语录12 节录 陶恕《决胜千里》:捍卫自由

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慕 迪 小 传

...慕迪在一切之上，追求做一个完全绝对降服神的人。那次他听到从澳洲来的弟兄说，“世界在等着看：神在一个完全绝对奉献给祂的人里面，要做什么”的时候，他当场就答应神，因着神的恩典，他愿意做这样的人。从此以后，慕迪把这个挑战当作他的座右铭，四十年之久要证明给世人看，神能做什么。某次慕迪与陶雷在一点程序上发生争执，慕迪回顾陶雷说，“陶雷，在一切之上，我要遵行神的旨意……倘若信是神要我跳出窗外，我立刻就跳。” 陶雷告诉我们，他相信慕迪这样说，是认真的。并且他又附带的说，“慕迪弟兄在绝对顺服神这件事上，丝毫不苟且；他是一个完全绝对降服的人。你我若盼望被神使用，就必须做完全绝对降服的人。”

　　“摩西说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”（出3∶3）全世界都转身观看慕迪——一个平凡的人，交在神的手中，被圣灵充满，完全绝对顺服神，结果被神的爱烧着，烧得透亮，遍照了大西洋两岸。这是神的作为，在世人眼中看为希奇，让我们俯伏敬拜！


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语录12 节录 陶恕《决胜千里》:捍卫自由

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神在祂的圣所作孤儿的父（诗68∶5）

　　在美国麻州（Massachuetts）近北田的森林间，有一个守寡的妇人借着祷告和操作，培植她九棵幼嫩的青橄榄树。他们的父亲，在工作中突然感觉肋旁疼痛，勉强回家，走近床边，跪下死去，未遗半点赡养费用。乡邻都劝她送掉几个孩子。某晚当孩子们睡熟后，她祷告，低泣拿起圣经，俯首啼哭许久，然后擦干眼泪，随便打开圣经。摆在面前的，乃是耶利米书四十九章十一节：“你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。”她就哭泣着说，“哦，神，我知道，是你把这些孩子给我的，若我尽我作母亲的责任，你必作他们的父亲。”

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若有人在基督里，他就是新造的人（林后 5∶17）

　　慕迪生于一八三七年二月五日，在弟兄中间，排行第六。他父亲离世之时，他才四岁，但他一生忘不了那次震骇。他从小生活十分艰难，幼年就须出外工作，帮助家庭负担。十七岁离别家乡，往波士顿（Boston）寻找工作。那时他是个瘦长的乡下男孩，说话口吃，心灵昏暗。
　　他在舅父的鞋店工作。条件是他必须住在指定的地方，晚上不准逛街，避免娱乐场所，且按时赴聚会所。据说，他在聚会所里，拣选楼上最隐蔽的座位，因着一周工作的疲劳，时常呼呼酣睡。他也参加主日学。在教师金苞（Edward Kimball）领导之下，教师送给他一本圣经，告诉他功课在约翰福音里。他遍找旧约，也找不到约翰福音。全班彼此以肘轻触，藐视嗤笑他。教师看出他的窘困，代他找出约翰福音。他以后承认说，“我把手指夹在那里，始终不敢移动，惟恐以后无法找到。”
　　教师金苞感觉有主的负担在身上，于是在一八五六年四月二十一日的早晨，往鞋店，要同慕迪谈谈灵魂的问题。慕迪在后房包鞋。教师按手在他肩上，告诉他关乎基督的爱和祂的牺牲。末了又追问说，“你是个基督徒么？”这个问题深入了少年人的心。顷刻间他记起他的母亲，和母亲的祷告。他也想起儿童时期所听的道，不能忘记他的舅父等所给他的训诲。天上的荣光照入了他的心。他们两人跪在皮革屑堆里，少年的慕迪将他的心归给基督。而流泪的教师在旁频频发出感谢神的声音。以后他见证说，“在我得救的早晨，我走到室外立刻与万物恋爱。我爱光照大地的太阳。飞鸟唧唧歌唱，我又与飞鸟相恋。万物都焕然变新。”

