【受用一生的圣贤大智慧】

普罗旺斯

真金不怕红炉火，真理不怕无人知！
谢谢你用“心“的分享，我感受到了！

加油哦

钦生

谢谢你！我会努力的

钦生

在五伦关系中，子女都有劝诫父母的责任，所以子女应该劝诫父母，父母也要规劝子女的过失。

有一位做父亲的，刚好他的孩子十六岁会开车了，就跟孩子相约开车出门，去一个风景区。他的孩子要去加油站加油，他就跟孩子约好下午四点在这里集合。

结果孩子开车到了加油站，加好了油，还有一段时间才是四点钟，所以他就近去看了一场电影，打算看完电影赶快回去接父亲。结果电影一看，就把时间忘记了，自己心里也很焦急，就想告诉父亲，车子出了点问题，所以送去修理。这个孩子没有学过《弟子规》，不知道“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。

他回去之后就跟父亲道歉说：“父亲，车子坏掉了，所以我回来晚了，我去修理车。”

父亲就对他说：“你怎么可以骗我？”:@

孩子接着又说：“父亲，真的是因为车子坏了。”

父亲就对他说：“我已经打电话到加油站去了，他们说你整个下午车子都在加油站，根本没有去修理。”

儿子一听很惭愧，东窗事发，被爸爸知道了。

接着父亲就说：“我非常生气，也非常难过，我不是对你生气，也不是对你难过，我是对我自己生气。”

我教了十六年的孩子，居然会这样骗我，那是我自己的教育失败。所以，我要好好检讨这十六年对孩子的教育，我今天要用行走的方式走回家里去。

那里离他们家有十八英里的路，走回去可能都半夜了。但父亲很坚持，就这样一步一步走回家，而儿子开着车在后面一步一步的跟着。我相信这对孩子的内心是一个非常大的震撼，孩子会非常内疚。而孩子对这件事会记忆多久？终身不忘！相信这次旅途是他所走过最长的旅途，也是他父亲给予他最成功的教诲。所以，父母教孩子也要时时以一个反省的态度来感化小孩。

钦生

有个读书人叫孙元觉，他们那个地区有个不好的风气，就是假如父母年老、生病了，就把他背到山上放在那里不管他。

孙元觉劝他父亲不要这么做，但父亲不听，所以他就跟父亲一起背着爷爷上了山。

把爷爷放下以后，他的父亲就要回来，孙元觉马上去把竹篓子捡回来，因为就是用这个竹篓子把他爷爷背上山的。

他父亲就说：“这竹篓子不要拿了，放在这里就好。”

他就对父亲说：“不行，我要带回去，以后父亲老了，我再把你背上来。”

结果他父亲一听，就赶快把爷爷接回去。

这也是善巧方便规劝父亲。所以，我们也要常常观机而行，用非常柔和的言语来规劝父母。

钦生

谢谢心灵的版主yeoksan和各位网友的支持，小弟一定继续为大家贴好的故事上来

钦生

君臣关系也要互相劝诫。古代所有能建功立业的君王，都是因为他身旁有非常好的臣子，懂得对他直言不讳。在所有谏臣当中，最有名的是唐朝的魏征。

魏征有一天就跟唐太宗说：“我不要做忠臣，我要做良臣、贤臣。”

唐太宗觉得很纳闷说：“为什么你不做忠臣？”

接着魏征就说：“因为忠臣都会被杀头，我做良臣就好了。”

唐太宗一听笑了。可是唐太宗是聪明人，他一边笑，一边想，忠臣都被谁杀的？暴君杀的。魏征这一个善巧的提醒，唐太宗一定不想做暴君。所以，魏征的言词非常有艺术，这样一叙述，已经把他的命保住了。

有一次他劝诫唐太宗非常激烈，把唐太宗气得半死，大发雷霆，走回寝宫时还边走边骂：“气死我了，我一定要把他杀了。”:@

到了寝宫，皇后看到唐太宗气成这样，知道一定是魏征的杰作。所以，皇后立刻去换上非常正式的衣服，然后走到唐太宗的面前，当场跪下去说：“恭喜皇上，贺喜皇上。”

