Theravada_8 发表于 27-3-2024 09:35 AM 我前面在另一个帖子关于回小向大的那里有说
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素还真 发表于 27-3-2024 08:55 PM 佛说极乐净土法门时在方等时。大乘经典是由菩萨集结,在适当的时间才在人间流传。 中部第一经读了吗?你 ...
Theravada_8 发表于 27-3-2024 09:40 PM 你有看我前面发的观世音菩萨来历考证吗 已经基本算是说服力很高的证据了,观世音菩萨没有大家想象的那么 ...
外道 发表于 27-3-2024 09:47 AM 樓主,你的帖子走了250樓,哪一樓的因果報應回復令你滿意了?
Theravada_8 发表于 27-3-2024 10:43 AM 大乘佛教各种菩萨各种神的诞生是有历史原因的,不要盲目相信 观音菩萨的来历考证新方向 - Sahadhammika的 ...
經中記載,有一次,舍利弗詢問佛陀說:「是否有些人作布施能得大果報、大利益,而有些人不能得呢?[1]」略釋佛陀在經中的回答,布施的心態是影響能否得大果報或大利益的關鍵。有兩類布施心態的人,第一類是帶著有期待、染著的心,為自己積福的心,以及來生受用布施所得福報之心,對沙門或修行人布施食物、飲食、衣物、交通工具,花環、香料、膏油、臥鋪、房舍及燈燭等。此人臨命終後,將會因自己所修福德,而投生四天王天,在天界直到善業福報等享盡之後,再回來人世間。第二類人,不以期待、染著、不為自己積福、不預設自己能受用福報的心布施,而是認為布施是一種美德;布施乃家族長久以來的傳統作為,不應因我而中斷;自煮食者應當布施予不煮食者(古代沙門、婆羅門都是以托鉢為食);效仿古仙大德所行,以分發布施物的心來作布施等等。以不帶著目的性而布施,而是作為修定之前的準備,也為修定打好基礎而行布施,這樣心態的布施,能得大果報、大利益,身壞命終投生梵眾天中。 總結佛陀以上所說,布施的心態確實影響著布施能否得大果,受大讚歎。另敘,《壇經》中有偈言:「迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供養福無邊,心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在。[2]」偈誦大意是說,愚癡的人,只知修福,不曉得要修道;以為修福就是修道,誤以為修福德就可免除過去惡行果報,殊不知布施供養能得到福報,貪瞋癡三惡元也在繼續造作許多惡業。世人想要以修福來抵消罪業,後世雖得福報,罪業卻仍然存在。誠如《阿含經》所提及,生天享福報盡後,還生人間受報。
工藤洗衣机 发表于 30-3-2024 01:46 PM 没有用的。他们是不会在意大乘经典。同样的,我们去看真佛宗一贯道他们自己证明自己的经典都觉得是bull s ...
素还真 发表于 30-3-2024 01:57 PM 每次见到有人 祭出 【卡拉玛经】的时候,这些人最是没有 卡拉玛人精神的。 我这个人,任何经典都读。。但 ...
素还真 发表于 29-3-2024 09:57 PM 每次见到有人 祭出 【卡拉玛经】的时候,这些人最是没有 卡拉玛人精神的。 我这个人,任何经典都读。。但 ...
何首乌 发表于 28-3-2024 03:42 PM 咦,你不是道教徒吗?怎么会对佛教的理论和思想那么感兴趣?
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