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一个人不能事奉两个主（太6∶24）


　　不久，慕迪往芝加哥城（Chicago）工作。他立志要做一个成功的商人。他定意要赚十万美金，但他并未牺牲他服事主的热诚。他抵芝加哥城的第一晚，就参加祈祷聚会。他不只自己每主日都去聚会，也实在带领别人同往。隔了不多时候，他开始教主日学。最初主日学主任告诉他，教员已人满为患，十二个教员教十六个学生。若他带自己的学生来，当然是欢迎的。第二个主日他就往街上去找来十八个衣衫褴褛、满身龌龊的无赖少年。他差不多每天都忙于劝导人，同他一齐去赴聚会或是主日学。他也学习在公众聚会中做见证。某次有人批评他说，“你的文法错误百出。”劝他不可公开见证，他却答复说，“我晓得我有错误，只是我尽我所能。朋友，你既然精通文法，你为主做了什么呢？”
　　现在年轻的慕迪，已是一个皮鞋推销员。他可以称作血肉炸弹。虽然年纪不过二十三岁，每年已可赚到五千美金，在当时确已难得。他连连升级，似乎保证他的美梦必可应验。可是另有一种热诚抓住了他。他已尝到领人归主的喜乐。知道这个比赚钱更甜美。他多方寻找事奉主的机会，同时也不忽略他的买卖。他切望能用更多时间来服事主，但为着顾到他的买卖，只能延长他的工作钟点。他看出或者应该放弃买卖，不然总在事奉上有限制。可是放弃买卖，并非容易。他自己承认说， “我一生最困难的事，就是放弃职业。”他怎样决定放弃职业，还是让他自己来说。
　　“自我第一天在波士顿一间鞋铺里，遇见耶稣基督后，我从未失去祂的荣形。只是多年来我都相信，我不能为主工作。同时也没有人要我做什么。我到芝加哥后，先在一所聚会所里租四排椅，时常往街上去寻找少年人来坐满这些椅位。我从未向他们关口，问起他们的灵魂问题：我以为这是长老们的工作。此后我开始创办一个主日学校。我以为数目是所有的问题，因此我拚命凑数。学生人数低于一千，我就局促不定；到达一千二百或五百，我就兴高采烈。然而没有人得救，也没有收获。
　　“于是神开启了我的眼睛。学校里有一班年轻的姑娘，是我生平所遇到顶轻浮的女孩，决无例外。某个主日，教员生病，由我代课。她们当面取笑我，我差不多想打开门，吩咐她们出去，不许她们再来。
　　“就在那个礼拜内，那位教员到我工作的店里来。他脸色青白，看来病势沉重。我问他有何疾病，他答说，“我的肺部重新出血，医生劝我易地休养，所以我准备离开密西根河区（Mi-Chigan Lake District）而去纽约州（New York State。）我想我是回家去死的。”他说话时，神色非常苦痛。我问他为什么这样痛苦。他回答说，“唉，我未曾带领我班中任何人归向基督，我深感我损害了她们，过于帮助了她们。”我从来没有听过这种话，我不能不思想。停了一会，我说，“或者你去，将你的感觉告诉她们。倘若你愿意去，我愿用车相陪。”
　　“他同意，我们就此出发。这是我生平最愉快的旅行。我们先到一位姑娘的家里，请她出来，而后教员向她谈起她灵魂的问题。再也没有嬉笑了！隔了不久，眼泪满眶。他指示她生命的路，建议一同祷告。他请我祷告。真的，我一生从来没有做过这种事：求神立刻就地拯救一个年轻姑娘。无论如何，我们祷告了，神也垂听了我们的祷告。
　　“我们再往别家。他爬到楼上，已经呼吸困难，他告诉这些姑娘，他来访问的目的。不久她们也软化，起来寻求救恩。当他精疲力尽时，我就送他回家。第二天我们再出去。十天后他到我的店里来，真是满面荣光。他说，”慕迪弟兄，我班里最后的一位，也已经降服了基督。”我告诉你，我们一同欢喜快乐。
　　“第二个晚间，他就要启程。所以我在当晚召集那一班姑娘。一同祷告。就在那里，神在我的心里点起了一把火，这火燃烧不灭。我最高的欲望，是做一个成功的商人；假若我早晓得，这次聚会要夺去我的欲望，我恐怕不会赴会的。
　　“多少次，我为着那次聚会来感谢神！那位奄奄待毙的教员，坐在中间，对她们讲话，诵读约翰福音第十四章。我们试试唱“福哉以爱联系，”随后一同跪下祷告。我刚要起来，班中有一位姑娘开声为她病重的教员祷告，于是第二个祷告，再一个祷告。我们起来时，全班都祷告过了。我出去，自言自语，“哦，神，我宁可死，也不愿失落这晚所得的福分！”
　　“第二晚，我往车站送行。车将要开行，班内有一位姑娘来了。不久全班不约而同的到齐了。哦，何等的聚会！我们试试唱歌，但都泣不成声。我们最后看见那位病重殆危的教师站在末节车上，向天举起手指，嘱咐我们在天相会。
　　“我完全不晓得，这件事要我牺牲多少。我无法再继续经营，买卖对我已经失去吸引。我已尝到另一世界，无心再赚钱。此后数日，我一生最大的挣扎发生了。我是否应当放弃职业，完全出来做主的工？神帮助我有正确的定规，我从来不后悔我的拣选。哦，带领人脱离今世的黑暗，进入福音的荣光和自由中，这件事是何等的豪富！”