唐太宗一头雾水：“我气得半死，你还恭喜我什么？”

接着皇后就说：“一定是有明主出现，臣子才敢直言不讳。”

唐太宗一听“我是明主”，气都消了。所以，一个君主能成功立业，他的身旁不知道有多少人在帮助他。他有这么好的皇后，又有这么好的臣子，他才能成就。

当我们的人生有些小成就的时候，绝对不能沾沾自喜，要马上想到在此过程中，有多少人对我们的关爱、提携，要念念不忘。当人能处处怀念别人的恩德，绝对不会贡高我慢，他会用一种谦卑、感恩的心去为人处事。也由于他懂得谦卑、感恩，他的事业才不会衰败下来。

当魏征去世的时候，唐太宗哭得很伤心，他说：“我有三面镜子：以铜为鉴，可正容颜、正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”

用铜镜来观照自己，可以看到自己有什么不正之处；以历史来鉴定照察自己的作为，可以知道我这个做法是兴盛、还是衰败；旁边有这些大臣给我劝诫，我才知道所作所为是好、还是不好。而这三面镜子已经破了一面，所以他很伤心。这面镜子就是指魏征。

钦生

春秋时代，有位君王叫郑庄公，他跟弟弟发生了冲突，因为他的母亲特别宠爱他的弟弟，宠到最后弟弟起而造反。所以，我们爱护孩子能不能骄宠？能不能对某一个特别疼爱？绝对不可以，要用平等心对待下一代；只要有所偏爱，必然会有祸患产生。所以，爱孩子不能用感情，要用智慧，历史上有太多因为父母特别宠爱某一个孩子，结果造成兄弟阋墙。我们对这个孩子特别疼爱，对他没有好处，只有坏处，他会恃宠而骄。被忽略的孩子，他得不到关爱，他的人格就会有所偏颇，所以都是害了所有的孩子。

郑庄公跟他弟弟起了冲突，后来他的弟弟还畏罪自杀，郑庄公很生气就讲了一句话，他说：“我跟我母亲不到黄泉不相见。”

这句话一说出来非常地绝情。所以，绝情的话绝对不能轻易开口，所谓“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”。不要因为有小的嫌隙出现，就对至亲疏远；不要因为新的冲突，就把对方所有的恩德统统忘记，这样的态度最损阴德。要记住别人的恩惠，“恩欲报，怨欲忘”。

郑庄公讲了这句话不得了，因为他是君王，一言九鼎，不能反悔。他的部属中有个孝子，名为颖考叔。当他的君王讲出对母亲是不到黄泉不相见的这种话，这个孝子听了很难受，因为他一定会体谅到，郑庄公的母亲不知道有多伤心。确实，一个真正的孝子，他的孝心是跟真心相应，所以孝心也会延伸出慈悲之心、同理之心。

《孝经》云：“教以孝，敬天下之为人父者也。”颖考叔还看到一个更严重的问题，假如一个君王对母亲是这种态度，全国人民会起而效法，因为连君王都不孝顺了，为何还叫我孝顺？这个影响面就太大了。所以，颖考叔时时刻刻想找机会、找时机劝诫他的君王。我们从这些故事也学习到这些圣哲人的善巧方便。

颖考叔送了郑庄公礼物。当时的礼仪，臣民只要送君王礼物，君王就要回礼，所以君王就请颖考叔吃饭。在吃饭时，颖考叔就把很多食物都移到旁边没有吃。这是制造时机。

郑庄公就问颖考叔：“你这些食物为什么不吃？”

颖考叔回答：“我从小到大，所有好的食物都是先给我母亲吃，而我母亲没有吃过君王您所赐的食物，所以这些食物我要带回去给我母亲吃。”

郑庄公一听也很感动、很无奈说：“你还有母亲可以侍奉，我不行了。”

结果颖考叔就说：“君王，您不用担心，因为我已经帮您找好一个地点，那个地点叫做黄泉，我在黄泉之地挖了一个地下室，只要您跟您的母亲在此地下相见，你们就是到黄泉相见了。”

