然已经把钉子都拔完了，但是这根木柱能不能恢复到原来的样子？不可能，都已经千疮百孔。

俗话说：“利刃割体痕易合”，我们用刀子在肉上划一下，只要一、两个星期它也能修复过来；但是“恶语伤人恨难消”，当我们用很尖锐的言语对待他人，他心灵的伤痛可能一辈子都无法平息。有没有听说过因为被别人骂而去自杀的？有！所以，言语很有可能比刀更利。这位做父亲的就告诉儿子，虽然你现在不发脾气，但是你以前所发的脾气，已经伤了很多人的心，造成你人际关系上的很多障碍。我们要明了瞋恚、发怒对自己、对他人都不好，这种自他都不受益的事，能不能继续做？当然不能。知道不能做，就要想办法来对治。

钦生

晋朝有位大臣叫管宁。有一次，一条耕牛撒野跑到人家的田地乱踩，被管宁遇到了，管宁就把这条牛牵到树荫下，然后在那里等。等这个牛的主人来了，他一看到长官牵着自己的牛，这个牛又在人家田里乱踏，当下这个人就生起惭愧之心，而那种处罚可能比罚他钱还难受。

管宁发现他们村落里有一口井，村民因为抢着要提井水，常常都会争吵，甚至打架。管宁非常善巧方便，自己去买了很多桶，在清晨的时候，自己就跟一些伙伴去把井水打好。等这些村民正快步跑去要抢着打水的时候，看到他的长官都已经帮他们打好那么多桶水，回光返照都生起惭愧之心。

管宁劝人并没有用责骂，却是用善巧的做法让人生起深深的惭愧。所以，用身劝更能唤醒他人的觉悟。

钦生

卢叔叔和一位朋友交往了将近二十年，卢叔叔去找这位朋友的时候，很巧这位朋友离我家很近，我就很欢喜载卢叔叔去找他这位朋友。卢叔叔拿了很多圣贤书送给他的朋友，送完之后我又载卢叔叔回去。在路上卢叔叔就跟我讲，他说和这位朋友认识了十七年；十七年前他就知道这位朋友一定会败下来。所以，古代的人很厉害，有智慧的人也很厉害，看到别人的言语、行为，就可以推断他往后可能会有什么际遇发生。

因为他这位朋友年轻的时候，一下子就飞黄腾达，资产上亿，所谓“少年得志大不幸”。一有钱之后，恃才傲物，觉得自己很有钱，什么都可以办得好，事业如此飞黄腾达，傲慢心立刻生起来，别人的话就听不进去。在这段时间内，因为他听不进别人的话，卢叔叔就静静地观察，等到他的事业衰下来，衰得很惨，从上亿的资产变成负债，而且还不是小数目。这时，当初在他飞黄腾达，每天跟着他趋炎附势的朋友，现在一个都不见了。所以，人认假不认真，谁是真朋友，谁是假朋友，能认清楚的人还是不多，所谓患难之中才见真情。

因为他衰败得很惨，所以卢叔叔每个星期都来帮他解决财务问题。外面的公司请卢叔叔工作都要很多钱，曾经有一个公司请他当顾问，每个星期跟他谈三、四个小时，一个月就谈四次，总共十几个小时。这个公司一个月给他多少钱？两、三万元。而这位朋友没有给他分毫，连车费他都是自己出，就这样几个月帮他解决财务问题。

在患难当中，朋友对卢叔叔的信任愈来愈高，然后他再把圣贤教诲介绍给他。真正能解决他人生问题的，绝对不在给他多少钱，而是传授他正确的思想观念，如此才能从根本上解决。除了送他佛书外，卢叔叔还跟我要了一些儿童教育的书，如《弟子规》、《三字经》，因为卢叔叔还考虑到不只他要接受教育，还有他的小孩也要受教育。这种感怀朋友的心，爱屋及乌，连朋友的下一代都放在心上。

因为卢叔叔的模范作用，往后面对朋友我也会想到，我们才劝一次、两次就不耐烦，卢叔叔劝了十七年都还锲而不舍。所以，自己就会觉得很惭愧，会鞭策自己要继续提高学问。

钦生

当媳妇的，要能观察到，什么时候应该扮演什么角色。这个领会我是从母亲身上学到的。我母亲嫁过去的时候，她的小姑、小叔都还在念书。当时她要出嫁的时候，我的外公极力劝退她。

