聖經是神所默示的嗎？

天秤座的我

世人對聖經的各種誤解
　　宇宙中的一切景象，只能顯示宇宙中有一位元全能的創造者──神；但不能告訴我們說：神愛世人……所以神就需要用文字來向世人說明他的心意，這就是聖經。可是一班不信神的人，有  
　　許多特別的看法　
他們常說聖經是一本勸人為善的書，是古時候的賢人假託神的名義寫成的，目的是用它來勸戒世人叫他們不敢犯罪作惡，叫他們改正錯誤去行善，以補足法律所辦不到的事情罷了。按照文學家的看法，聖經是一本文學標準經典。世界上無論哪一本書，文筆的巧妙，寫作的美好，都沒有高過聖經這本書的。不看重聖經的人們就說聖經不過是一部猶太人的歷史，一種外國經典，正象我國各種宗教的佛經，道經，可蘭經之流一樣，只不過是一種神話，一種沒有根據的話罷了。敵視聖經的人卻說，聖經是歐美宗教侵略的工具，是一本危害民族的宣傳品，我國義和團的百姓叛變就是因為基督教而造成的。一般沒有知識的人卻說，聖經是一本簡單無聊，一點閱讀價值也沒有的書。如果你不信，只要把聖經打開看，所見到的不是神用泥土造人這類沒有根據的話，就是你們，我們，他們，阿們等類平凡的言語。以上大家議論紛紛，各人堅持一種說法，好象都有理由；但是我們如果真的仔細想想，卻不是這樣簡單，你說
　　人不是用泥土造的嗎？　  科學家的回答說是的，造成你身體的元素，沒有一樣不是從土出來的；如果用化學把你身體分析一下，便知道你這個人真是泥土造成的人。化學實驗的結果說，你的骨頭是由磷酸鈣組成的，磷酸鈣就是一種礦石粉末，是泥土中的成分之一。你身上的肉，是由脂肪和蛋白纖維細胞組成的，如果把它分解，就要變成水碳和芒硝，你說這三樣是不是泥土的成分呢？你的血液如果分解了，可以得到水和氧化鐵，而氧化鐵是紅色泥土的主要成分。你如果死了，難道不是仍舊變成泥土嗎？神說，你是由泥土造成的，難道錯誤嗎？是沒有根據的話嗎？神在幾千年以前所說的話，現在科學證實完全不錯，你看奇妙不奇妙呢？說到人，自己常以為是很不錯，很有本事，事實上，不過是一塊泥土而已；至於人的身體，實在不值什麼錢，從前有一位化學家，曾經把  
　　人的身體的價值估計　  過一次，他做了下面的結論：人身上的脂肪可做六塊洗衣肥皂，磷質可做二百二十根火柴，所有的石灰質可以消毒一個雞籠，人身體內所有的硫磺，可殺死一條狗身上的蚤子，所有的鐵質可以打一根鐵釘，另外還有鹽一把，糖一杯，還有一點氮氣，如果把它做成火藥，可以放一炮。以上各種物質按照平時價值計算，不到一塊銀元，所以人的寶貴不是因為身體，而是因為靈魂。生理學家告訴我們，人身上的細胞七年新陳代謝一次。換句話說，你的軀殼七年死一次，所以軀殼或死或生都算不得什麼，最要緊的是靈魂得救或沉淪的問題，因為這是一件關係到永遠的大事情。
　　聖經是勸人為善的書嗎？　聖經自己怎麼說呢？聖經說：“人稱義是因著信，不在乎遵行律法。”又說：“蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。”“既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。”聖經說人稱義不在乎行為的好壞，只在乎神的恩典和人的信心。那麼說聖經是勸人為善這種話的人，豈不是誤會了聖經原來的意思嗎？
　　聖經是宗教侵略的工具嗎？聖經這本書，是猶太人的經典，由猶太人傳留下來，再被英美人所接受的。如果說聖經是侵略的工具，那麼猶太人應該首先侵略了英美，但是為什麼猶太人亡國了呢？英美反倒強盛呢？可見聖經不但不能侵略別人的國家，反而能幫助接受聖經的國家，因為他們有尊神為大的心，而蒙神賜福，強盛起來。
　　聖經是一本好的文學書嗎？　聖經的文詞確實是真好；可是聖經上說：“字句是叫人死，精意是叫人活。”文章雖然好，但是如果你只接受它的字句，就算你能把全部聖經一字不差地倒背如流，卻仍舊不能幫助你的靈魂得救，免去沉淪，不下地獄。所以世人傳說聖經是文學書也是不夠準確的。
　　聖經是猶太人的歷史嗎？　初看起來好象有點象：但是聖經不只說到猶太人的經歷，並且詳細記錄了人類的起源，也說到人類將來的歸宿。聖經明白地記著說：耶穌降生是大喜的資訊，是和世界上的每一個人都有關係的；耶穌是人類的救主，就是主基督。這樣看來，那班人的論斷是不夠正確的。人們為什麼常會判斷不正確呢？這個毛病是因為結論下得太早了，他們沒有深刻地去研究，參考材料也不夠，就冒失地下結論，所以常會犯錯誤。我以前對於聖經也是這樣看法。記得在中學的時候，有一個同學，他有一本皮面金邊的漂亮聖經，我雖然和他同住了幾年，常常看到這本聖經，卻從來沒有打開看過一次，不知道為什麼心裏總是十二分的看不起它，確實認為它是迷信，連看也不看，翻也不翻，硬說那是騙人的書，荒謬得不值得一看，你說我這種態度可笑不可笑呢？但是後來我經過了多方面的訪問，辯論，又經過長期的研究，結果不能不說這本聖經確實是神所默示的，是神自己的話，它一點一畫也不會錯誤，也不能加添，也不能減少。
　　我們坦白地說，如果聖經這本書不是神的話，那麼全世界數不過來的信徒就一點也沒有信仰的根據，他們早就應該脫離基督教另找出路了，千萬的傳道人都可以把它燒光了。以上所說的只是消極的判斷，以下舉出幾件積極的證據，給各位朋友研究和參考。