所有的方法都帮君王想好了。郑庄公很欢喜接受了，就到黄泉这个地点，与他母亲相见，把母亲迎请回到国都来。当他的母亲步入国都的时候，所有的人民夹道欢迎。所以，不孝跟孝所产生的影响有天壤之别。而臣子时时处处想着如何规劝君王，也是非常地忠诚，所以君臣之间要懂得规劝。

钦生

汉武帝的时代，是文治武功相当兴盛的一个朝代。但是武帝末年发生了一件很不幸的事，叫做“巫蛊之乱”。就是有人诬告皇后、太子，说他们使用巫术去陷害别人，并把它埋在地底下，其实是要嫁祸于皇后跟太子。最后太子觉得情况不妙，就起兵杀了这些蛊惑之人，杀了这些欺骗皇帝的江湖术士。

但是由于这个动作，汉武帝还以为太子要造反，所以就把太子还有太子的亲人统统都关起来，整个汉室家族也非常混乱。汉武帝那时正好在气头上，就说要把监狱里面的人统统杀了，这是杀自己家的人。

有个孩子才刚出生，是汉武帝的曾孙，也就是后来的汉宣帝。那时有个大臣叫丙吉，他负责处理这件事情，是巫蛊之事的审判，他就不愿意把宣帝交出去。

汉武帝已经派人来要人，丙吉虽然知道汉武帝已经在气头上，但是他也非常有正气，他回答说：“没有罪的人，我们都不应该杀他，更何况这个人还是皇上的亲人。”

来的人就把此话带回去给汉武帝。汉武帝突然醒过来了，才大赦了这些还没有被杀害的人。所以，丙吉是以死进谏，因为皇帝在气头上的时候，他很有可能受到株连。

后来汉宣帝继位，但是丙吉从来没有再提这件事。以前读书人觉得我这么做，“杀身成仁，舍身取义”，是为了什么？绝对不是为了我以后有什么好处，而是有没有遵循圣贤人的教诲，能够时时为人民、为国家，还有对得起他自己的良心。

fungnyitfen

樓主的帖子讓人長智慧。謝謝你的熱心分享。

钦生

也谢谢你的热心回复~

钦生

隋朝时，有个读书人叫辛公义，这个姓比较少。他父亲为他取的名字好不好？

取这个名字，他儿子绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义，他一定全身都是浩然正气。

后来，辛公义到了岷州当刺史，岷州是现在的甘肃。当地有一个风俗，就是只要家里有人染上疫病就把他抛弃，让他自生自灭。

他去了以后觉得此事太残忍，没有孝、义。所以，他就主动把这些被丢在路旁的生病者，都接到他的衙门来照顾，也找了很多医生来治疗。等到这些病人恢复健康了，就赶快请他的家人来接回去。

接的时候他又跟家属说：“我跟你的爸爸都相处这么久了，我也没有得病。”

这些为人子女的就会觉得很惭愧。这都是以德来唤醒这些人民的惭愧心，赶快把家人接回去奉养，这才把没有孝义的风气整个扭转过来。所以，当地的人都称他为慈母，把他当作母亲一样看待。

这位慈母不只挽救了他们亲人的健康，还挽救了每一个人的良心。人的良心若丧失了，纵使还有生命在，也是行尸走肉。所以，古代人宁可死，也不愿意违背道义。

钦生

有位朋友，她在听我们授课时，了解到素食的利益很大，所以她听完课回去之后，就对她先生说：“从今天开始，我不要煮肉给你吃了。”讲得非常坚决。:@

接着又说：“我完全是为你好，你要接受。”

结果一个星期以后，她很沮丧地到中心来找我。她说：“我的先生真是没有善根，很不受教，我为他好，不煮肉给他吃，念念为了他的健康，他不接受、不领情。”

她讲完之后，我倒了一杯水给她喝，接着我就跟她说：“你先生假如有外遇，你要负责任；你先生假如得了高血压、心脏病，你也要负责任。”她愈听愈觉得很委屈。我又跟她说：“你儿子跟父亲愈来愈不亲，你也要负责任。”