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以爱为旗在我以上（歌2∶4）


　　自从慕迪决意放弃职业后，他就专心以传道祈祷为事。人称他作“疯狂慕迪，”但他毫不介意。他宁肯将自己的生命烧尽，也不愿任其朽腐。那件有趣的轶事，就是发生在那个时期。某晚他回家时，看见有一个人靠在电灯杆子上。他上去，按手在他的肩膀上，问说，“你是基督徒么？”
　　那人勃然发怒，握拳要打慕迪到水沟里去。慕迪道歉说，“我若得罪了你，请你原谅我。但是我以为我并没有问错。”那人咆哮的回答，“管你自己的事！”慕迪说，“这就是我的事呀！”隔了三个月，在一个寒冷的清晨，有人叩慕迪的门。他开门一看，就是那位咒骂他的朋友。那人告诉他说，“自从那晚起，我一直不得平安。你的话萦扰我心，使我烦恼。昨晚我没有办法睡觉，我想还是来请你同我祷告。”那位朋友接受了基督，当时就问说，“我能为祂做什么呢？”他开始教主日学校。内战发生，他从军作战丧命，但却留下美好的见证。
　　他不停息的工作，到处奔跑，“大聚会，大工作。”忙到一个地步，几乎一天之中，没有五分钟安静等候，所有讲道完全是临时应付的。慕迪自己承认在那些年间，他“有热心，却少知识。”不过，他也说，“这种人比只有知识而无热心的人，还是更有希望。”可是无论如何，这个黑点逐渐展开，直到一八六七年，他发觉阴翳巳经笼罩了他的生命。人总是想用自己的努力，来弥补失去的异象。但是慕迪越发加紧工作，越是闷闷不乐。
　　那年他访问英国，切望借着与神所大用的儿女接触，心灵可以得到苏醒。他虽然得着一些帮助，但是那些帮助都不够扭转他的生命。在爱尔兰偶遇“孩儿传道” 慕尔好（Henry Moorehouse）。他自作介绍后，告诉慕迪，他想去芝加哥讲道。这件事产生一个很重要的后果。慕迪自己这样说，“我看看他，他是个无须少年，看来不足十七岁。我自忖，他怎能讲道呢？他要我告诉他，搭乘何船返美，因为他喜欢与我同去。我认为他不会讲道，所以未曾通知他。不料我回芝加哥仅仅数周，就接到他的来信说，已抵美国，若我要他，他愿意来芝加哥，代我讲道。我坐下回他一封非常冷淡的信，大意是说，你若西来，请来找我。我想这样就可结束这事。岂知不久又接来信说，他尚未离美，假如我要他，他愿意前来。我回信仍旧说，你若有事来西部，请勿忘访我。隔未数日，再接来信说，下个礼拜四，他要来芝加哥。我真不知该如何处置他。我断定他不会讲道。礼拜四，礼拜五，我要出城，所以我对教会里几个负责人说，“有人礼拜四，礼拜五来此，他要讲道。我不知道他是否会讲。你们不妨给他试试，我礼拜天就返回。”他们说，“近来教会情形良好，人心饥渴。这时请一位不相识的人讲道，恐怕不只无益，反而有害。”他们认为不请为上。我还是告诉他们，你们不妨试试他，让他讲两个晚上。最后他们同意给他讲道。
　　“我在礼拜六早晨回来，急忙要知道情形如何。一进屋子，就问妻子，“那个年轻的爱尔兰人怎样？人喜欢听他么？”妻子答说，“他们非常喜欢”“你有听么？”“有。”“你喜欢听么？”“是的，十分喜欢。他连着两篇道，都讲约翰福音三章十六节。他的讲法虽然与你的稍有出入，但是我想你会喜欢他的。”“怎么呢？”“他告诉罪人，神是爱他们的。”我说，“那他一定错了。”她说，“我想你自己听他之后，会同意他的，因为他所讲的一切，都用神的话来证明。你以为，人和你讲得不同，他就一定是错的么？”
　　“那晚，我去聚会，看见人人都带着自己的圣经。慕尔好开始就说，“我的朋友们，你们只要翻到约翰福音三章十六节，就可以找到我的经题。”他根据那节圣经，讲了一篇非常的道，他并不分一，二，三，四，乃是全节合起来讲的。他从创世记，直到启示录，证明神怎样在历世历代，爱这个世界。神先差遣先知，列祖，和先圣警告他们，最后又差遣了祂的儿子。就是人杀了祂的儿子，祂还差遣圣灵来。直到那个时刻，我从来不晓得神是这样的爱我们。我的心开始溶化，眼泪不禁涌流。好象是听到远方新闻似的，我完全吸收进去。
　　“次晚，许多人聚集，因为人喜欢听说神是爱他们的。他说，“我的朋友们，你们如果找出约翰福音三章十六节，就找到了我的经题。”他根据那节奇妙的圣经，又传了一篇卓绝的道。他再从创世记直到启示录，证明神的爱。他能翻阅圣经的任何一处，来证明神的爱。我想那篇道比上一篇更好，他击着了更高的音弦，在我的心中感觉甜美。
　　“又一晚，本来在芝加哥城里，要人在礼拜一晚上来赴会是相当艰难的，可是他们都来了。妇女放下她们的洗涤，或者快快洗完，就带着她们的圣经来聚会。他又说，“我的朋友们，若是你们看约翰福音三章十六节，你们就找到了我的经题。”他再一次根据圣经，证明神是爱我们的。他简直把神的爱打入我们的心。从此以后，我不再怀疑神的爱。
　　“我时常传说，神在罪人背后，提起两刃利剑，预备劈杀人。我已经将这些思想全数抛弃了。现在我传讲神在罪人背后，满了慈爱，可惜人竟然逃避神的爱。
　　“礼拜二晚上来了。我们想那节圣经必定巳经讲尽，他要用别的经文了。不料他又根据那节奇妙的经文，讲出第六篇的道。反得永生——不是等到死后才得，是现在在这里就得。时隔数载，而听众不忘那天所讲的。
　　“第七晚，他上了讲台。目光都集中在他身上。大家急切想知道，他今晚要讲什么。他说，“我的朋友们，我整天要找一节新的经文，但是我不能找到一节圣经，比较旧的更好。所以我们还得回到约翰福音三章十六节去。”根据这节奇妙的经文，他传了第七篇的道。我记得他结束那篇道的时候说，“我的朋友们，我已经花了一礼拜的工夫，试试告诉你们，神是怎样的爱你们，可是我的拙口笨舌，使我不能完成这个使命。如果我能借用雅各的梯子，爬到天上去，问侍立在全能者面前的迦百列，请他告诉我，父是怎样的爱世人，他最多只能说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
　　慕迪得了启示。他从未想到圣经是这样丰富的，真是取之不尽，用之不竭。此后他用心查考神的话语。在他晚年的时候，他能见证说，“圣经是我四十年来，地上最亲爱的东西。”

