人生的三道题问

burntan

这是某老先生叮嘱我的三句话，他说年青人：1.犯错要及早 2. 同个错误不犯超过三回 3.绝对不犯关键错误。

...
谷成 发表于 14-5-2012 06:55 PM

第一，第二点清楚明白，也知道该怎么做。第三点就头疼了，如何知道什么是关键或致命错误呢？

谷成

如何知道什么是关键或致命错误呢？burntan 发表于 14-5-2012 11:16 PM

这位老先生并没有说明，但是个人认为应该容许自定义。
  
对我而言，所谓关键性错误，就是某种错后无法重来或纠正，并可能造成终身遗憾的错误。

洪七公

第一，第二点清楚明白，也知道该怎么做。第三点就头疼了，如何知道什么是关键或致命错误呢？
burntan 发表于 14-5-2012 11:16 PM

    这个hor, 。。。或者是指，比较帖切的如;带眼识对象，精挑细选如意郎…呵呵呵…
这些都是关系关键重大，影响深远的。。。
又好比决择行业，宗教等等，"重大事件"。。。呵呵呵

句子Sentence

有什么想做，敢敢去做；
有什么想说，敢敢去说。

纵然失败，至少也能作为参考来改善想做和想说之事。

如此一来，人生无憾，
没有不舍，不必重来。

夏绿蒂

我不懂哲学，每次来这里看，都会脑袋打结，灰溜溜地走了
但是回答人生的3道问题还是可以的，尽量伪装哲学点
一刻只有15分钟，要15分钟内想清楚的，不如现在就做好准备吧

如果你知道你本身下一刻会离开世间，你:

1.最不舍得的是？  
会尽量把最不舍得的都抛掉，这样上路时才不会一直回头

2.遗憾的事情是？
目前为止没有，还陆续增加很多值得庆幸的事

3.最想。。。如果。。。可以重来，你会？
如果可以重来，我还是跟现在没两样

说了好像没说，伪哲学

既然楼主说的是类似遗言的主题，我也分享个我听到的真实故事
曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。‘但是我看到的不是这样，
话说某天忽然看到一个hi & bye friend出现在报纸头版，原因是他欠了高利贷区区2千元，因为还不出，所以被迫喝除草剂，送到医院临死前还写了遗书，家人还为此出来声讨。后来，经过警方调查发现，案中人是自导自演的，因为在浴室发现准备好的除草剂，现场一切迹象也不像是经过争执。后来，被证实是自杀个案。
我问了另外一个案中人的close friend，他说其实案中人欠了不只是区区两千，是30几千呢。。无力偿还却又怨恨不断，才使了这种绝招。。

曾子应该没想到，现代人的道德观念已经跟古时候的君子相差不是几千年了的水平了。呜呼哀哉

谷成

我不懂哲学，每次来这里看，都会脑袋打结，灰溜溜地走了
但是回答人生的3道问题还是可以的，尽量伪装哲学点 ...
夏绿蒂 发表于 15-5-2012 12:26 PM

夏师妹也来了，呵。

如果佛法教导的是解脱烦恼的妙计，哲学却是先将你的脑筋和大小肚肠通通打结了，再叫你去思考，让你走不出来。从这一点看，哲学确乃龙争虎斗的是非之地，但愈是执着是非，就愈是是非不清。

如果对佛法的理解了当，本来就没有所谓两分和纠结，如果自己解不开，那是因为执迷逻辑辩证的缘故。师妹你可别且学且思也跟着迷失了，呵！

burntan

发现很多高人在这里，大家都好像活得很“当下”，也不执着什么，即使下一刻就要离开了都可以无憾，所以就算重来也因为太完美了而无需任何改变。真令人羡慕。

后进不才，对花花世界还很迷恋，许多新鲜事物都想在离开前尝试，万般不舍。回首短短人生，遗憾的事物也不少，受过的恩惠都还没回报，伤过的人都还没补偿，应许了的承若都还没实现，错过的都还没追回。如果可以重来......一定要向大耳窿借多多钱去旅行，哈哈哈！