我接着问她：“你不煮肉给你先生吃，他还吃不吃肉？”

她说：“吃！他都到外面去吃。”:@

我说：“那就对了，你是否达到了自己的目的？”

所以，人做任何事，目的一定要很明确，不然做到半途会被整个情绪所带动，而忘记了当时的初心。

我说：“你现在的情绪落在何处？落在先生不受教，而为先生着想的心已经放在后面了，所以你并没有达到你所要达到的目的。而且因为先生到外面去吃，假如一不小心拈花惹草，那你也要负责任。再有，外面的东西又咸又油，长期吃下来，胆固醇会过高，会得高血压。还有父亲常常到外面吃饭，就无法陪伴孩子。”

所以，凡事要三思而后行，若要引导先生接受素食，要循序渐进，不要强加于人，不然就变成控制和占有。当我们的态度是控制和占有时，对方一定不愿意接受。

我跟她说：“你应该要做得无声无息，先生都没有发现；本来是煮三样肉给他吃，过一个星期减成两样，再过几个星期减成一样。还有一点更重要，你要把素菜做得愈来愈好，让先生在吃的时候，觉得这个菜怎么这么好吃！假如你把肉都收起来了，煮的都是青菜豆腐，连个蒜头都不放，他一定会吃得很难过。”我们要处处替对方着想，他就能欢喜接受，慢慢把肉戒掉了。

我说：“你也可以常常带着先生到中心一起来吃饭，中心所有的老师都吃素，边吃的时候，我们的老师还会跟你先生说，你看，素菜满不错的！他就会感受到这么多人都吃素。”

而且很重要的一点，吃素的人绝对不能吃得面色很难看，要吃的额头发亮，人家才会说吃素不错。很多吃素者吃得脸色很不好，因为加工食品吃得太多了，我们要吃出健康来。后来她的先生也常常到我们中心，跟大家相处得很好，后来他就吃素了，所以善巧方便很重要。

钦生

有个朋友的先生有抽烟，她劝先生戒烟，“怡吾色，柔吾声”，好言相劝。她跟先生说：“我买瓜子给你嗑，你慢慢戒掉。”结果先生嗑瓜子嗑了一段时间，没有成功，她不惜重资又买巧克力给他吃，一有烟瘾的时候就赶快吃巧克力。

正在第二次戒烟的时候，有位朋友来找他。朋友看到他在戒烟就说：“不要戒了，来来来，抽一根。”

此时太太在旁边怎么办？假如你走过来，把他朋友的烟马上抢过去，先生会如何？会觉得很没面子。真的有的太太就是这样做的，当场气氛非常尴尬，如此就会适得其反。

所以，这个太太马上走过来跟先生的朋友说：“拜托！你要体谅我一下，我已经不惜重资让他戒烟，现在巧克力的成本很高，假如这次戒烟失败，我不知道要买什么给他吃了。”

结果他朋友一听，立刻就把烟收回去，她先生也觉得很有面子，没有给朋友难堪。我们处处要“慈悲为本，方便为门”。

sunnyfren

要吃的额头发亮，人家才会说吃素不错。

原来要吃到这样的pattern

sunnyfren

“怡吾色，柔吾声”

我也是要学习咯

钦生

回复 393# sunnyfren 的帖子
对阿~要吃的健康就是好招牌了

回复 394# sunnyfren 的帖子
这个我们都要学习呢

钦生

人的生活行为都有一个惯性，不只是人，万物都有一个惯性，所以在物理学中有个“惯性定律”。你要推动一个东西的惯性，比如说一杯水放在这里，你要推动它的时候，一开始力量太小不会动，你的力量要逐渐加大，大到突破它的“静摩擦力”，就动起来了，一动就不用那么累了。所以，推动的时候，一定要突破静摩擦力，让它变为“动摩擦力”就比较顺利了。所以，我们要观察，当时机未到，要用耐性去推动，而耐性里面要包含着真诚、关怀。

有一位老师带着一个小孩，这个小孩从小就被宠坏了，连吃饭的规矩都没有。老师就下定决心要好好磨炼他，要让他自己吃。因为这个孩子从不自己吃饭，都是“茶来伸手，饭来张口”，样样都是人家来侍奉他。