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圣灵降在你们身上，你们就必得着能力（徒 1∶8）


　　一八七一年，在慕迪的生命上，是个重要的转机。他愈过愈觉得自己的不够。他那羡慕属灵的能力，如渴如饥的心，是被坐在他聚会所首排的两位老姊妹所引起的。这两位老姊妹，柯姊妹及雪姊妹（Mrs.Cooke and Mrs.Snow）常来参加聚会。从她们面部的表情，就能看出她们是在祷告。她们看慕迪的看法，使他感觉不安。会后，她们对他说，“我们方才为你祷告。”
　　他反问，“你们为什么不替会众祷告呢？”她们回答说“因为你需要圣灵的能力。”多年后，慕迪见证说，“我需要能力！我想我已经满了能力。在芝加哥城里我的会众最多，而且悔改归主的人也不少。我多少觉得满意。但是就在这里，有几位虔敬的妇女，不住的为我祷告。她们诚恳的告诉我，需要接受圣灵，来完成特别的工作。这使我起始慎重思想。我请她们到我家里，与我谈谈。然后我们跪下祷告。她们倾心吐意在神面前，求神赐我圣灵满。就有一个极大的饥渴来到我的魂间。我不懂这是什么，我开始哭号悲哀，超过往昔，那个饥渴逐渐增加。我实在感觉，我若没有这工作的能力，我不愿再存活。”
　　当他在这种心情的时候，芝加哥发生大火，全城变为平地。大火发生在一八七一年十月八日，将慕迪所用的会所，全都烧毁。他正在传讲基督的生平，已经连续了五个主日晚上。从救主降生在马槽里起，一直讲到主在审判厅里。那个晚上，他自认犯了一生最大的错误。外面传来警钟的响声，救火车飞驶经过会所，但是大家都不在意，因为已经司空见惯了。他讲完了那篇“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办祂呢？”就向听众说，“现在我要你们将这个问题带回去，好好思想。下个主日晚上，我愿意你们回来告诉我，你们对祂怎么办。”他后来悲痛的说，“这是何等的错误！当我说这些话的时候，好象是撒但充满了我的心思。从此以后，我再也不敢给任何听众一星期之久，来思想他们的得救。如果他们灭亡，他们要起来审判我。我记得孙奇（San-Key）弟兄在唱诗。当他唱到下面的词句，他的声音何等震荡，“今日救主呼唤，火速逃往避所；公义风潮强袭，死亡毁灭近迫。”
　　大火并未烧掉他里面的饥渴。他一直在神面前，求神的灵充满他。在一个十一月的晚间，他在纽约一条街上行走。他边走边泣说，“哦，神，你为什么不勉强我时常与你亲近、与你同行呢？拯救我脱离我的自己！完全掌权管理我！将圣灵赐给我！”忽然好象有一阵大风吹入充满了他的心，使他心旷神怡。他喜出魂外，必须找一个安静地方，单独与神交通。他知道附近住着一位朋友，可以借给他一间房屋。此后的数小时，神圣得不可言传，他也很少题起。他只说“一日，在纽约城里。哦，这是一个何等的日子，我不能述说，我很少题起。这似乎是个太圣洁的经验，连题名都不可。保罗有一个经历，十四年之久他从未题起。我只能这样说，神将祂自己启示给我。我经历祂的爱到一个地步，甚至我只得求祂停止祂的手。此后我再去讲道。所讲的并无特别，我没有摆出什么新的真理，可是人却成群成百的悔改。即便给我全世界，我也不愿回到从前未得这有福经验之前的光景去；世界好象不过是天秤上的一粒微尘而已。”