谷成

发现很多高人在这里，大家都好像活得很“当下”，也不执着什么，即使下一刻就要离开了都可以无憾，所以就算 ...
burntan 发表于 15-5-2012 03:39 PM

说得自在，不等于就能去得自在。凡起心动念当下，能够提醒自己这般思维还是不错的，这个程度佛家叫理悟或解悟，必需大限到临之际，方才知道是否可以真的来去潇洒，那个才是真正的修悟！

洪七公

夏师妹也来了，呵。

如果佛法教导的是解脱烦恼的妙计，哲学却是先将你的脑筋和大小肚肠通通打结了， ...
谷成 发表于 15-5-2012 12:57 PM

说一说，
你的重点是" 理解了当 "。
确实，无论任何学门，若还没完全掌握了解，还在摸索中，那么有时会打结或产生疑惑。打结不专属哲学，也包括各领域及佛学，对吗？

哲学领域太广了，打结难免，若专注於一科，要"理解了当"并非不可能的事。。。


如非想非想非，和儒家的知，是不远的，即心不起波澜。

洪七公

我不懂哲学，每次来这里看，都会脑袋打结，灰溜溜地走了
但是回答人生的3道问题还是可以的，尽量伪装哲学点 ...
夏绿蒂 发表于 15-5-2012 12:26 PM

    佛家，大致上指出，一秒或刹那间生命被夺去。

谷成

说一说，
你的重点是" 理解了当 "。
确实，无论任何学门，若还没完全掌握了解，还在摸索中，那么有时 ...
洪七公 发表于 15-5-2012 04:21 PM

思想打结是因为仍然执求一种哲学的正解，佛家不从思辩方法来解决这个问题，而是透过实际修行去达到一个既不思善也不思恶的思维境地，从中体悟对错其实是因为设立主客才产生的对比冲突。如果没有主客的分立，就不需要是非和对错，当问题消失了，自然不需要解答，更不存在思辩的套结。如果能够随时回到这个状态，就能随时随地得到心灵的自在。

但是这种不思善也不思恶的状态，没有妥善处理对社会是有威胁的，如果没有形式上（或是纪律）的约束，就会任由自己笑傲江湖、形骸放浪，凡事都毫不在乎，更不顾及他人的感受，这样反而制造社会问题。所以佛家思想在达及去除二元思想的执着之后，约束自己去执着一些对世界众生有利益的事情，例如持素、持戒、劝善、施舍等等，表面上是执善，实际上是因为慈悲，为了维护社会法纪而愿意自我约束，所以佛家师父即使开悟了，平时的坐卧言行仍是严以律己，放下和提起是同一件事，不在表面上刻意表现开悟的形象。

如果理解佛法，回头观看哲学思辩就比较容易，对世界众生有利的事情不妨多思考（对世界没有帮助的钻牛角问题大可抽身不理），但是不以自己的主客立场来处理辩证问题，不以非必赞同或捍卫特定立场的角度来分析哲学思辩的环结（knot），这样来解开纠结时，拥有更多维度的灵活性和思想运动空间，比较能够披露正反两向的利弊问题，让参与者从更宽阔的角度来认识人生的问题。（但是一般的辩论对捍卫立场较有兴趣，却把解决矛盾问题当成次要议程，因此愈是执着是非，愈是是非不清）

只有僵硬顽固的头脑才执着于一个永恒不变的立场或是答案，实际上任何答案都必须建立在各种因缘和条件之上，随着不同时代的意识形态和价值观的改变，答案自然也会改变。有时候，两个立场同时都是对的，因为社会需要两股不同的立场来相互约束及监督对方，面对这种现象，如果不能超越双方立场就不能了解根本就没有必要求出一个同解，这样理解就能跳出是非的纠缠了。所以从佛教角度，符合众生世界利益的答案，就是最好的答案，因此佛教对世俗事情的观点也会随着社会风俗而与日并进，但是基本身心原则和实践方法，始终能够保持一致。