天秤座的我

二 邏輯證明聖經是神的話

神是否存在的問題已經在《到底有沒有神》那本書裏作了充分的證明，既然天地間有一位真神，萬物和人類又是他所創造的，那麼

　　他既然造人，一定也願意和人有往來和交通

如果這個推論是對的，那麼他那麼偉大，而人是這麼微小，他說話象打雷一樣，人們怎麼能懂呢？但是他必定照我們所能接受的辦法，來和我們交往。人類相互交往的方法有兩個：第一個法子是用文字，第二個法子是見面講話。所以神也只好照著我們的智慧，和可能接受的方法，來和我們人類交往。如果這個理論是對的話，那麼世界上必定有一本書，就是神用來和人交往的書，而且必定具備下面幾個條件：（一）這本書上一定明說，是我（神）自己的寫的，如果不寫明，人就不能夠知道是神自己寫的。正象人和人通信的時候一定要親自簽上自己的名字，某某手書字樣，好叫對方知道這封信是誰寫的。（二）這本書的道德標準一定比人的道德標準高。（三）這本書一定要說明創造世界和人類的來源，以及將來天地是怎樣的結局，因為神必定願意讓我們明白我們的來源和將來的歸宿。其他的書籍因為是人寫的，而人又不知道天地萬物的來源和歸宿，所以就不可能把它們寫出來；神既然知道一切，而這一切又是我們必須知道的，所以神就必定會告訴我們。（四）這本書一定叫任何人都能懂得，每個人都可以取得到，因為神不單單是富人的神，也是窮人的神；不單單是有知識人的神，也是愚笨人的神。所以這本書一定要讓各種人都能懂得，都能得到。（五）這本書預言將來要成的事必須完全應驗，否則便不是神的話了，因為神說的話怎麼可以不成就呢？（六）這本書必定說明神對人類的旨意，因為神如果不把他的心意告訴我們，不指示我們應當怎樣事奉他，我們就不知道應該怎樣去做。
　　如果大家以為上面所說的推論是合理的話，我們便可以把世界上所有的書，在這六種原則之下審查一下，就可以知道
----世界上到底哪一本書是神寫的　  或者沒有一本書是神寫的。我們現在把天下古今中外所有的書，放在審判台前，先用第一個原則來審查一下，看哪幾本書是署名說，這是神我自己寫的。大家在這第一審中，可以看見，只有三本書，是合乎第一個原則的。第一審能通過的，就是（一）聖經，（二）可蘭經，（三）摩們經。
　　因為在世界上數不過來的書籍中，只有這三本書自稱是神自己寫的。佛經沒有說佛經是神自己寫的，佛經上說：“己身即佛”、“實即是空”，根本不信有神，所以佛經不能算是神寫的，我們再把以上三本書用第二個原則，來作第二次審查，看看這三本書的道德標準，有沒有超過人類的道德標準。可蘭經所寫的，天堂是可以多妻的，娶四個妻子也不算犯罪。大家看看，這裏的道德是怎樣地墮落，難道人在地上犯罪犯得還不夠多，還要到天上再去犯罪嗎？我們再看摩們經，這經第一版和第二版，內容大大不同，更改了很多，你看這個道德標準是怎樣的呢？神說的話能夠三翻四覆，可以改來改去的嗎？這樣看來，全世界的書中，可以說在這兩個審查中，都已經全部被淘汰，只剩下聖經這一本書了。我們再仔細看。
----聖經能夠符合上面所說的六個原則嗎？
（一）關於署名的問題：全部聖經有二千多次寫著，“這是我耶和華（神名）說的，”這就可以充分證明神已經很多次說過，這本書是他自己寫。
   （二）關於聖經的道德標準問題：毫無疑問，聖經的道德標準，實在高過所有其他書籍的道德標準；就拿我們最尊敬的孔子和孟子書籍的道德標準來說，也是遠遠趕不上聖經的。孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”（意思是：不應該去看的，就不看；不應該去聽的，就不聽；不應該去說的，就不說；不應該去做的，就不做。）但是聖經說：“凡看見婦女就動淫念......已經與她犯姦淫了。”請看，聖經連淫念都不許可有，思想上想一想壞念頭都被定罪，當然是比孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”的道德標準要高。
　　有人以為耶穌說的“愛人如己”和孔子說的“己所不不欲勿施於人”是一樣的意義；照表面看來好象是很相似，其實大有出入。因為自己所不要的，不要加在別人身上，只是一種消極作人的方法，維持誰也不侵犯誰，各人小心謹慎的自守罷了。耶穌所說的愛人如同愛自己，才是一種積極的作人之道。凡是自己所不願意要的，不要加在別人身上，本來就是理所當然，是人們在社會中所應該有的起碼責任；但是愛別人象愛自己一樣，就是用愛自己的愛去加在別人身上，這才是聖經的道德標準呢！
　　孟子說：“有人待我以橫逆，君子必自反，我必不仁也，其物奚宜至哉？自反而仁矣，其橫逆猶是也，君子必自反，我必不忠矣，自省而忠矣，其橫逆猶是也，君曰此亦妄人也已矣，與禽獸奚擇哉，與禽獸又何難焉。”（意思是：“有人蠻橫兇惡地對待我，一個君子（就是修養很好的人），必定自己省察自己說，一定是我對人不仁愛，別人才會這樣待我。我自己反省之後，知道自己沒有什麼對人不仁愛的地方，然而對方仍舊以蠻橫兇惡地對待我，一個君子，必定再一次自己省察自己說，一定是我辦事不忠心，但是對方仍舊以蠻橫兇惡來對待我，這一次，這個君子就會說，他是一個不講理的人，和鳥獸沒有什麼分別。）孟子受三次蠻橫兇惡的待遇，就責備別人是禽獸。但是聖經說，你要饒恕人不是七次，而是七十個七次。當耶穌被眾人釘在十字架上，非常痛苦、死亡迫近的時候他還祈求天父說：“父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。”而孟子遭遇三次不禮貌的待遇已不能再饒恕別人了。相比之下，聖經的道德標準是高得多了。
　　（三）只有聖經把神怎樣創造天地萬物，人類怎樣墮落，怎樣蒙神救贖，和將來天地是怎樣的結局，都說得非常清楚明白。
   （四）關於聖經的普遍問題：聖經真是任何人都能懂得，沒有知識、不識字的人，一聽也能夠明白。到今天為止，聖經已經翻譯成一千六百多種方言，就是黑人野人也有聖經可讀。每年賣出的聖經，據一九三二年的統計，英國一千零五十萬本，中國三百萬本，日本一百萬本，美國九百七十五萬本，每年全世界大小聖經，賣出計有三億五千萬本。（一九七五年統計賣出三億零八百萬本，）第一版的聖經每本值一萬六千美金，現在只存四十五本，美洲十本，歐洲三十五本。每年所出版的聖經，如果把它們直排起來，可以橫渡太平洋，凡是願意讀的人，每人都可以有一本。
   （五）關於預言應驗的問題：我們可以這樣說，其他宗教書籍，沒有一本是有預言的。作者根本不敢寫預言，因為將來的事情如果說了而不應驗，就會失去寫書的人和他所傳宗教之信仰的地位。但是全部聖經，其中三分之二都是預言，而所預言的事，沒有一件不應驗。世界上的不信派，專門在預言上找聖經上毛病，可是現在為止總找不出缺點來。你如果能找出聖經裏有一個預言不應驗，或者有一個件預言和事實不符合，你就可以打倒聖經，並且可以得到一筆獎金，因為美國當時科學局長麗曼氏（Dr.HarryRimmer）曾經預備了資金，徵求能找出聖經上有錯誤的人來；這通報一發出，曾引起許多人來挑聖經的毛病，可是一直都沒有結果。
   （六）關於說明神旨意的問題：在全部聖經裏，人所應該知道和應該做的事，都有詳細明瞭的指示；如果你翻開任何一卷聖經，你都可以看見神的旨意清楚明白地被記在聖經中。
　　總結   以上所講的，如果有一位神，這位神一定願意和人交往；交往的方法有兩個：（一）用言語當面談話。（二）用文字通信。如果用文字，那麼在全世界裏面，必定有一本書是神所默示，是神用來和人類交往的。如果真是這樣的話，那麼這本書應該有六個特點，而如果用這六個特點來審查世界古今中外所有的書籍，那麼只有《聖經》是符合這六點要求的。從這裏我們可以證明聖經確實是神話，是神自己所默示的。

天秤座的我

這本聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由
　　四十幾位作者經過一千六百年的時間寫成的　作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿裏，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮裏和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。試問四十幾個不同的人物，從地位高的君王哲學家，到地位低的牧人漁夫，在各國各地，各種不同環境下，經過了一千六百年時代的改變，怎麼能合編成一本書，並且能成為一本象聖經這樣寶貴的書呢？試問世界上難道有第二本書，是經過一千六百年才寫成的嗎？世人用最長時間寫成的書，就是韋氏大詞典，但也不過用了三十六年的光陰就完成了；世界最著名的吉本羅馬歷史，也不過用了二十年的時間就寫完了。聖經如果不是由一位神的聖靈引導而寫成。那麼也就沒有其他解釋的可能了。　　如果有一部醫書，也是六十六卷　也是由四十多個專門學校畢業的醫師，經過一千六百多年寫成，內容包括各種醫療方法，有順勢聞法，針灸法，物理療法，不藥療法，草藥療法，等等。如果把這些書訂成一大冊，然後照書所寫的醫治病人，請問在醫學上能合理嗎？能有什麼成效嗎？會有人採用嗎？不要說由不同技術的人，在不同時代，合寫一本書是不可能的，就是你自己單獨寫一封信，如果你今天沒有寫完，明天再接下去寫，就顯得不一致了；或者另外換一個人接下去寫，更要看出明顯的不同和不連貫來，何況一本傳留古今中外的聖經呢？正好象
　　我要做張桌子　不叫一個木匠製造，卻叫許多木匠各人製造一部分，四個人每人造一個台腳，另有一位只造一張桌面，卻不給他們圖樣，也不叫他們彼此商量，完全隨他們自己的意思，各人在不同地點去做，你看各部分能配合得起來嗎？能成為一張合用的桌子嗎？它們必定大小不同，形式不同，榫頭不同，高低不同，木料不同，所以你沒有辦法把它們配成一張桌子。如果我在事先，發給各個木匠一張圖樣，又親自指示他們怎樣做法，當他們做成以後，各個部分必定能互相配合，並且能成為一張精美的桌子。聖經的組成也是這樣。聖經是由一位真神默示各人寫出來的。
　　聖經不是人憑自己的意思隨便編造寫出的，而是神默示一班虔誠敬畏他的人寫成的。大衛、摩西、保羅等人，不過是代神寫聖經的人，他們所寫的都是根據神的指示。例如以賽亞自己承認說：“主耶和華的靈在我身上……叫我傳好信息。”又彼得後書“預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。”先知所寫的，有的連他們自己都不明白，因為他們多半是寫將來的事，而這些事是經過許多年以後才被應驗出來的。從這點可以證明他們不過是神手中的工具，被神使用寫成聖經。因為他們敬虔忠心，所以神樂意用他們，叫他們寫出神自己的意思。再從
　　聖經寫事實這方面來看　 也可以證明聖經是被神的靈引導而寫成的。因為聖經記載很多猶太人羞恥卑鄙的罪惡，例如提到祖宗說謊、詭詐、偷盜、姦淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引導猶太人，叫他們必須按照事實一件一件地寫出來，他們是一定不肯把這些醜事記在他們歷史上的，正象我們不願意把自己家族中的醜事寫在家譜中一樣。
　　就律法的美好和完備來看　可以說古今中外各國的律法，沒有比聖經的律法再完備再美好的了。你看十條誡命是多麼簡單、詳細明瞭、精妙廣博啊！哪一個國家的律法會判定恨人和貪心是罪呢？美國的憲法是經過不少的專家，開了許多次的會議編了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和聖經比較卻相差很遠，因為他們現在還是常常在修改憲法。
　　現在我稍微舉幾條聖經的律法給你看看：“不可心裏恨你的弟兄……免得因他擔罪。”“你借錢給他，不可向他取利。”“收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺失的，不可摘盡葡萄園的果子……要留給窮人和寄居的。”“人把當頭拿出來，……不可留他的當頭過夜，日落的時候，總要把當頭還他。”“每逢七年末一年，你要施行豁免……凡債主要把所借給鄰舍的豁免了……，總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他。……要謹慎，不可心裏起惡念說，第七年的豁免年快到了，你便惡眼看你窮乏的弟兄，什麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。”
　　“困苦窮乏的雇工……不可欺負他。要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心放在工價上。”“人被賣給你，服事你六年，第二年不要任一自由出去，……不可使他空手而去，要從你羊群，禾場，酒酢之中多多的給他，耶和華你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。”“第五十年……作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由……各人要歸自己的產業，……到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業，奴僕……到了禧年……他和兒女……一同出去，歸回本家。”“你若在路遇見鳥窩……裏頭有雛，或有蛋，母鳥伏在其上……不可連母帶雛一併取去，只可取雛……就可以享福，日子長久。”“六日要作工，第七日要安息，使牛驢可以歇息。”朋友，你看象這樣關心窮苦的百姓，包括對動物也加以愛護的、滿了恩惠的律法，除了在以色列國以外，實在沒有另外一個國家有這樣的規定了。
　　神到底怎樣感動人寫聖經呢？　那並不是受符咒的作用，或進入暈迷狀態中寫的，而神借著聖靈感動他們，使他們心靈受神的引導，然後象學生默書那樣寫出來的。他們正象給神記筆記的人一樣，這樣才能不至於遺漏或誤會了作者原來的意思。
　　聖經中有好多的地方可以幫助我們解釋這個問題。你如果翻到民數記23和24兩章，就可以找到巴蘭的故事。巴蘭曾經接受摩押王的邀請，為著財利去咒詛以色列民。他自己很高興、很熱心地去做這件事，所以他一到山頂，就想辦法獻祭，並且開口求神咒詛以色列民。但是神的旨意完全管理了他的意識，這時他只能說神傳給他的話，（民數記二十三章五節）以致巴蘭只能為以色民祝福而不能咒詛。這些祝福的話雖然是巴蘭的口所說的，但是他所說的卻是神的話，因為他受神管制所說的話正和他自己的意思相反。
　　又有一次祭司長和法利賽人聚集公會，商量怎要處置耶穌的時候，大祭司該亞法忽然說出一句不符合他自己內心思想的話來，他說：“你們不知道什麼，獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。”這話並不是出於他自己，而是神使他預言耶穌將要替人受死的事，他並不知道神的靈臨到他。所以默示就是聖靈把所要說的話，安放在神所要作用的作者心裏，並且管理他，使他所寫的沒有錯誤。這不是說作者失掉了自己的意志，而是他把自己完全降服於神，順服他的引領，這樣才能為神使用，所以各卷聖經是前後一致和連貫的。
　　彼得後書第一章說：“聖經……沒有可隨私意解說的。”記錄員不能照自己的意思寫一個字。當時先知並不明白他自己所記的，例如以賽亞曾經說：“主啊！我們所傳的有誰信呢？”又有人問，難道聖經每字每句都是神所默示的嗎？是的，原稿是每字、每句、每點、每畫都是神所默示的，聖經自己說：“一點一畫不能廢去。”也不能“加添”，因為希伯來文中一點，就是字母中最小的一個，一畫就是記號裏面最小的一個。