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倒要像从死里复活的人将自己献给神（罗 6∶13）


　　一八七二年，慕迪觉得有引导，第二次访问英国。那次访问的主要目的，是盼望赴杜百龄（Dublin Convention）大会，借以增添圣经知识。他完全是存着一个受教的心去的，丝亳没有意思去教导人。可是因此发生了三件重要的事：（一）一个被圣灵充满的人得了光照，知道绝对奉献的无限可能；（二）他看见英国已经准备好了（指复兴而言；）（三）有几位在英国的朋文看出慕迪也已经准备好了。
　　在大会进行中间，某日清晨，有些弟兄们聚集在一个广场上，特别祈祷，认罪，和更新的奉献自己。那时有一位范亨利（Henry Varly）弟兄，从他自己的经历里，谦卑的说，“世界在等着看：神在一个完全绝对奉献给祂的人里面，能做什么，要做什么，并要借着他做出什么。”这句话深深感动慕迪，是主借着人的口亲自对他说了话。隔了二日，他回伦敦。当他正在听司布真（Charles H.Spurgeon）讲道的时候，天又一次“惠临他的魂间。”他一面倾听司布真，一面仿佛耳闻范亨利的话说，“世界等着看，神在，能，为，借一个人！” 范亨利的意思，是任何人！范亨利并没有说，这个人必须受到高等教育，或者天资聪颖，或者有什么特长！只是一个人就是了！好，因着圣灵住在他里面，他要做这样的一个。忽然在那高耸的楼厢内，他见到从未想到的异象——究竟不是司布真在做那伟大的工作，是神自己做的。倘若神能用司布真弟兄，为何祂不能用我们其他的人呢？我们何不把自己摆在主人的脚前，向祂说，“差遣我！使用我！”那天在楼厢里的人，注意到一个肥胖的青年人，多多流泪哭泣。但他坚持的说，并非因着罪的缘故，乃是他见了三层天上的荣耀。他刚找出一件事，对他十分奇妙。他乐极了，乐极生悲。
　　复兴的火开始燃烧大西洋的两岸。自一八七二年至一八九二年，慕迪的足迹走遍英美各大城。