外公分析给她听：“你嫁的是长子，他的弟弟、妹妹还在念书，公公又是捕鱼的，收入不稳定，所以你嫁过去一定很累。”

我妈妈就说：“我还是要嫁。”

为什么？她觉得我父亲很孝顺，孝顺的人才有情义，才有道义。所以，有钱的人她都不要嫁，就要嫁给一个穷小子。结果就嫁给我父亲，确实生活很辛苦。

嫁过去以后，教书的钱都拿出来做为家用，还要给小姑、小叔念书的费用。所以，要有眼光，要放眼未来，知道孝子、有孝道传家的家庭，往后一定会兴盛。再者，中国人说：“吃亏就是福”，当你舍得吃亏，就会赢得他人对你的尊重，对你的佩服。

我母亲家里还算富裕，嫁过去还懂得这样付出，所以小叔跟小姑对她就非常佩服，对我母亲也很好。所以，家庭状况就逐渐改善，因为有孝心的人对家庭一定有责任感。母亲嫁到我们家差不多二十多年，当信任已经达到某种程度，她才开口讲话，这时开口就很有力量。所以，做人要厚积薄发，不要太躁动，不然会欲速则不达。而且给他人建议，不要一建议就提五、六条，这样不好。偶尔建议一条，虽然他没有做，但他后来印证“你讲得很准”，信任度就会愈来愈高。

钦生

有一群鸭子非常羡慕老鹰能在高空中飞翔，所以就相约去找老鹰学习飞翔。

它们也很好学，早上六点钟就起床，六点半就去找老鹰，学到晚上六点半，整整十二个小时。学得很认真，终于每一只都学会了。

六点半它们要告别老鹰，就跟老鹰说：“谢谢你一天的教导，我们要走回去了。”

鸭子一天学了什么？“飞！”

结果学了一天，它们怎么回去的？“走回去的！”

把学习到的本事都收藏起来了。

钦生

有三个犯人同一天被关入监狱。典狱长很仁慈对他们说：“这三年你们都要在这里度过，你们有什么愿望，假如我做得到的话，我可以帮助你们。”

第一个是美国人，他连想都没有想，立刻就说：“给我一包烟。”典狱长答应他了。

第二个是浪漫的意大利人，他说：“能不能有个女人和我作伴，以驱散我心中的寂寞。”讲得如此好听，其实是好色。但是典狱长也答应他了。

第三个是犹太人，他深深给典狱长一鞠躬说：“我已经错了，不能一错再错，是否可以给我一个通往外面的电话？”典狱长同样也答应了。

三年以后，监狱的门打开了，美国人冲了出来，他口里喊着：“火柴呢？火柴呢？我的火柴呢？”他三年来在想什么？因为他只要了烟，没有要火柴，所以他三年就在那里发愁，三年的时光白白消耗了。所以，一个人的坏习惯会消耗掉多少金钱，会消耗掉多少宝贵的时光！第二个意大利人的门打开了，人还没有走出来，突然听到小孩的声音。为什么会这样？因为这三年他有两个孩子出生了。

我问学生，美国人和意大利人做比较，未来的处境谁最艰难？学生虽小，他们都很清楚，异口同声说意大利人更艰难。因为意大利人出来之后，除了要照顾自己的生计，还要照顾两个孩子。这就是做事之前没有考量周全，没有责任心，不知道做了以后的后果，因为他还没有能力照顾两个孩子。

第三个犹太人一出来，给典狱长恭恭敬敬鞠了一个躬，说：“这三年我透过电话从外界获得了很多资讯，也做了些投资，我现在已经有一笔资金，往后我会好好做人，感谢你对我的恩泽。”

三个人的抉择不同，三个人的人生也从此大相径庭。我们从美国人、意大利人的事例可以了解到，只要养成坏习惯，对一生危害甚大，所以坏习惯一定要赶快剔除。尤其是孩子，不能让他形成坏习惯，不然长大了就很难改正过来。

钦生

有一个故事说，有个人有机缘遇到小天使，小天使就跟他说：“我可以带你去看天堂跟地狱。你首先要看什么？”

这个人就说：“那我先看地狱。”到了地狱，刚好在用午餐，一排长长的桌子，两边的人对坐在桌子前，筷子都是一公尺长，桌上摆满了各式各样的菜。一声令下，所有的人拿起一公尺的长筷子，拼命夹食物，一夹住就往自己的嘴巴塞。