天秤座的我

論到聖經的信用，完全根據在預言的準確上，世界上
　　沒有一個宗教的經典敢預言將來必成的事情　他們恐怕預言如果不應驗，就會失去經典的價值，失去它的信用，羞辱了作者的名聲，但是在聖經裏面，每四節中就有一處帶著預言的性質，有一千多處是獨立的預言。預言的確實應驗，不但能證明聖經是神所默示的，而且可以證明真神確實存在，更能證明除了聖經以外，所有其他的書籍和各種宗教的經典，都是人按照自己的意思寫出來的。預言的應驗證明聖經是神的話，比較神跡奇事更加確實有力。　　如果以神跡奇事證明有神，人們可以說：“聖經中的神跡奇事，不一定確實有這樣的事。”幾千年前所行的神跡，現在當然沒有辦法證實它們是有，或是沒有，所以常常被人完全否認。但是一個在幾千年前說出的預言，現在確實能夠清楚應驗。這就比一個神跡，更能叫人深信了。當主耶穌在世上傳道的時候，也曾經許多次以預言的應驗來做見證，使他同時代的人們可以接受。確實，預言的應驗，是在“神是信實的”這根基上，並且它還是長久有效的。別的證據可以假造，可以改變，可以遺失，預言卻不可能。矛盾的敘述能夠蒙蔽爭論的地方，自私感情和欺詐的話語都能摧毀證據，但是預言的應驗，卻有歷史作事實的記錄，所以它就能充分地作現場的見證人了。
　　過去許多年代，神怎樣用那遠在數千年前發生的大事，以無可指摘的證據顯給我們現代的人呢？神又怎樣來滿足那些需要證據來幫助他們解決疑問的人們呢？既然我們離開那些事實的本身一日比一日更遠，神又怎樣給我們更有力更充足的證據呢？神早已料到這一點，也早已計畫了一個絕對新的方法來證明，他的話語是沒有人能夠反駁或者假冒的；況且在全世界全部的歷史中，也從來沒有用過同樣的方法，所以它的影響力，決不會因為時間久了而失去效果。古代歷史中著名的地方，象推羅、西頓、巴比倫、埃及、羅馬都是聖經預言應驗的實例。從聖經盡它所能地來預言將來所要發生的事情這一點來看，可以知道聖經所有的預見，遠不是人類的智慧或者一切的假神假教可以預料和假冒的，在以賽亞書41章21至23節神對假神說；“你們要呈上你們的案件，……可以……指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼事，……好叫我們知道你是神。”預先知道將來所要發生的事情是真神所獨有的權能。科學雖然解決了許多奇怪的問題，好象幾乎超出了自然，但是它在清楚地預測未來的事情這一點上，卻沒有使我們比古人有更多一些的知識。人類想要預先知道將來的秘密的本領，正象他要在銀河上摘取幾個星球的本領一樣。所以使徒彼得在親自見過主耶穌的登山變象和主耶穌的復活升天之後，他才能正確地告訴後來的人說，聖經的預言是更確實、更可信的憑據。（彼得後書一章十九節）。
　　如果想要打倒聖經，有兩個很簡單的方法
（一）只要駁倒聖經中的預言，（二）再拿出另外一本含有真實預言的書來。如果你辦不到以上兩件，那麼你只要辦到第一件，也就可以永遠毀滅“聖經是神的話”的信仰了。
   凡是可靠的預言，必定具備下面五個條件：（一）必須在應驗前公開告訴大家。（二）必須遠遠超過人的預測能力。（三）必須有詳細的解說。（四）必須排除人為努力的因素。（五）必須有清楚明顯的應驗。現在我們根據上面所說的五點原則，把聖經中的預言抽出幾件，一起來研究一下。
　　（1）關於推羅（Tyre）的預言　神借先知以西結在2500多年前預言說：“所以主耶和華如此說，推羅啊，我必與你為敵，……他們必破壞推羅的牆垣，拆毀它的城樓；我也要刮淨塵土，使它成為淨光的磐石。它必在海中作曬網的地方。”“將你的石頭木頭塵土都拋在水中。……你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。”（以西結書26章3至5節，12至14節）
　　推羅本來是一古代有名的城市，那裏居住的人原來都是腓尼基（phoenicia）人。他們的航海、經商、探險等各種事業，早已在世界上出名了。凡是當時有名的海岸、都市，他們都去過。推羅的城牆很堅固，位置在地中海東岸，占軍事上的重要地位。當它正強盛，好象必定會永遠存在下去的時候，神卻因為看到推羅罪惡很大，就借先知以西結髮出預言，要刑罰他們。預言發之後，接著巴比倫（Babylon）王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)在西元前587年就圍困推羅，經過十三年的爭鬥才攻入推羅城，但是只因為推羅國王預先把他的財寶搬運到一個面積大約有140畝，離城只有一裏多路的海島上，尼布甲尼撒王的軍隊進城之後一點也沒有得到什麼東西，就忿恨地把這城市完全拆毀。尼布甲尼撒王毀滅古城之後，城裏的廢跡卻仍舊存在，到這裏為止預言只應驗了“拆毀它的城垣”這一部分。至於石頭木頭甚至塵土，也要拋在水中，只剩下淨光的磐石，作曬網的地方，和不得再被建造等預言，卻還沒有應驗，並且這段預言看來不象再有應驗的可能。既然尼布甲尼撒王在對推羅大施報復的時候沒有想到這些事情，那麼誰還會去注意一個荒城中的廢墟，以致要這樣強暴地來破壞它呢？但是預言卻在那裏等候著它自己的應驗。
　　二百四十年之後，廢墟還是存在，所以預言的準確性仍舊還是不能全部顯明出來。正在那時候希臘國的亞力山大（Alexander theGreat）皇帝的大名聲震動著東方。他在西元前332年以很快的速度向新推羅城進軍。這時候的新推羅城，已經被建造在島上，因為以前在陸地上的城牆都被拆毀了。亞力山大一到城下，便叫推羅人開城，推羅人不肯投降，以為他們的城造在島上，敵人必定不能渡過急水來到島上攻城，但是他們怎麼曉得亞力山大決心要攻下那城！亞力山大把老城的“木”“土”“石”拋在海裏，修好一條大約有二百尺寬的大路直通的島上，正因為工程太大就把泥土刮淨，用來填滿這個隔岸一裏多寬的海港。他從這條陸路進攻，這樣便應驗了第二部分的預言，石頭木頭都要被拋在海中的話了。但是末了一段的預言，“使它成為淨光的磐石，……作曬網的地方，……不得再被建造，還是沒有應驗。又經過了許多時候，有誰會知道這個地方的塵土被掘完之後，經過雨水的沖洗，不久就顯出石頭地，後來海邊的打魚人竟然在那裏大曬魚網了。至於”不得再被建造”這一句話到這時候看來不可能再應驗了。
　　預言好象是太冒險了，因為我們也許可以說一個城市要被毀滅，但是怎麼敢說它永遠不現被建造呢？就象羅馬那樣的大城，因為尼祿王要得到詩人的感歎和稱讚而把它燒毀。不久之後它又被重新建造起來。近年來的事實也可以證明，人們在短期之內能夠把一座新城建造起來。例如美國華盛頓州（Washington）的郎維鬱本來是一片水草茂盛的泥濘地帶，但是它在兩年之內，就被設計，改造成現代新式的郎維鬱城了。我們的南京曾經遭到太平天國之亂而幾乎被毀滅乾淨，但是不到幾十年的時間卻又恢復，而且更勝過當年。對於重新建造推羅這一件事情，只要英美國家的不信神的人，每人肯拿出金洋一元就可以把推羅造好，這樣便能永遠打倒聖經上所說有關推羅的預言了。推羅的舊址原是可以居住的，因為有一個泉源每天可以湧出一千萬加侖的淡水，並且有肥沃的田地伸展到遙遠的山邊。但是自從推羅被毀滅以後，到今天已有二千多年的時間，它卻再沒有被建造起來，所以沒有人敢說這個預言是不確實的。法國著名的懷疑家佛而尼（Volneg）氏在他的旅行日記卷2，212頁上還記述他曾經到這個地方遊覽，並且看見許多漁民在那裏的一大片石頭地上面曬了許多魚網，正象先知所預言的一樣，“成為淨光的磐石，作曬網的地方。”因為推羅的舊址，當它的木、石和塵土被刮光之後，雨水洗淨它的石質地基，所以就成為漁民曬網的地方了。每一年、每一天和每一分鐘，只要推羅是處在絕對荒廢的情況中，人們便不能說預言沒有應驗。
　　（2）關於西頓（Sidon）的預言　神默示先知以西結說：“主耶華如此說，西頓哪，我與你為敵，……我必使瘟疫進入西頓，使血流在它街上；被殺的必在其中撲倒，西圍有刀劍臨到它，人就知道我是耶和華。”（以西結書28章22，23節）刑罰西頓的預言，和刑罰推羅的大大不同。對於推羅說，你必荒廢永不復興，成為淨光的磐石。對於西頓卻說：“使血流在它街上，被殺的必在其中撲倒，四圍有刀劍臨到它。”卻沒有說要西頓滅亡的話，所以西頓和推羅的刑罰大不相同。
　　事實是這樣：西頓經過了戰爭刀兵，現在又繁盛起來，人口大約有二萬，（一九七五年統計，人口大約有四萬），西頓照預言所說不至於被毀滅，所以仍舊存在，而推羅的城市遺跡卻很難找到了。不過西頓也受了很大的痛苦，西頓在幾百年間接連遭到災禍，這種長久的歷史，很可以證明預言所定規的處罰完全應驗。在西元前35年的時候，西頓是屬於波斯國的，但是當西頓叛變以後，波斯軍就把他們包圍起來攻打。歷史上記載說：“四萬居民沒有被援救的希望。他們發誓死也不投降。人們一個接一個地自己把房子點火燒了，男女老幼都被燒死在火中。”但是神降在西頓的處罰，還不止這些，因為再經過幾百年的時間，到了十字軍的時代，西頓又接連多次被攻陷，三次被十字軍所擄掠，又三次敗在回教軍的手裏，這就應驗了“四圍有刀劍臨到它”這句預言了。甚至到了現代，神對西頓的處罰還沒有結束，德魯司(Druses)和土耳其的戰爭，又土耳其和法蘭西的戰爭，都以西頓作為戰場，而1980年它又被法、英、土三國的軍艦大炮轟擊，以上這種種情況正象預言所說的：“四圍有刀劍臨到它。
　　推羅和西頓兩個城市都在地中海旁邊，彼此相隔大約有五、六十哩，而預言竟然敢說到它們會有絕對不同的遭遇。如果先知以西結說，推羅、西頓兩城市都將要被毀滅不能再被建造，那麼今天西頓城裏的四萬居民的每一個居民，就都成了證明預言是虛謊的見證人了。如果先知說，推羅將要存在，並且遭受苦對，而西頓必定完全被毀滅，不會再被重新建造起來，那麼懷疑派將是多麼有理由可以嘲笑聖經說謊話而一點不覺得難為情呢？但是在這件事情上，為什麼先知的預言竟然是完全準確的呢？為什麼那永不再被建造的城正好就是預言所說的那一個推羅城呢？為什麼那接連遭遇困苦而仍舊能夠繼續存在的城，正好就是先知所預告的那一個將要存留到世界末期的西頓城呢？從這裏可以看出預言的應驗，確實是聖經獨有的權威，並且也是神默示的明證。