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没有违背那从天上来的异象（传26∶19）


　　早在一八八七年芝加哥的闻人就计划在一八九三年举行世界博览会，以记念哥伦布四世纪前发现美洲。那时慕迪立刻起意，要抓住机会，把福音传给千万参观的群众。当他第三次赴英的时候，就预约一些在大西洋彼岸，被神重用的基督徒，将来一同展开福音攻势。因着神的安排，慕迪得到邀请，去耶路撒冷一趟。在一八九二年春季一天的晚上，他独自在耶路撒冷的街上散步。皎洁的月光照明了狭窄的街道。那时仿佛有一位可亲可爱的主与祂同行对他讲话。他在异象中看见成群结队的群众，离开了热闹的市场，蜂拥到彼得那里，倾听彼得在五旬节所传的赦罪大恩，复活明证和永远生命。他走了很久，心中火热如同焚烧。他想到不久更多的人要聚集在芝加哥大城。末后他哭泣着说，“亲爱的主，我好象是第一次读圣经；在这里读，实在使一切改观。我知道你要我在芝加哥做什么。因着你的恩典，我要去做。”
　　数日后，他遭遇一些事，使他所得的异象受到严重的试验。他的朋友司布真，已在一八九二年正月间，被召归天。这个损失，一直压在他的心头。某晚，司布真夫人淌着眼泪，把司布真生前所注的圣经送给慕迪。她说，“这是司布真自己的圣经，请你收下吧。我知道他一定喜欢给你的。”热泪遮蔽了慕迪的视线。当他回到伦敦寓所的时候，突然间他感觉自己十分衰老，好象生命的火快要熄灭了。司布真已经先他而去。这个世界何等虚空。
　　一二天内，他怀具戒心，觉得自己用力过分，身体有不支之感。朋友们都劝他，给医生诊视一下。那位专家真是值得可怕，坚持的说：慕迪必须减轻工作，他的心房已经受到严重影响。他现在已达五十五高龄，怎可这样劳苦。他若盼望继续活着，就必须好好保养。所以，在伦敦开会的最后日子，慕迪忍痛决定放弃芝加哥博览会的大布道。假如他能年轻二十年，那……但是神的工作从不受阻，老人衰秃，就有新人接替。
　　十一月间，慕迪搭乘德轮斯比利（S.S.Spree）返美,搭客共七百五十人。行到第三日，船上主要的曲柄轴忽然炸裂，船身渐渐下沉。慕迪见证说， “在那黑夜就是发生意外的第一夜，我记起自己怎样因着伦敦医生的劝告，决定回家后要减少工作；决心放弃博览会的计划。砰然一响……世上没有人知道我在那些时候所经历的一切。……我所亲爱的人！我的学校！于是我祷告，“哦，神，倘若你留我的性命，带领我回到美国，我愿意重返芝加哥，抓住这个世界博览会的机会，用你所赐给我的全部能力，来传扬福音。”当所有希望殆绝的时候，忽然有一艘湖伦（S.S.Hurron）轮遥见讯号，驶近营救。
　　慕迪摹仿使徒的战略，特别注重祈祷。全世界的人都逐日为他代祷。甚至在博览会大布道时期，有些日子分别出来，专为认罪祈祷。祷告的时候用各种方言，有英语，瑞典语，德语等不同语言，正如五旬节的光景。布道大会自五月初起，一直继续到十月底博览会结束的时候。所应用的各式会场，共有八十余处。无数的基督徒同心协力在这个工作上。主日听众达三四万人，平日晚间亦有数千人。蒙恩得救的人，以千数计。
　　在一个深夜，十一月一日的清晨，世界博览会已成历史陈迹。同工们开完末次会议，相继离散，慕迪独自回到房内。身体十分疲倦，然而心中却有诗歌。他跪在床边，朗声哭号说，“哦，我亲爱的主，经过了这些奇妙的日子，我实在感激你，不准我违背那天上的异象！我感谢你！叫船破裂！古老的福音丝毫未曾失去它的能力！也永远不会消失。亲爱的主！我今晚能像西面那样说，“如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的荣耀！”

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死阿，你得胜的权势在哪里（林前 15∶55）


　　一八九九年十一月中旬，慕迪赴凯萨斯城（Kansas City）领会。那个礼堂可容一万五千人。开会的主日，两次聚会，不只里面坐得满满，外面还有数千人无法进入。慕迪带着病体，竭力传扬福音。他的声音达到礼堂的每一角落，似乎毫不费力。他已不能行走，但他仍能每日两次站在大众面前传福音。到了礼拜四晚上，他讲他生平最后一篇的道，题目是“推辞。”他引用路加福音十四章十六至二十四节的比喻。他这样结束，“假定我们今晚将那个推辞写出来，读看是否好听，“上达天上君王：当我一八九九年十一月十六日，坐在凯萨斯城大会礼堂之时，从你仆人那里，接获一张恳切的请帖，邀我赴你独生儿子的婚筵。请你准我辞了。”少年人，你肯签名在上面么？年老的母亲，你肯么？你肯进前来，从记者桌上，领取一枝笔，而签你的名在这个推辞上么？你要说，“情愿我的右手忘记技巧，情愿我的舌头贴于上膛，也不愿签名。”我怀疑这里会有人签这样的字。你要忽视神的邀请么？我求你不可轻视。这是一位可爱的神，邀你去赴筵，神是轻慢不得的。你可以玩弄闪烁的电光，你可以玩忽瘟疫疾病，你切不可玩笑神。让我另写一封复函，“上达天上君王：当我一八九九年十一月十六日，列席凯萨斯城大会礼堂之时，从你仆人那里，接获恳切请帖，邀我赴你独生儿子喜宴，我立即奉覆，因着神的恩典我必前来。”谁要签名在上面？这里有谁要签他的名？没有人说，“因着神的恩典，现在我接受这个邀请”么？但愿神现在带领你有正当的决断。你若要见神的国，就必须断定。对于这个邀请，你要怎么办？我奉我主人的名，将这个请帖送给你；你要接受呢？或是要拒绝呢？望你今晚满有智慧，接受这个邀请。快快定意，决不要离开这个礼堂，直到永远的问题得了圆满的解决。”
　　礼拜五因病无法继续领会，于是设法返北田。至十二月二十二日正午慕迪平安离世。当他弥留之时，他断续的说，“地后退……天向我开启……倘若这是死，何等甜美……这里并无死亡的幽谷。神正在呼唤我，我必须去……这是我的加冕日子。……”