结果因为筷子太长，还没有夹回来，筷子就撞在一起，食物掉满地。

掉了以后，还互相谩骂对方：“都是你害的！都是你害的！”

那个人看地狱的气氛非常不好，看不下去了，便对小天使说：“算了算了！我去看天堂！”

小天使带他去天堂，一看还是那样的一排长桌子，两边还是坐了两排人，还是那些菜，筷子还是一公尺长，他就很纳闷。结果一开始吃，所有的人把菜夹起来，都先让对方吃：“来，给你！”

有一个人人缘不错，有三、四个人同时给他夹菜，他说：“等一下，等一下，我快要噎着了！”

从此地可以看出，当人念念都为对方着想，就生活在天堂之中；当人都自私自利，互相竞争，互相计较，那就生活在地狱之中。

所以，我们要把家庭营造成天堂的气氛，这样家庭里的人才能长命百岁；假如家里的气氛像地狱，家庭中的成员就会变成癌症的高危险群。所以，家庭气氛有赖于每个分子去营造、去付出。

钦生

有个医生草菅人命，阎罗王很生气，判他下十八层地狱。他下去以后很懊恼，在那里大喊：“我又不是故意的，只是不小心而已！”他没有学过《弟子规》，错了还不承认，不知道“过能改，归于无”。假如他那时起了一念忏悔，可能就离开十八层地狱了。“倘掩饰，增一辜”，罪加一等，他就继续待在地狱之中。

结果他很生气在那里跺脚，突然底下有人说：“你不要再跺了，灰尘都掉到我身上了！”

他就吓了一跳，十八层不是最底层了吗？下面为何还有人？便说：“我是做医生的，草菅人命堕十八层地狱，你是做什么行业的？何以堕到十九层？”

底下的人说：“我是当老师的。医生断人生命堕十八层，老师断人慧命，所以堕到十九层。”

生命有限，慧命无穷。老师给予一个学生正确的观念（慧命），可能会影响学生世世代代的子孙。而一个老师一生又可以教上百、上千的学生，所以老师这个行业做得好乃“功德无量”，做得不好叫功德无“亮”，堕到十九层地狱，则前途一片暗淡。

钦生

言行要谨慎，一言可以兴邦，一言也可以丧邦。生活能谨慎，就可以避免很多错误，甚至是灾难都有可能免除。{:3_83:}

有个人约了三位好友到家里一起吃饭，结果只来了两位，有一位还没到。他在门口边等边说：“怎么该来的还没有来？”

坐在屋内的两位，其中的一位朋友就开始犯猜疑，心里不大舒服，是不是我是不该来的？所以，这位朋友就走了。

     这一走，主人又说：“怎么不该走的又走了？”

     最后一个人想：“那我就是该走的。”于是也走了。

     所以，那一天的晚餐谁吃？主人自己吃。

这虽然是一个笑话，但是我们讲话必须三思而后行，应该提高敏感度，我们说出去的话会不会伤害到对方。俗话讲：“面对失意人不可说得意之事”，所以在言语当中要谨慎，处处为人设想。

钦生

有只狗跑进了四面都是玻璃镜的房间。它一进去就看到一只狗很凶，它就马上对着“它”狂吠。结果一狂吠，四周所有的狗都对它狂吠，它更不甘示弱，就继续拚命的在那里狂吠。那只狗到最后就这样累死了。

我们可以从这个故事反思到，当我们觉得周遭对我们都很不好，都常常对我们发脾气，其实我们要反观自己，所有人所面对的人事物，很可能都是自心的反射。

当我们常常以恶脸对人，在镜子中所折射回来的影像，绝对都是恶脸相向；当我们时时以笑脸迎人，也将得到别人笑脸的回馈。

此时此刻我们要静下心来思考一番，周围的亲朋好友面对我们的时候，究竟是什么样的态度，什么样的脸孔？

我们如是去思惟、观照，就知道如何修正自己，提升自己。

钦生

有三个人一起出游，在途中遇到海难，三个人都掉到海里。幸亏他们的老祖宗积德，“积善之家，必有余庆”，所以没有死，到了一个荒岛上。三个人就过着很困苦的生活，有一天，突然看到了一个神灯，赶快擦一擦，结果精灵就出来了。他说：“主人，你有何吩咐？我给你们三个愿望，所以每个人都有一个愿望，你们要考虑清楚。”{:3_84:}