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（3）關於巴比倫的預言　 神借先知以賽亞曾經向巴比倫說：“巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必象神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住；阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裏。只有曠野的走獸臥在那裏；咆哮的獸滿了房屋；駝鳥住在那裏；野山羊在那裏跳舞。豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫；巴比倫受罰的時候臨近，它的日子必不長久。“（以賽亞書13章19至22節）2600年前的巴比倫城，在它最興旺的時代，這一座城似乎一定會永遠存在下去，但是先知卻在這時候發出了上面所說的預言。當時的人們，以為這種情況是決不可能發生的，但是事實卻竟然是這樣奇妙地應驗了。 　　每一個讀過歷史的人都知道，巴比倫是怎樣的偉大，在西元前700年時，它真是“列國中的榮耀，為迦勒底人矜誇的華美，”它發明了字母和計算時間的機器、雕刻鑽石和其他寶石的藝術，又想出利用價錢最便宜的材料來蓋造大型的建築物。在紡織方面它也達到完善的地步，在研究星球的運動方面也得到美滿的結果。差不多在每一種科學上，它都做了一番發起的工作。希臘的藝術和學識有許多是從巴比倫來的，人們從來沒有見過世界上有這樣一座大城，它那堅強的壁壘有三百多英尺高，城圍有六十五哩，還有一百個銅門，城牆有八十七英尺厚，城牆頂上幾輛馬車可以並肩賽跑，城裏有高插雲霄的宮殿，有世界七奇的空中花園，還有偉大金頂的七星廟宇。這座似乎可以永垂不朽的大城，果然照先知的預言，在預言發出不久之後，因為它兩次背叛就被波斯王薛西下命令立刻把它的整個城都用火燒掉，所以它正象所多瑪和蛾摩拉兩個城市一樣完全傾覆了。說到這裏，我要
　　介紹一個故事　 大家便知道巴比倫城實際的情況和聖經上的預言確實是完全吻合的。以下的故事是海母林博士所說的：當克裏米姆戰爭結束後，他在康士坦丁的時候，有一個士耳其軍官名叫米南來問他說：“我要問你一個問題，你能不能給我一個證據，證明聖經是神的話？”海母林博士暫時避開回答空虛問題，就坐過去和他談話。談話之間他知道這位軍官遊歷了許多地方，特別是在東方，在幼發拉底河流域之間遊歷過。“你有沒有到過巴比倫？”博士問他。軍官回答說：“是的，並且那件事情使我回想起一個奇妙的經歷。我是很歡喜打獵的，當我聽到巴比倫的喪敗後，我就決定到那地方去打兩星期的獵。我知道到那地方去必須要約幾個人同去，否則是很危險的。我有錢，我就雇了一個阿拉伯的酋長和他的僕人和我一同去。我們到了巴比倫，就支搭我們的帳棚，在太陽沒有落山以前，我拿了我的槍，出去周遊一下。我看見古城上有一個洞穴，知道這是被好鬥的飛鳥挖破的，而這種鳥除了在夜裏是很少能見到的。在很遠的地方我又看見了一兩隻野獸，於是我就回去，預備太陽一下山就開始打獵。
　　但是當我回去的時候，使我大為驚奇的是，我看見這班人正在撤去帳棚，我就到酋長面前去竭力反對這件事，因為我是雇用他們一星期，並且給了他們許多錢，而現在他們卻在契約還沒有實行的時候，就已經預備回去了。我雖然說了很多話，但是不能使他們留下來不走。‘這裏是不安全的’他說：‘在太陽下山以後，沒有一個人敢等在這裏，因為到了黑夜，鬼魔妖怪，東方的食屍鬼和各種的東西，都會從這些洞穴和屋子裏出來，凡是被他們所找到的人，就被他們帶去，結果也變成其中一個了。’我沒有別的辦法去說服他們，所以我只能說：‘如果你能住在這裏，我給你雙份的錢。’他說：‘不能，即使你給我全世界的錢，我也不能住在這裏。從來沒有一個阿拉伯人，能在巴比倫看見太陽下山，我們必須到離開這裏一小時遠的地方去，到天亮的時候可能再回來。’”
　　直到現在，（一九七五年）所有當導遊的阿拉伯人，仍舊不敢在那裏等到太陽落山的時候，更談不上支搭帳棚過夜了。其他象“牧羊人也不使羊群臥在那裏”，和“豺狼必在它宮中呼號”等等的預言，也是一件一件地都應驗了。現在每一個去到巴比倫考古挖掘的人，都可以證明先知預言的真實性。
　　海母林博士便拿聖經以賽亞書第十三章讀給他聽。那段預言巴比倫的情形和他所見到的完全一佯。當地談完聖經以後，軍官說：“那是對的，但是你所讀的是歷史。”海博士回答說：“不是，這是預言，你是一個有學問的人，你知道這本舊約聖經被翻譯成希臘文是在基督降生以前三百年，而寫希伯來原文本至少比那個時候還早二百年，聖經記載這些事情，遠在二千五百年以前，所以不是先有事實，後有以賽亞的記載。因此，這是預言，不是歷史。”最奇妙的是
　　先知以賽亞怎麼知道　 在巴比倫化為塵土之後，那“阿拉伯人仍要繼續存在呢?”遠在二幹五百年以前，當只有少數低微的阿拉伯人住在巴比倫附近的帳棚裏的時候，巴比倫正在驕傲地統治著全世界，那時有誰能預告人他們以後會完全的被消滅呢?先知的預告正象大家所知道的，現在果然連一個活著的巴比倫人都找不到了。但是另外一方面先知實際上又這樣說：“世界上最強盛的民族和他們所管理的世界大城雖然將要被消滅，但是這個既微小又不被人注意的遊牧的阿拉伯人，反而在這個驕傲的巴比倫大城變成廢墟，以及它原來的位置幾乎被人忘記之後，還要繼續存在二千年的時間。
　　阿拉伯人既然是一個遊牧的民族，所以有人猜想他們以後會離開巴比倫附近一帶的地方，或者他們自身會陷入滅亡，這些都是很合邏輯的推測。但是先知以賽亞怎麼知道，他們將要存留在巴比倫古跡的南邊，有二幹年的時間，並且他們直到今天仍舊在那個廢城的四圍居住呢?如果今天在巴比倫周圍一千里以內沒有一個阿拉伯人，那麼懷疑派又可以大大地嘲笑—番了。先知以賽亞怎樣知道阿拉伯人要繼續住在帳棚之內，而不自己建立住所呢?在巴比倫廢址中，有充分的建築材料，只要把它運到比較合適的地點，就可以建造許多鄉村，但是阿拉伯人到今天還是住在帳棚裏面，而世界歷史中也沒有別的民族符合這種情形。如果阿拉伯人是完全滅亡象巴比倫人—樣，那麼聖經的預言，豈不是要被人認為虛謊了嗎?感謝主，聖經是神的話，說怎麼樣就是怎麼樣。
　　先知耶利米書51章58節又說：“巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒。”假如巴比倫今天仍舊直立在那裏，和先知所說的話語相反，也不是不可能的。中國的萬里長城，不是到今天還存在嗎?如果巴比倫城象埃及的金字塔和中園的萬里長城一樣，仍舊直立在四周圍的平原中，那麼聖經要受到多麼大的打擊呢?世界上的大城市象羅馬，耶路撒冷，雅典，大馬色等等都曾遭受到和巴比倫同樣的毀滅，豈不是又都被建造起來了嗎?但是聖經卻只說巴比倫城水遠沒有人煙，世世代代都沒有人居住。感謝神，所有的事情都象聖經所預言的切實地應驗了。如果聖經不是神所默示的，那麼有誰能完全正確地預測這些未來的事情呢?
　　(4)聖城聖殿重建的預言　 先知以賽亞在以賽亞書44章26節至45章2節裏面預言說，有名叫古列的，必定滅掉巴比倫國，釋放被擄的猶太人，並且下令重新建造耶路撒冷聖城；同時先知耶利米更預言說，這件事情必定在耶路撒冷被巴比倫掌管七十年之後應驗。(耶利米書25章12節)預言發出之後，果然有名叫古列的波斯王按照預言所說的時間去攻打巴比倫。那時巴比倫王正在過荒淫無恥的生活，不理政治，忽然聽到波斯國來向它進攻，就把城門牢牢地關住，不敢和它爭戰，只倚靠城防堅固、糧食充足，完全可使波斯國拿它沒有辦法。但是波斯王古列設計切斷進城的水流使它不往城裏流，以致城裏的河水漸漸幹淺。正好有一個晚上，城中河旁的門沒有關閉，古列王趁夜率領軍兵從河道那裏偷襲進來，殺死巴比倫王而得到了他的國家。聖經記載古列得國之後下了兩道命令，其中之一就是建造聖城。（以斯拉記1章1至3節）
　　(5)耶穌的生、死和生活遭遇的預言　例如西元前7OO年時，先知彌迦對於耶穌降生已經有預言，他曾經這樣說：“伯利恒以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。”(彌迦書5章2節)這個預言經過了七個世紀，就一點沒有差錯地應驗在耶穌的身上。(耶穌降生在巴勒斯坦的伯利恒城，正象彌迦所預言的。)而且先知以賽亞早在西元前八百多年已經預言耶穌的身份和他的使命。(詳見以賽亞書53章)他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他釘十字架為罪人死，他被埋葬，他的復活和得勝都是一點沒有差錯地應驗在八百年以後降世為人的耶穌身上。難道這也是偶然的嗎?
　　(6)關於世界列國的興盛和衰敗的預言　正當巴比倫王尼布甲尼撒掌握世界王權的時候，天上的神給他一個異夢，又借先知但以理的解夢，說出將來列國興盛和衰敗的預言。先是尼布甲尼撒王夢見：“一個大的人像，極其光耀，形狀甚是可怕，像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。見有一塊非人手所鑿出來的石頭，打在這半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金、銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成為夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋；打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。”
　　後來先知但以理受神的啟示，向巴比倫王尼布甲尼撒解釋這個夢說：“王啊，你是諸王之王，…．凡世人所住之地的走獸並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切，你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你。又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳趾頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。…腳趾頭既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。”（參讀但以理書第二章)現在我們要以