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耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现（出 3∶2）


　　因着抢救灵魂的热狂，慕迪一生旅行百万余里，向一亿余人传福音，亲自为七十五万罪人祷告。有人问他，有多少人因听他讲道而得救。他回答说，“我完全不知道。感谢神，我也不必知道。我并不保管羔羊的生命册。”
　　有人见证说，“与他在一起不久，我就想到基督，而不再想慕迪。他是这样一个平常的人，连这个我也很快忘记了”。英国独立教派领袖谭尔博士（Dr.Dale）用二十四天的工夫,在各种聚会里,详细观察他,盼望能探悉他能力的秘诀。最后告诉慕迪说，这工作极明显是出于神的,因为他实在看不出慕迪本身和慕迪所做的工有什么关系。慕迪愉快的笑着回答，“哦，谭尔博士，倘若你找出有关系，我要感觉十分难受。”
　　陶雷（Dr.R.A.Torrey）说，“慕迪能力的源头，不在他里面，乃在神里面。”他认清这一点，并且时常这样见证，这成了慕迪能力的秘诀。当他在纽约竞赛场领会的时候，他用摩西所见的荆棘异象，来答复这个问题，‘神拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，——使一切有血气的在神面前一个也不能自夸’。让我们俯伏在灰尘里，把所有的荣耀归给神！当神在埃及施行拯救的时候，他未曾遣派大军。倘若是我们，就必定遣派大军，或者差遣一个雄辩家！可是神差遣一个避居旷野四十年之久，拙口笨舌的人。神所需要的是软弱！在神的率领下，决不嫌小。神要我们向祂求讨大事。祷告吧，‘哦，神，赐我圣灵！’”
　　另一方面，慕迪在一切之上，追求做一个完全绝对降服神的人。那次他听到从澳洲来的弟兄说，“世界在等着看：神在一个完全绝对奉献给祂的人里面，要做什么”的时候，他当场就答应神，因着神的恩典，他愿意做这样的人。从此以后，慕迪把这个挑战当作他的座右铭，四十年之久要证明给世人看，神能做什么。某次慕迪与陶雷在一点程序上发生争执，慕迪回顾陶雷说，“陶雷，在一切之上，我要遵行神的旨意……倘若信是神要我跳出窗外，我立刻就跳。”陶雷告诉我们，他相信慕迪这样说，是认真的。并且他又附带的说，“慕迪弟兄在绝对顺服神这件事上，丝毫不苟且；他是一个完全绝对降服的人。你我若盼望被神使用，就必须做完全绝对降服的人。”
　　“摩西说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”（出3∶3）全世界都转身观看慕迪——一个平凡的人，交在神的手中，被圣灵充满，完全绝对顺服神，结果被神的爱烧着，烧得透亮，遍照了大西洋两岸。这是神的作为，在世人眼中看为希奇，让我们俯伏敬拜！

(完)
(载自>>http://www.godoor.net/text/history/zhuanji25.htm)

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语录1 神拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧


"...他用摩西所见的荆棘异象，来答复这个问题，‘神拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，——使一切有血气的在神面前一个也不能自夸’。让我们俯伏在灰尘里，把所有的荣耀归给神！当神在埃及施行拯救的时候，他未曾遣派大军。倘若是我们，就必定遣派大军，或者差遣一个雄辩家！可是神差遣一个避居旷野四十年之久，拙口笨舌的人。神所需要的是软弱！在神的率领下，决不嫌小。神要我们向祂求讨大事。祷告吧，‘哦， 神，赐我圣灵！’”

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语录 2 你为主做了什么

他也学习在公众聚会中做见证。某次有人批评他说，“你的文法错误百出。”劝他不可公开见证，他却答复说，“我晓得我有错误，只是我尽我所能。朋友，你既然精通文法，你为主做了什么呢？”

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语录 3 我深感我损害了 她们，过于帮助了她们

“就在那个礼拜内，那位教员到我工作的店里来。他脸色青白，看来病势沉重。我问他有何疾病，他答说，“我的肺部重新出血，医生劝我易地休养，所以我准备离 开密西根河区（Mi-Chigan Lake District）而去纽约州。我想我是回家去死的。”他说话时，神色非常苦痛。我问他为什么这样痛苦。他回答说，“唉，我未曾带领我班中任何人归向基督，我深感我损害了 她们，过于帮助了她们。”我从来没有听过这种话，我不能不思想。停了一会，我说，“或者你去，将你的感觉告诉她们。倘若你愿意去，我愿用车相陪。”