第一个朋友就提到：“我是开计程车的，半夜还要熬夜开车才能维持家计。我觉得这样太辛苦，可不可以给我几辆车，让我当老板把车租给别人就好了。”那精灵就说：“小事一件！”咻的一声，第一个就回去当车行老板了。

第二个是帮人家看杂货店、看商场的，他也觉得要三班轮值很辛苦，所以他就提出来：“可不可以让我有一家店，请人家来看就好了？”当然精灵也说：“小事一件！”咻的一声，第二个也回去当杂货店的老板了。

第三个，因为小时候父母告诉他，只要考试及格就好，平生无大志，只求六十分。所以，想半天也想不到有什么志向、什么愿望。他就说：“其实这个荒岛也不错，不过我一个人在这里太孤单，我希望前面两个人回来陪我。”所以，咻的一声，有没有听到那两个人哀号的声音？

我跟初中生讲这个故事时，他们笑得很开心。我就问他们：“请问你身旁有没有这样的朋友？”

他们突然左看看，右看看。即使有这样的朋友，我们也应该帮忙。可是当我们力量还不够大的时候，譬如这颗顽石有三十公斤，而我们只能提十公斤，能不能提得起？不能，很可能被压下去了，所以这时要敬而远之，以免自己被拖下水。

注：狎匿恶少==亲近品行恶劣的年轻人，时间长了必定会受他们的牵累；

           狎匿（xiá nì）：即狎昵，亲近而不庄重。

           恶少：品性恶劣，胡作非为的年轻人。

钦生

我曾经看过一则广告，是卖剃胡刀的。一个年老军官正在那里刮胡子，后来浴室里进来了另外一个年轻的军官，这个年轻军官刚刚上任，所谓“新官上任三把火”，走起路来就雄赳赳气昂昂。

然后到长官的旁边，正准备洗手的时候，长官就对他说：“要刮别人的胡子之前，先把自己的胡子刮干净。”

虽然是卖刮胡刀的广告，但说得也颇有哲理。我们只要有一颗向学之心，每天所见所闻都可能增长我们的智慧。

钦生

中国圣贤人很善于向天地万物学习。我们来感受一下，看到竹子，可以从其身上学到什么处世做人的道理？竹子一节节很有志气，很有它的原则。竹尖会垂下头来，表示谦卑。竹子是空心的，表虚怀若谷。谦加上虚，常常能虚心接受别人的批评，所以竹子可表君子谦虚之风。

竹子是一节一节的不断往上长，其实人生就是要不断地往上突破，一节一节地突破。而竹子每一节的节心特别硬，好比人生有很多关卡，我们都要勇往直前把它突破。竹子很正直，昂扬直立而不屈服。所以，我们要学竹子的正直，而此正直是代表内在的一种气节。我们常说人生要外圆内方，“方”就代表一个人很有正直的气节，外圆就是与人相处要圆融一点。现在很多人都说：“我很正直！”所以，言语就常常直言不讳，没有看情况、看时机，让朋友听了很不舒服，可能彼此的关系就僵化了。所以，要圆融，懂得观察时机再去谏言。

而竹子都是整片长在一起，所以表示要懂得选择好朋友，一起产生对环境的影响。身教、言教，还有环境对一个人，都有潜移默化的影响。我们身旁都是一群正直的、有品德的朋友，我们也会在这种气氛之下，得以“德日进，过日少”，自己的道德也会增进。荀子讲过：“蓬生麻中。”这个蓬就是比较弯弯曲曲的，但是你把它种在麻子里面，因为麻都是很直立的，则蓬也会自然直立起来，“不扶而直”。所以，环境对一个人特别重要，尤其在孩子没有定性之前，环境就特别重要。

竹子可以让我们领受很多做人处事的道理。我常常会问学生一些问题，他们的答案有时都会出乎我的意料之外，其实孩子都很有悟性。

我问孩子：“你从竹子身上可以学到什么？”
孩子回答说：“竹子的精神就是处处为人民服务。”
我说：“为什么？”
{:3_84:}他说：“你看竹子，竹笋可以吃，竹子可以建房子，它的叶子可以包粽子，所以它全身没有一处不能用。”

我听到这里都觉得很惭愧。竹子确实是鞠躬尽瘁，死而后已，把它全部都奉献出来。而且只有奉献，从来没有向我们索取。而我们才做了点小事就跟父母讨价还价，就跟亲友讨价还价，“我对你这样好，你一定要如何对我。”人与竹相比确实是自叹不如。如此深刻体会，就可以从竹子身上学到许多做人处事的道理。