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歷史經過的事實考查這個預言是不是正確　最好配合但以理書第七章來看，那裏也說到四個統一世界的國家：第一個國家象獅子；身上生有兩個翅膀。第二個國家象熊，口裏銜三根骨頭。第三個國家象豹，背上有四個翅膀。第四個國家象兇猛的野獸，有大鐵牙可以吞吃嚼碎，剩下的用腳踐踏。　　第一，金頭是指巴比倫國，先知已經明白說出。按當時的巴比倫國稱霸在全地，無論在權威上，科學上，建築上都占列國的第一位，這個王國世界聞名，它的榮耀光輝真象金頭一樣，它的威風正象獅子。在巴比倫皇宮的前面有兩個大石獅子，獅子的身體各有兩個翅膀，(現在被保存在倫敦博物院中，)正和預言所指示的一樣。
　
  　第二，說到“以後必另興一國不及於你，(指不及巴比倫）”我們查考歷史，便知道在西元前560年的時候；巴比倫國亡給馬代波斯。按瑪代和波斯是兩族人民合成為一個國家，又是兩君制度，先是波斯族古列做王；後來是瑪代族大利烏做王，所以用人的兩臂來預表這個國家實在合適。又因為瑪代波斯雖然管理當時天下萬國，但是它的國家政治大權卻操在所有的臣子手中，不象巴比倫王的榮耀，所以用銀質雙臂來預表它。更因為它們性情殘忍；並且併吞了三個國家，所以用熊銜三根骨頭來預表它，因為熊是殘忍的野獸。
　　第三，說到“又有第三國就是銅的，”我們查考歷史便知道西元前331年，亞力山大突然在希臘興起。他征服瑪代波斯，又很快奪得整個歐洲，在全世界稱霸，他的勢力雖然比瑪代波斯大，但是他的權勢和榮耀卻不如瑪代波斯，因為當時希臘的政權都操縱在貴族手裏，又因為它的行軍速度象豹的動作一樣飛快，並且這個國家在亞力山大死後分裂成為四個國家，由四個將軍分別管理，所以用豹加四個翅膀來預表它，就正和後來實際的情況吻合。
　　第四，說到“此後必另興一國堅硬如鐵，”我們查考歷史，便知道在希臘之後統治世界的是羅馬帝國；羅馬帝國號稱鐵血主義者，國勢最強，壓倒列國，踐踏眾王，但它的政權是君主立憲制，國王由選舉定規，威榮更不如希臘，所以用鐵來預表它。以後羅馬分為東羅馬和西羅馬兩個帝國，正象異夢所預言的兩條鐵腿。羅馬該撒的名號仍舊存留在德國、俄國等國家，直到第一次世界大戰才完全結束。
　　預言中的金、銀、銅、鐵，是針對列國的尊貴說的，所以以榮耀來說，這四個國家是一個不如一個的；但是如果取金、銀、銅、鐵的組織強弱來說，他們卻是越來越強的。世界列國的榮耀在世人眼中看為是金銀，在神看來卻都是獸類，都要毀滅，所以以天上大石壓碎人像來作預表。（也就是說，當人反對神的王權，而高舉自己為王時，必發展到自我毀滅的結局。）
　　今天的時代好象是在腳掌的部分。腳是半鐵半泥的。鐵是代表獨裁，泥是代表民主。(人是神用泥土造的。)現在國際的情形好象和這種情況符合：有獨裁國家——鐵，也有民主國家——泥；他們不能相合，正象鐵和泥不能相合一樣。他們雖然不相合，卻是調在一起，所以被稱為是半鐵半泥的腳。
　　朋友！你看先知但以理，有多麼大的膽子，他竟然敢公開向大家說，在主耶穌未來作王以前，只有四個國家能夠掌管天下，結果到今天真的只有四個統一世界的國家，其他象拿破崙，威廉和希特勒，勢力雖然大，並且他們心裏也打算著要掌管世界，但是卻沒有成功。如果在這二千年中能興起多一個統治世界的國家，那麼不只預言能被推翻，並且人們還能夠打倒聖經；但是事實正象預言所說，只有這四個帝國擁有統治世界的權力，真是多一個也沒有，你看希奇不希奇呢?
　　第五，是說到世界末日的預言。“天上的神必另立一國，永不敗壞，卻要打碎那一切國，這國必存到永遠。”這第五國，是指我主和主基督的國。主必親自從天降臨，滅絕地上所有的國，建立那永不敗壞、存到永遠的天國。親愛的朋友！日期近了，應該悔改，信福音！