上述是个人对佛家思想VS哲学辩证关系的微见，说不好的地方，还请大家指教是幸！

洪七公

思想打结是因为仍然执求一种哲学的正解，佛家不从思辩方法来解决这个问题，而是透过实际修行去达到一个 ...
谷成 发表于 15-5-2012 05:06 PM

    "思想打结是因为仍然执求一种哲学 的正解，佛家不从思辩方法来解决 这个问题，而是透过实际修行去达 到一个既不思善也不思恶的思维境 地，从中体悟对错其实是因为设立 主客才产生的对比关系。"


叫化是另外看法，你提出很好的重点，就是思辩。是思辨比较正确吗？

若没有思辨而信而修，小心那是盲从了。
未达到"明"前，抱着迷疑去修，那是可以的。毕竟修是讲心。而在迷疑过程修中，还是抱有思辨的成份在里头，对吗？

不要忘了，各学门的理，如佛陀也是思辨后悟，才有其理供后人参修。


各学派领域何尝不有思辨才成其理呢？？

洪七公

思辨后会被带领到深一层次程度，或叫境界。到了那境界，这某事理的思辨就不需要，没功用，要丢弃了。
所以是知，不多想不需要的。

若无思辨，有如鹦鹉出言，不知其意。



谷成子，叫化忙着乞食，不谈了。与你交换意见，甚是乐事。

希望言能归题，不要太远，矩离一点就好。。。呵呵

洪七公

思想打结是因为仍然执求一种哲学的正解，佛家不从思辩方法来解决这个问题，而是透过实际修行去达到一个 ...
谷成 发表于 15-5-2012 05:06 PM

    你打字真快。读了几次，大致了解你所说。谢谢你的用心，叫化收到了。
确实要活泼，不自执，这样才能共深入与参辩。

夏绿蒂

夏师妹也来了，呵。

如果佛法教导的是解脱烦恼的妙计，哲学却是先将你的脑筋和大小肚肠通通打结了， ...
谷成 发表于 15-5-2012 12:57 PM

谷成师兄，偶尔我也会来这里思想激荡的，看你们把言论耍得刀光剑影的，我在三尺外围观才不会被劈到。。

我第一步是做对了脑袋先打结 ，接下来是思考就对了。但是生命有限，智慧有限，我还是使妙计好了。。

【凡事不经思考的人是愚痴】里面也看得蛮清楚了，关于佛理和哲学，

我个人觉得两者皆有让人迷恋的魅力，谷成师兄特别叮咛我，我定会绕圈圈时记得抬头看看自己身在何处

夏绿蒂

佛家，大致上指出，一秒或刹那间生命被夺去。
洪七公 发表于 15-5-2012 04:29 PM

    有人说，哲学就是在一间黑黑的房间里寻找一只黑色的猫

夏绿蒂

"思想打结是因为仍然执求一种哲学 的正解，佛家不从思辩方法来解决 这个问题，而是透过实际修行去达 到一个既不思善也不思恶的思维境 地，从中体悟对错其实是因为设立 主客才产生的对比关系。"
洪七公 发表于 15-5-2012 05:26 PM

我忽然想起昨天看南怀瑾老先生圆觉经略说时，他提及一个大德说过：悟道后的世界同未悟道没有分别。。。

谷成

有人说，哲学就是在一间黑黑的房间里寻找一只黑色的猫
夏绿蒂 发表于 15-5-2012 06:56 PM

这段描述挺有意思!

谷成

你打字真快。读了几次，大致了解你所说。谢谢你的用心，叫化收到了。
确实要活泼，不自执，这样 ...
洪七公 发表于 15-5-2012 05:58 PM

人生最重要是获得自在，然后思维才有乐趣。

洪七公

来个亲历，

曾经在中国旅行时，导游带到皇帝的墓葬地参观。

导游:这位某某皇帝，左手拿着长型木质条刻着山的图案，而右手拿着长型木质条刻着江的图案。意思代表虽然离开世闻，但江山依然在他手中。



死前叫手下预备雕刻，展现出虽崩天依然对世事江山的不舍。