钦生

“上善若水。”水滋润万物，给大地带来生命，但是从来没有索取过任何酬劳。这是水之德行。《论语》说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是说水没有一刻停留，时光也没有一刻停留。因为时光一刻不停留，我们就要珍惜时光，好好尽自己的本分，去成就所有的亲友，“代人之劳，成人之美”。

水可以给我们很多启示，俗话常说：“学如逆水行舟，不进则退。”我们时时刻刻要提醒自己，是否在精进当中，因为只要一懈怠就立刻退步。确实现代社会犹如大染缸，只要我们稍不谨慎，气质马上就下降。所以，杨老师对我们这些学生，只要看到稍稍不用功，立刻发觉气质变了。她就说：“最近怎么了？”所以，在现前这个时代中，想要成就自己的学问，一定要精进不懈，不可停滞不前。

水还可以启迪人们的遐想：“海纳百川，有容乃大。”百川都往大海里汇集，大海都能包容、容纳。所以，我们要时时拓宽自己的心量，用宽恕的心去对人。当我们觉得烦恼很多，看谁都不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，而在自己。只要自己心量一拓宽，障碍就会去除。

我们常说，都是那个人让我生气的，都是那个人对不起我，所以常常就会气愤，不能包容。

我问过朋友一个问题，按逻辑来讲，没有一个人能进入你的内心，真正伤害你的人是谁？是自己。所以，谁让我们生气的？谁让我们痛苦的？都是自己，都是自己的执著而已。不是别人跟我们过不去，而是自己跟自己过不去。当人了解到这个真相，才逐渐懂得什么应该放下。此时不应该跟对方生气，反而应该生起包容和慈悯之心，要像大海一样宽容对方。

我们看长江、黄河，虽然它有百转千回，但是目标没有变，始终奔腾流向东方。同理，一个人立定志向，终身不渝，能不能直线前进？不行。人生岂有如此顺利！须知人生“不如意事常八九”，此时是山不转路转，路不转人自己转。该屈则屈，要能屈能伸。该变通的时候要懂得变通，要懂得顺势利导。但是一直要很清楚自己的既定目标，目标在成就孩子，目标在成就身旁的有缘人。至于如何做到？随时随地要审时度势。

供佛常用一杯清水，这杯清水是不是给佛菩萨喝的？不是。这一杯水最重要的是要记住佛菩萨的教诲，时时提醒我们的心，要像水一样清澈，不受污染，心要像水一样清净，像水一样平等。只要一个人的心清净了，心平等了，智慧就开显出来。所以，当我们有悟性的时候，确实可以从水当中体会到非常多的做人处事的道理。

钦生

一座即将落成的佛寺，要雕一尊本师释迦牟尼佛像。找来了两块非常有灵性的大石头。两块石头质地差不多，但是其中有一块略为好一点，所以就拿这块较好的石头先刻。在雕刻的过程中，石头常常抱怨：“痛死我了，你快住手吧！我不想让你刻了。”

雕刻师就好言相劝：“你再忍一下，再过两个星期就好了，你能忍得下来，你将成为万人膜拜的释迦牟尼佛像。”

它一听：“好吧，我再忍两天。”

结果在这两天中，它还是拚命地喊叫，喊得雕刻师的心都快碎了，最后说：“好吧，那你就先歇一会儿。”

就把它放在一旁，然后就对另外一颗石头说：“我现在要雕塑你，你可不能喊痛。”

这颗石头说：“我绝对一声都不吭，你大可放手来雕塑，来磨炼我。”雕刻师因为受第一颗石头的影响，一边雕还问它会不会痛，这第二颗石头没有任何怨言。

终于两个星期过去了，雕出非常庄严的本师释迦牟尼佛像，因为雕得很庄严，所以万人统统来膜拜。结果因为来膜拜的人太多了，踩得地上尘土飞扬，必须想办法。看看旁边还有第一颗大石头，就把它打碎铺在地上。这样，第二颗石头成为万人膜拜的佛像，而第一颗石头成为万人践踏的碎石。所以，一个人假如不愿意自立自强，就会落得被人轻视；一个人真正有志气，不断锤炼自己，就会赢得身旁人对他的恭敬和爱戴。