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聖經上的話對於世界民族社會人類的影響　就是非基督徒也不能否認。聖經說，不論作主人的或作僕人的，都因著敬畏神、愛主的緣故而向神負責，以愛彼此對待；因而定罪了那些以自己比別人高而奴役、虧待別人的人。聖經告訴基督徒說，你們要使萬民做我主耶穌的門徒，福音要傳遍地極，所以有許許多多的基督徒不顧交通的困難和危險，去遵行這個命令。他們把福音送到地球的四方，送到少有人去的地方，送到撒哈拉炎熱的沙漠地和北極的冰海地。在福音所傳到的地方，他們看顧醫院中的病人，以基督的愛為他們治病，解救痛苦人的心靈。他們更使一班走投無路的人，得到安慰和拯救；一班酒徒和浪子，因為接受了福音變成喜歡行善和施捨的正直人；年老病弱孤單的人得到平安和幫助；窮兇極惡的人，一夜之間變成好人，甚至為基督殉道，使別人認識基督的愛和能力。請問，各位可以找到另外一本書，有這麼偉大的能力嗎?　　人格的改變可以從讀科學書得來嗎?　恐怕科學書反使你有了科學的頭腦，有了巧妙的方法，害你去造飛機原子彈來殺害人類。惡人變為好人，是因為讀英文來的嗎?英文反而能使你驕傲，因為你會用外國話罵人。人格能因為讀算術而改變嗎?請問你有沒有見過一個壞人，因為在算八加八等於十六的時候，忽然受感動悔改，就此變成一個好人呢?恐怕算術學會之後，反使你貪心更大，把不是你的錢財算到你的口袋去。但是聖經能使
　　吃人的民族變為文明　當巴敦牧師初到新希伯奈時，他是和吃人的民族相處，這種民族常吃交戰時被俘虜的囚犯。巴牧師說：“雖然這樣，但不到三十年以後，那從前吃他仇人的人，現在竟然能夠愛人，並且能夠把耶穌基督介紹給他的仇人，帶領他們一同紀念主耶穌捨命救罪人的大愛，因他的愛，他們就能彼此親密，互相交通。”
　
    有一次，有一個白種人到非洲做生意，見一個黑人在樹下閱讀聖經，就譏笑他說：“這本書在我們美國已經成為過時的書，早已不時髦了。”意思是說，美國人已把這本書看為沒有價值了。黑人一面望著他，一面指著自己的肚子回答說：“這本書如果沒有價值，你早已進到我肚子裏了。”因為那個地方的黑人頂喜歡白種人的肉，他們說白種人的肉嫩，見了就淌口水，現在因為受聖經感化就不再吃人了。如果不是聖經的能力，這個白人早已被他吃到肚子裏去了。現在再分類舉例如下：
　　(1)聖經能使仇敵變成密友　一位住北美洲在印第安人中佈道的楊先生說：“有一個頂兇惡殘暴的酋長，因為教士們的講道，就悔改而變得十分溫和，他那恨神和恨仇敵的心，都被十字架的愛的能力所征服了。”有一天，楊先生和這個酋長一同騎著馬出去，走到一個地方，抬頭一看，忽然看見山峽中有一班印第安人跑下山來，酋長就對楊先生說：“這一班首領，就是我曾經發誓要把他們殺掉的。我們各個部落之間爭鬥了許多年，他尋找殺我，我也尋找殺他，但是現在我不殺他了；他如果要殺我，我也總不會殺他了。”當那班人走近他的時候，他們的首領顯出一付強橫的神氣，好象馬上就要用刀來刺他，但是酋長走向前說：“朋友，我告訴你，我愛神和耶穌，我不願意殺你，因為基督已經救了我，所以我不要殺你。”這一句話使首領驚奇而安靜，他們竟然彼此坐下談論，象知己朋友那麼親切。後來那位首領大受感動，他也接受了耶穌洗罪的寶血，從此仇人變成密友。
　　(2)聖經可以使盜賊變成良民，惡人變成好人　 有一次，一個小偷聽了牧師講道大受感動，走到講臺前面，跪下認罪悔改，接受耶穌基督作他的救主，立志從此再不犯罪。第二天走過一家小食店，看見剛出籠的饅頭，引起他的食欲，順手偷了一個，吃下肚子，當天晚上一夜不能睡覺，心裏非常不平安。天剛一亮就跑到牧師家裏，牧師還沒有起床。小偷對牧師說：“我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我心裏，因為我又偷了人家的東西。”於是把經過的詳細情況告訴牧師。牧師說；“你從前偷了東西，心裏難過不難過呢?”小偷說：“偷得越多，睡得越香，偷不到東西，反睡不著覺。”牧師說：”這就是你已經得救的憑據，你現在內心的不平安，就是主的聖靈在你的心裏，禁止你去犯罪的結果。你需要把所偷的饅頭作價還給他，並且向那個小食店的主人道歉，這樣主才赦免你的罪過，你就可以恢復平安。”小偷立刻照辦，從此內心又得到平安，再也不敢做賊了。
　　有名的聖徒?古斯丁　 他在年輕的時候，就是一個吃、喝、嫖、賭、放蕩不受約束的青年。他母親是個虔誠的基督徒，她要求主教引導他的兒子歸主。主教說：“他的學問很大，我只要講兩三句話，立刻就會被他駁倒。”奧氏因為驕傲，所以沒有謙卑的心來接受神話語的光照。母親聽見主教說沒有辦法，便跪下在救主面前大哭。主教說：“這樣的流淚懇求，神必定會垂聽。”
　　西元372年的春天，那位三十一歲的青年，心裏覺得很不平安，隨便走到一個花園，他覺得自己所犯的罪，重重壓在心上，就倒在一棵無花果樹底下，不住的歎息流淚。這時候忽然聽到附近有人喊叫說：“拿來讀，拿來讀。”他把這句話當做是神向他所說的，回去打開聖經一看，正讀到使徒保羅寫給羅馬人的書信第13章13至14節上面，那兩節聖經寫著說：“行事為人要端正，好象行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”讀完，他就立刻決定說：“夠了，不用再讀啦。”他立刻悔改信主，從此他的疑惑完全消散，心裏當時就覺得光明起來。後來他大大地服事了主的教會。這難道不是聖經救了他嗎？
　　(3)聖經能使痛苦的家庭變成快樂的家庭　 有一位大學畢業生，新婚之後生了一個兒子和一個女兒，家庭非常快樂。後來因為受到社會上的刺激，沒有辦法解脫心裏的苦悶和煩躁便用喝酒來消遣，慢慢發展到每次都喝醉的地步，養成不可戒除的酒癮。醉酒以後又瘋狂打罵，使妻子受了很大的苦。工作的機關把他辭退，朋友不敢替他找工作，因此境遇一天不如一天。他把家裏的東西全都當掉和賣掉，但是喜歡喝酒的惡習慣卻反而更厲害。他的妻子只能靠自己做手工來糊口，但是仍舊時常遭到打罵。這個大學生失業了許多時候，到後來竟然做了修路工人，以敲打碎石來維持生活，而每天所得的工資，仍舊全部用在醉酒上，回家還要妻子給他飯吃，如果招待不周到，就把妻子打罵。一天，他正在打石頭的時候，有一個牧師在那裏講道，這個大學生聽了大受感動，竟然悔改信主，自動不再吃酒，就用當天所得的工資，買了麵包牛肉，歡喜快樂地回家去了。
　
    家裏的小孩，聽見父親回來，嚇得亂躲起來，妻子正在床上生病，幾天不能做工，一天沒有開火，又餓又病，心裏暗暗地在想：每天給他擺上飯菜，還要把我打罵，今天連飯都沒有預備，一定打得更厲害了，她歎了一口氣，覺得自己命苦。但是一開門看見丈夫笑著進門，並且帶了麵包和牛肉回來，真是出乎意外的高興，當她問明經過，才知道她的丈夫已經悔改相信耶穌了。以後夫妻兩人合作努力經營生產，和酒永遠脫離了關係。這個家庭從此變為一個良好的基督徒家庭，全家快樂平安。
　　（4）聖經能使人心甘情願為主殉道　當拿破崙失敗被關在荒島的時候，有一次服侍他的士兵不聽命令，他心裏非常難過，歎口氣說：“當我帶領大軍征服全歐洲的時候，叫哪一個人死，哪一個人敢不死，現在卻連我的士兵都不聽我的命令了。想到耶穌，雖然死了一千多年，還有人肯為她心甘情願地殉道，真使我讚美和欽佩不盡。”
　
    在教會歷史裏，記載著一個事實：有四十個可愛的兵丁，因為信耶穌的緣故，被羅馬官兵捉去定了死刑。他們都赤著身子被帶到一個結冰的湖面上，讓他們凍死在那裏，但是許可他們反悔。在那個生死關頭的晚上，他們如果肯改變信仰，就可以上岸到監刑官那裏說明後立刻可以得到免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵看見一隊天使飛翔在那些殉道者的上空，在他們每一個人的頭上放一個冠冕，並且接他們上天，立時滿天晌起了歌聲——“四十個殉道者，四十個冠冕。”最後他們一起都升到天上去了，但是只有一個人的冠冕仍舊掛在高空中，好象沒有人接受的樣子。忽然，那個哨兵聽見一個人的腳步聲，抬頭一看，原來是那四十個人中間的一個走近到他的身旁，這個人逃避了冰湖，不願意殉道。那個哨兵驚奇地望著他，立刻把自己的衣服和徽章脫下來遞給他，說：“你這個愚笨的人啊，如果你看見我今天晚上所看見的一切，你決不會放棄你的冠冕。現在你來站在我的崗位上，我願意去承受你的福分。”他馬上赤著身子走上冰湖，迎接那榮耀的殉道，這時候那停了很久的歌聲，又繼續唱起來“四十個殉道者，四十個冠冕”。你務要至死忠心，必能承受生命的冠冕！四十個基督徒，他們寧可殉道而不願意改變信仰。
　　(5)聖經可以使人得到真正的平安　有一位有名的牧師羅倫黑爾(RowlandHill)他一講道，就吸引了很多的聽眾，教堂裏面時常容納不下，只好在野外佈置講臺。有一次，他在山上講道，英國英國女王維多利亞乘著華麗的馬車，帶了許多的隨從，路過這個地方，女王便停下車來聽道。黑爾牧師便喊著說：“我現在要拍賣一個人的靈魂，誰出的價錢最高，便賣給誰。”他接著說道：“我聽見魔鬼出了一個價錢，說：‘我要用財富榮耀買那個靈魂，我給他錢財，叫他一輩子無論怎樣也吃用不完，又給他世界上最高的地位，要他做世界上最大的國王，但是他死以後，他的靈魂要歸於我。”黑爾牧師接著說道：“我聽見主耶穌出了一個價錢，要買那個靈魂，他說：“我要用自己的血買他的靈魂歸我，我甘心背負他的罪孽替他死在十字架上。當他在世上的時候，也許受人羞辱，被人虐待，也許不能過很富裕的生活，但我要帶他去見我的父，住在他的家中。”黑爾牧師轉過臉來問那個維多利亞女王說：“你願意把你的靈魂賣給誰呢?”維多利亞立刻回答說：“我願意把我的靈魂賣給為我流血的主耶穌！”女王從此便信了耶穌，後來成了一位有名的女王，英國曆世歷代因此受福不淺。女王從前雖然有財寶和地位，但是因為她沒有耶穌，所以心裏沒有平安。
　
    近代蘇格蘭小說家史各得爵士，( Sir WalterScoot)他在臨終的前一天早晨，坐著病車叫僕人把他推到書房，他的女婿陸克哈鐵坐在他的旁邊，他對女婿說：“請把書讀給我聽！”陸氏看著圖書館裏幾萬冊精裝的書籍，覺得一點頭緒也沒有，便問他說：“讀哪一本書呢?”他回答說：“只有一本書！”這時候他女婿才明白，於是拿下聖經，讀給他聽。當人離開世界的時候，所有的書籍都失去功用，只有聖經能給人安慰。
　　德國第二任大總統興登堡氏，他八十四歲才離開世界。當他有病睡在床上的時候，醫生看他的疾病沒有好轉的可能，體力也一天天衰退下去，就對他說：“死神已來到門口了。”他不慌不忙用手摸到了枕旁的聖經，翻到約翰福音第十四章就慢饅地讀耶穌的話；“你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去……就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏。讀了就對他的醫生說：“請死神來吧！ 儘管請死神來。我已經預備好了。”