开始训练时，小孩每天都喊着：“我不行了，老师要害死我了。”用一些很尖锐的言语在考验这位老师的定性，用很刻薄的话在刺激老师。

结果撑了一个星期之后，这位老师觉得很累，心里很想放弃算了。突然星期一来上课，中午老师还没叫这个孩子吃饭，这个孩子自己坐好说：“老师，我要吃饭了。” 这位老师觉得百感交集，逼了他一个星期，突然自己主动要吃饭了。所以，教育的力量来自于坚持，不能中断。

钦生

杨老师曾经辅导过一个先生有外遇的案例，他的太太来找杨老师，杨老师就跟她说：“你一定要下定决心，我才教你方法。”

结果这位女士说：“我一定全心全意去挽回我的先生。”

杨老师接着就跟她说：“你要拿出女人最强的能力，温柔。”

所以，从那天开始，她穿得整整齐齐，把孩子功课安排好，让孩子去睡觉，她自己坐在椅子上等先生回来。结果一看表，十一点多了，十二点多了，一点多了。这时内心如何？她体会到了“一切法得成于忍”。这时先生进门回来了，她马上和颜悦色跑过来说：“你辛苦了。”就把他的公事包接过来。

“你一定饿了，我去帮你煮碗面。” 就走到厨房去。她先生神魂未定，究竟发生什么事？她就连续几个月的时间都这样做。

突然有一天，她先生回来得特别早，一进门话还没说就跪下去。她先生说：“你饶了我吧！我都跟你招了，这几个月我的内心受到了良心的谴责和痛苦的煎熬。”

所以，当先生有过失的时候，确实还是得用我们的真诚之心去感化他，我们还要把本分的事做好，让对方觉得惭愧，引发他的反省，进而生起悔过之心。

钦生

在明朝，有位读书人叫陈世恩。他的弟弟整天游手好闲，磨蹭到很晚才回家。他的大哥每次看到弟弟很晚回来，就很严厉地指责他、骂他。有没有效果？都已经这么大的人，这样骂他，他很难接受。

陈世恩就跟他的兄长说：“大哥，让我来试试看！”

陈世恩当天就等在家门口，结果弟弟很晚才回来。他一看到弟弟，立刻趋身上前握着弟弟的手说：“弟弟！天气比较冷，你穿得够不够？”然后就带着弟弟进门，亲手把门锁上。

接着又跟弟弟说：“你肚子一定饿了，我叫嫂子煮碗面给你吃。”接下来的日子，陈世恩每天都在门口等他弟弟，一看到弟弟回来都非常真诚地关怀、爱护，天天都是如此。

差不多一个星期之后，他的弟弟就没有再出去混到那么晚，他很早就回家了。当弟弟没有在外面游手好闲时，一定要赶快把圣贤的教诲教给他，如此才是长久之计。《朱子治家格言》提到：“子孙虽愚，经书不可不读。”人之所以没有志向，都是因为没有得到圣贤教诲。陈世恩用这一分至诚的关怀心把弟弟导正回来，所以兄长要慈爱。

钦生

汉朝时，有个读书人叫郑均。他看到哥哥在当官的时候，收人家的贿礼，内心很难受。可是他又是弟弟，能不能指着哥哥骂？如此哥哥也不能接受。

所以，他自己花了一年的时间，去给人家做扫地的工作，去当人家的仆人，再把整整一年赚到的这些钱送给兄长。

他说：“兄长，我们没有钱没有关系，可以去赚，但是人的名誉一旦失去了，一生都有可能会毁掉。”

他的兄长看到弟弟为了规劝他，低声下气给人家当仆人，赚钱赚得这样如理如法，而不是用偷懒的手段去获取钱财，他这一分劝勉哥哥的心也让哥哥很感动，从此哥哥就非常地廉洁。

所以，兄弟之间也要用善巧方便去规劝。而规劝当中，最重要的还是我们的德行、爱心。《了凡四训》也有提到，假如我们无法感动别人，要想到是自己“德未修”，因而“感未至”。