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语录 4 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

他根据那节圣经，讲了一篇非常的道，他并不分一，二，三，四，乃是全节合起来讲的。他从创世记，直到启示录，证明神怎样在历世历代，爱这个世界。神先差遣 先知，列祖，和先圣警告他们，最后又差遣了祂的儿子。就是人杀了祂的儿子，祂还差遣圣灵来。直到那个时刻，我从来不晓得神是这样的爱我们。我的心开始溶 化，眼泪不禁涌流。好象是听到远方新闻似的，我完全吸收进去。

“我时常传说，神在罪人背后，提起两刃利剑，预备劈杀人。我已经将这些思想全数抛弃了。现在我传讲神在罪人背后， 满了慈爱，可惜人竟然逃避神的爱。

“我的朋友们，我已经花了一礼拜的工夫，试试告诉你们，神是怎样的爱你们，可是我的拙口笨舌，使我不能完成这个使命。如果我能借用雅各的梯子，爬到天上 去，问侍立在全能者面前的迦百列，请他告诉我，父是怎样的爱世人，他最多只能说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”

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语录 5 我们何不把自己摆在主人的脚前，向祂说，“差遣我！ 使用我！”

在大会进行中间，某日清晨，有些弟兄们聚集在一个广场上，特别祈祷，认罪，和更新的奉献自己。那时有一位范亨利（Henry Varly）弟兄，从他自己的经历里，谦卑的说，“世界在等着看：神在一个完全绝对奉献给祂的人里面，能做什么， 要做什么，并要借着他做出什么。”

范亨利的意思，是任何人！范亨利并没有说，这个人必须受到高等教育，或者天资聪颖，或者有什么特长！只是一个人就是了！

究竟不是司布真在做那伟大的工作，是神自己做的。倘若神能用司布真弟兄，为何祂不能用我们其他的人呢？我们何不把自己摆在主人的脚前，向祂说，“差遣我！ 使用我！”

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语录 6 古老的福音丝毫未曾失去它的能力！也永远不会消失。

“哦，我亲爱的主，
经过了这些奇妙的日子，我实在感激你，不准我违背那天上的异象！
我感谢你！叫船破裂！古老的福音丝毫未曾失去它的能力！也永远不会消失。
亲爱的主！
我今晚能像西面那样说，
“如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的荣耀！”

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语录 7  无论是失丧的人或蒙拯救的人，神的恩慈可以显露并得着称赞。


很多人不想荣耀神，也不想永远以祂为乐。（事实上，除了那些认罪悔改，又信靠基督的人以外，没有人会那样做。）
由于不愿荣耀神的人甚多，所以当〈小要理问答〉提及「人的首要目的是荣耀神」时，他们会不以为然。
但〈小要理问答〉是对的。
即使一个人不愿意荣耀神，即使他不乐意事奉神，他还是得服从上帝。

保罗说：
「窑匠难道没有权柄，
从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，
又要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上」（罗九21-23）。

换言之，
无论是失丧的人或蒙拯救的人，神的恩慈可以显露并得着称赞。
借着那些失丧的人，神的忿怒和公义则可以彰显并被尊崇。

不同之处在于：
对那些失丧的人（就是不肯悔改及不愿信靠基督的），神促使他们要荣耀祂，即使他们并不喜欢那样做。
但对那些蒙拯救的人，他们是主动愿意荣耀神，并且真的永远以神为乐。


【基督教要道初阶】第一课：人的首要目的是什么？

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神的主權及智慧

但神不願所有人都滅亡，所以用祂的主權去救一些人歸向祂，這些人
本質與其他人完全一樣，都是一樣的敗壞，所以神揀選他們，絕對不
是因為他們比其他人好，所以使神看中他們。不，他們之所以得救，
純粹是 因為神的恩典。簡而言之，若一個人滅亡，完全是他的責任，因為他
犯罪。若有人得救，完全是神的恩典及憐憫，完全與他的表現無關。
就是這樣，神從祂的「揀選」及「不揀選」都得了榮耀，都高舉了祂
的屬性。這是神的主權及智慧，我們反對甚麼呢？


预定论澄清

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我不愿意成立宗派，也不愿意自作领袖。不，但愿人名、宗派、及公会都失败；惟有耶稣基督是一切，而又充满一切！我受过够多的拥戴，使我感觉厌烦。若非我那位可称颂之主的利益需要我在人群中出现，世界今后难得听见我的事。喬治﹒懷特腓(George Whitefield)1714-1770语

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宗教不是寻求上帝，宗教是逃避上帝。 - 唐崇荣