天秤座的我

世界上只有壞書被政府禁止、燒毀，卻絕對沒有一本
　　好書反而會受到遇迫　的道理。但是聖經卻不是這樣，聖經明明是一本愛人救人的書，但是曆世歷代卻受到了各種的逼迫。在耶穌降生以後的三百年之內，羅馬皇帝用盡各種方法想要除滅聖經，並且把讀聖經的人一一搜查出來加以殘酷的殺害，他們施行了十種長期可怕的逼迫。有一次，一個國家有十五萬基督徒被殺。他們把基督徒關在一間房裏，外面堆滿木柴，然後點火把他們活活地燒死。有的把基督徒五十個捆成一捆，丟在海裏。羅馬皇帝建造了一個大戲院，可以容納二萬人，中央留一塊空地，四圍用鐵欄和觀眾隔開。在指定的日期，把基督徒關在戲場的中央，然後從一個大鐵籠中，把饑餓的老虎或者獅子放出來。饑餓的老虎一見有人可以吃，便向基督徒猛撲過去，把他們活活撕成碎片，吃下肚子去。戲院內的觀眾以這樣的事情來取樂，好象看戲一樣。許許多多的基督徒就這樣殘酷地被殺害，作為羅馬的一個快樂日。當基督徒受逼迫的日子，有幾件很值得紀念的事情：　　有一個教會的監督名叫玻雷卡( PolyKarpos)　他們把他拿住了，因為他已經是八十六歲的老人，所以他們不忍心把他處死。他們對他特別寬待，只要他肯說一聲“我不認識拿撒勒人耶穌”就可以釋放他。但是他回答說：“我不能說我不認識他，我已經服事了他八十六年。在這八十六年中，他從來沒有虧待我，我怎麼可以愛惜我這個身體而說不認識他呢？於是他們把他抬到火裏去燒。當他下半身已經燒枯了的時候，他還能說話，他說：“感謝神！我今天有機會能夠被人燒在這裏，用我的性命來為耶穌做見證。”另外還
　　有一個姊妹　他們只要她向亞底米（Artemis）偶像鞠一個躬就可以釋放她，但是她怎麼說呢？她說：“你們叫我揀選基督呢?還是揀選亞底米呢?第一次我揀選了基督，現在要我再揀選，我還是揀選基督。”結果她也被殺害了。有兩個姊妹站在那裏說：“有許多神的兒女已經被拖去殉道了，我們為什麼還留在這裏呢?”後來她們也被拖去關在監牢裏，當她們看見許多人都給野獸吃了，她們又說：“許多人用血為耶穌做見證，為什麼我們只能用口做見證呢?”這兩個妹妹中，有一個已經出嫁，另一個姊妹也已經訂婚了。於是她們的父母，丈夫，未婚夫都來勸她們，甚至把親生的小孩子也抱來求她們否認主，但是她們卻說：“你們想拿什麼來和基督比較呢?”結果她們也被拉出去給獅子吃了。她們一面走，一面唱詩，直到被獅子撕得粉碎。
　
　　過了幾百年，到了
　　天主教領導羅馬的時候　 教皇和神甫便把舊事重新翻出來，也來玩同樣的把戲。這真是一件奇怪的事情，因為自稱基督的教會，竟會反對讀聖經和逼迫基督徒。天主教裏有一種“異教徒裁判會”，真是又邪惡又殘忍的集會。那個集會專門調查存有聖經和讀聖經的基督徒的姓名和住址，查到之後一聲不響，在深夜的時候，忽然來捉拿他們，把他們下在土牢裏，用各種殘酷的刑罰拷打他們，用燒紅的鉗子夾他們的肉，或者把他們吊在半空中，下面用火來烤他們的腳，強迫他們不讀聖經，並且要他們供出其他讀聖經的人的姓名，如果他們不聽從命令，就用嚴刑把他們殺死。
　　有的刑罰是用木板把信徒夾在中間，用鋸鋸死。有的是把信徒全身澆上蠟油，用火點燃，放在花園裏當蠟燭使用。有時把死屍和信徒鼻對鼻，眼對眼，捆在一起，叫信徒受不了這種痛苦，而供出其他的同伴。天主教教皇和神甫這樣反對信徒個人自己閱讀聖經，理由是很簡單的，因為聖經能告訴信徒，教皇和神甫的言論和行為與聖經的教導是不相符合的。五百年前有一位愛神的神甫，名叫
　　路得馬丁　 他看出教皇的教訓不合聖經，便堅決把聖經翻譯出來，叫人公開閱讀，使人知道神到底是怎麼說的，所以有許多愛好真理的信徒，便脫離了天主教而成為基督徒。因此，當時羅馬的天王教監督大大發怒，急忙報告教皇，說他們所受到種種糾紛的原因都是從聖經而引起的，而惟一阻止信徒脫離天主教的方法，就是禁止他們閱讀聖經：如果仍舊允許他們讀聖經，就沒有辦法阻止他們明白真道、分辨真偽了。這是神甫所說的真實口供。至於逼迫聖經和殺害基督徒的事情就是在
　　今天仍舊不少　在南非洲和西藏蒙古一帶，常常發生傳教士被殺的事情。非洲有一個小島，在島上居住的人信奉異教。後來有一位傳教士把聖經用他們當地的土話翻譯出來，教導土人閱讀，因此有許多土人都信了主。但是那個島的女王卻非常反對這件事，她把教士趕走，竭力除滅聖經，把島上所有的信徒都下在監裏，用各種方法叫他們拋棄聖經，仍舊轉信異教。女王叫士兵把基督徒吊在高而陡的山崖間，士兵一手拿著刀子，一手拿著女王特赦的命令，向基督徒說：“你願意放棄聖經而得到生命嗎?”基督徒回答說：“永不！”於是那非常鋒利的刀立刻割斷了那繩子，信徒便從懸崖落下，粉身碎骨。他們寧可捨棄他們的性命，卻不願意放棄聖經。
　　朋友們！你看見了嗎?他們為什麼這樣的愛聖經，甚至看聖經比他們的性命還要緊呢?因為聖經使他們認識救主耶穌，而救主耶穌是他們的生命、安慰、快樂和盼望。為什麼柯達克照相機廠的創辦人柯達克先生跳海自殺呢?難道是因為他的錢財不夠多嗎？或者是因為他的名聲不夠大？這些都不是原因。他感覺到人生的空虛。名利不能安慰他，音樂、美術、娛樂也都不能解除他內心的饑渴和空虛。朋友們！你平安嗎?你快樂嗎?如果罪和死亡的問題使你沒有平安。請你快來查考聖經，結果能叫你寧可舍去性命，也不願舍去聖經。

天秤座的我

世界上的人對於聖經和科學的看法，都把聖經看為陳舊和老套，而把科學看為是新鮮和別致；就是沒有研究過科學的人，也是擁護科學，輕看聖經，如果有人問他，啟示錄在聖經的第一卷呢?還是創世記在聖經的第一卷呢?他必定完全不知道怎樣回答，因為他們雖然批評聖經、尊重科學，但是他們對於聖經和科學卻都是外行。　　聖經能合科學嗎?　在解答這個問題以前，先要知道什麼叫科學。科學就是人對神完美創造的法則零碎地知道了一點，而以這一點定為定理和記錄而已。所以聖經不可能不合科學，因為創造宇宙的是神，而聖經的作者也是神，所以神的話語和神在宇宙中的作為，怎麼可能會不符合呢？在用科學探討聖經以前，必須有一個先決條件：就是聖經裏的各種知識，只能和科學上確定不變的定理互相印證，而不能以一般的推論或學說來批評，這是因為推論和學說的本身是不是合理，還是一個疑問，所以怎麼能用科學中還沒有肯定的答案來衡量千真萬確的聖經呢?
　　八十幾年前，美國報紙上登載一個震動全國的熱鬧消息，人們以為基督徒的陳舊信仰一定會受到致命的打擊。因為在尼布來士卡地方發現一顆牙齒，科學家經過各種試驗考證，肯定地認為它是一百萬年以前原人的屍骨。白利安氏更說，單憑這一顆牙齒，已經可以充分證明聖經的創世記是荒謬的言論：因為聖經記載人類只有六千多年的歷史，而這顆人的牙齒卻已經是一百萬年以前的遺物了。誰知道在當年，就是在一九二七年以內，忽然有科學家證實，所謂原人屍骨，不過是一種已經滅種的野豬所遺下的一顆牙齒而已。世界上的人認為聖經所以不合科學必定是因為它在道理和知識上，都是有缺欠和不足的，但這卻不是聖經所應該負的責任。現在列舉幾個例子給探討真理的人作參考。

（一）關於天文學

　　五百年前世界各國都以為地球是一個平面，後來由科學家摩耳尼克氏在西元1475年，證明地球是圓的，全世界的人都感到很驚奇，但是聖經遠在2500年前。
　　已經指示地球是圓的了　請看約伯記26章7節：“神……將大地懸在虛空，”這樣形容地球是多麼的高超突出。“大地懸在虛空，”雖然在任何方面沒有東西扶持它，也沒有什麼東西提吊它，但是它在它自己的本位上卻非常穩定，這是什麼緣故呢？因為這是神的作為，是神把它安放在那裏的：“神……將大地懸在虛空。”請再看以賽亞書40章22節，又說：“神坐在地球大圈之上，”按大圈是由“庫格”這一個字翻譯出來的，原文的意思，不是指平面上所畫的圈子，而是指球形或圓弧形的物體說的。神遠在2500年以前，早已借先知以賽亞的口，把地球的真面目——圓球，已經向我們宣佈了。
　　另外有一處的聖經是主耶和華在約伯記38章12節及14節責問約伯說：“你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……因這光，
　　地面改變如泥上印印。”　“改變”在原文應該翻譯為旋轉，就是說，地面旋轉，象泥上印印。到底這是什麼意思呢？這是指美索不達米亞印字的泥筒說的。泥筒製造好以後，在它還沒有被烘乾以前用一個細軸穿過筒的兩端作為軸心，然後握住軸的兩端，把泥筒旋轉在字模之上，於是便能把模上的字，印在泥筒上面，聖經用這個背景說明：（一）地球是圓的。（二）它是在一個軸上轉動的。可惜當時的人不瞭解，過了許多年，仍舊以為地球是平面的，而且是不動的呢！
　　主耶穌在他的話語中，也曾經暗示過地球是圓的。 當主耶穌形容他自己再降臨世界時的那一刻，他不只說是在白晝，不只說是在夜間，也不只說是在早上或晚上，因為主耶穌知道，如果只肯定一個時間，那麼對整個地球來說就有了錯誤。因為在中國是中午，在美國卻是半夜，這樣就會給科學家批評的把柄。請看路加福音17章34至36節，那裏記載主再次來到地上的時候是在什麼時候呢？“兩個人在一個床上……兩個女人一同推磨，”馬太福音又說：“兩個人在在田裏……”第一句指夜間。因為是睡覺的時候，第二句指早晨和晚上，因為東方的習慣是女人在早晚推磨。第二句指導白天，因為工人正在田間工作。這裏明明說出，地球是圓的，因為當主耶穌再次來到地上時，在地球這一邊是中午在地球那一連卻是夜半，在地球其餘的兩邊，必定是下午和早晨。歷史告訴我們，人類在四百年前才知道地球因為旋轉而有白天和晚上，我們的白天恰巧是美國的黑夜，這個道理在沒有經過證實以前，有誰能明白主的話呢？聖經如果是出於人意念寫的，怎麼可能會這樣精密而沒有一點科學上的漏洞呢？聖經雖然是寫在科學發達的前期，但是在全部聖經裏卻從來沒有發現過一件不合科學的記載。這沒有任何其他的原因可以解釋，完全是因為聖經都是神所默示的。
　　從這裏可以看出，我們這個地球正象一粒種子，漂浮在神恩典的大海中，我們行走在這大海上，正象細菌躲藏在乳餅裏，蠓蟲飛翔在菜蔬上一樣。又有誰曾經想到過，神竟然顧念這些蠓蟲，甚至神自己竟然變成一個蠓蟲，來死在十字架上，為要拯救，赦免我們這些敗壞到極點的受造的人呢？這正象大衛的詩篇第八篇三節和四節所說的那樣真實：“我觀看你指著所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你競眷顧他。”
天星無數　幾千年來，有許多聰明人努力地數算天上眾星的數目。在十七世紀，當望遠鏡還沒有發明以前，星的數目，卻已經被認為是確定的了。偉大的Kepler說，星有1005顆，後來這個數目又大大增加。但是以目前我們所知道的來說，單單在我們的銀河系裏，就有一百兆以上的星，並且象我們這樣的銀河系，大約還有許多億的星呢。天文學家現在一致認為，人要計算星的數目，是不可能的事。但是這一點早在聖經中，在2500年以前，就已經一再的說明過了。例如耶利米書33章22節明說：“天上的萬象不能數算。”

(二) 關於物理學

　　人類可以使用電力　 真是約伯所夢想不到的事實。約伯記38章35節，神問約伯說：“你能發出閃電，叫它行去，使它對你說，我們在這裏。”在約伯那個時代，誰曾經想到人能使用電力作為信差呢?今天我們一有急事，就可以走進電報局，用閃電傳送消息；閃電競能遵命而行，閃和電現在已經變成人類的家奴和送信的僕人。你所發的電報如果是重要的話，閃電不單單把資訊送到，並且立刻能夠向你回報說：“我已把資訊送到了。”如果你嫌電報的速度太慢。那麼你可以用電話來通消息，雖然在很遠的地方，也可以和親友通話談心。古時候閃電曾經是人類的大仇敵，因為它傷害人和其他的東西，卻沒有辦法可以攔阻它。聖經遠在四千年前已經預料到今天的電氣世界。如果說聖經是科學的預言家，有誰會說這句話不合適呢?
　　再請看約伯記28章24，25節：“因他(神)鑒察，直到地極，遍觀普天之下，
　　要為風定輕重，又度量諸水。”　人人都承認水是可以度量的，但是怎樣衡量風呢?空氣向來被人認為是非物質的，沒有大小輕重可說。直到三百年前，大科學家伽利略才斷定空氣是有重量的，是一個可以度量的物體。但是聖經遠在四千年前，就已經向人類預告說，風是有重量的，是可以定輕重的物質。
　　再請看以賽亞書40章12節：
“誰曾用手心量諸水？”　這就是說，神曾經用手量過眾水看看它不多不少，剛剛適當，然後放它在地球上。很奇妙的是，現代的科學也是這樣說。地球上的水量，正是我們所需要的，它不多也不少。海水如果比現在多深九尺，那麼地球上的炭氣和氮氣都被海水吸收。這樣人和動物、植物就都沒有辦法生存了。如果海水比現在所有的少，那麼又是不夠周轉了。海洋和陸地的比例如果不是三山六水一分田地的話，因為蒸發面積太小，雨量不夠。田地必定會幹死。神所定的分量剛好夠周轉，不多也不少。萬一嫌少，人們就盼望天陰多降甘霖；如果嫌多，就盼望睛天蒸發水量，這樣大地就能能生長五穀，餵養寄住在地上的人和牲畜。神又接著問說
“誰曾……用手虎口量蒼天？”　換句話說，這灰白色天空，神也曾經用手量過了。大氣的高度，如果降低，我們呼吸就感到困難；如果提高，我們的身體必定感到壓悶和累贅，一點沒有樂趣可說了。地球距離太陽剛好是九千三百萬裏，如果地球距離太陽太近，那麼萬物都會被燒死；如果太遠，又必定會凍死，而目前的距離是正合需要。現在的地球和太陽之間的距離好象是有一位大工程師量過了才定規的。
　　再請看約伯記38章4至7節“”我（神自稱）立大地根基的時候，……
　　晨星一同歌唱。”　 批評聖經的人常常說這樣描寫是詩人的放肆，許多年來都是沒有辦法解釋，最近方才證明，晨星歌唱是一件科學上的事實。按光、色、聲，在根本上則一種波動，但是因為波速和波長的不同，反應在我們人的感覺器官也就不同了。它們或者照到眼簾上，而成為顏色，或者閃閃發亮而成為光，或者震動耳鼓而成為聲。每秒波動458.1015次，波長是１"／3764)時，人的眼睛看來，就是紅色。如果波動增加到535.1015次，波長減少到l"／44000時，就是藍色。另外有一種沒有顏色的光線，速度太慢，波長太長，以致人的眼睛不能看見，我們稱它叫紅外線。又有一種沒有顏色的光線，又快又短，人的眼睛也不能見到，我們稱它叫紫外線。以上兩種顏色，只可以用照片和光學儀器間接見到，而宇宙中間有眼睛不能見到的顏色，也有耳朵不能聽到的聲音，根據最近試驗的結果，使物理學家更加深信光色的波動，必定會產生聲音。當日光和星光飛快地跑過天空的時候，它們的音調也跟著它們行動。可惜人耳朵缺乏訓練，不能欣賞天空中的音樂！約伯提到晨星—同歌唱，在科學上是非常有根據的，因為凡是有光的地方，必然會跟著產生聲音。

天秤座的我

(三) 關於化學

　　在約伯記38章22節，神問約伯說；
“你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎?”　“庫藏”這兩個字，常叫人想到經濟方面的寶藏。小說中常引用埋沒的庫藏，作為情節的中心，（金銀島）中克德船主的庫藏，足以使讀者流下口水來。
　　約伯怎麼猜得出來雪雹竟然會有庫藏呢”近代的科學家又怎麼會知道這件事呢?幸而有一個加拿大的化學家蘇特博士：經過十七年的研究，才發現雪雹對於人類的貢獻。他查出雪雹能從空中洗滌四種含氮的物質，而把它們貯藏在地土中：一，阿摩尼亞；二，硝酸鹽；三，亞硝酸鹽；四，阿摩尼蛋白。每畝田地一季度的積蓄，可以值美金十四元八分，等於智利肥田粉四十四磅。這種氮化物質可以由植物直接吸收作為補品。如果一個農民有十畝田，雪雹在一季度內所供給的肥田材料，便值一百四十元美金以上。試問一省、一國會有多少的田地，而從中所得到的收入難道可以計算出來嗎”神的話實在是有所指的，並且已經隱約的地包含了科學的知識，所以聖經顯然是神所默示。

(四) 關於氣象學

　　傳道書一章七節：“江河都往海裏流，海卻不滿，
　　江河從什麼地方流出，仍流回什麼地方。”　(直譯)江河的水直奔大海，晝夜不停，海卻不滿，這是大家都知道的。如果說：海為什麼不滿?是因為江河從哪里流來，仍舊流回哪里去的緣故，這個理由恐怕沒有人能夠承認。誰敢說長江水流到海中，又流回原處呢?又怎樣流回原處呢?江河的發源地，都在高大的群山峻嶺之上，江河的水，怎麼可能倒流上去，歸還原處呢?那麼這兩句話，到底有什麼意義呢?請不要焦慮，聖經自己會替自己辯護的。
　　詩篇135篇7節說：“他使雲霧從地極上騰。造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來；”按海洋裏面每時每刻都有一定分量的水分蒸發出來，水分上升到空中，象抽水機抽水一樣。它在空中遇到冷空氣就凝成水珠，編成雲霧。如果結成的雲霧仍舊停留在海面之上，那麼即使成雨，也必定仍舊落在海中。請你記得：神在這裏，另有安排，“他從府庫中帶出風來。”原來神預備了風，而且借著風力，把雲霧吹到各地，並且不只吹散雲霧，他還“造電隨雨而閃。”原來這邊一朵雲裏有一種電，那邊一朵雲裏另有一種電，然後兩朵雲互相碰擅而造成雷閃，同時雲中的水珠因為失去電力便互相凝結成大的點子而至終降下雨來。有時雲裏有一種電，山峰上另有一種電，互相接觸便下雷雨。雷雨降在高山上，就成為瀑布；瀑布順著自然的方向飛奔直下而流進江河，所以最後仍舊重新回到大海。正象聖經所記“江河從何處流，仍歸還何處。”
　　還有世上的風流( WindCurrents)　都有一定的行徑，大的風流形成大的海流和大的氣流。這些都是現代才發現的事實。但聖經傳道書一章六節早在三千年前的所羅門王時代已經說“風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。

(五) 關於海洋學

　　學科學的人，自己以為科學萬能，竟然想要征服海洋，其實
　　海洋的奧秘　和以往一樣。今天我們所知道的，實在微不足道。人人都知道海水是鹹的，但是對於航海有經驗的人，卻知道有幾個地方海水是甜的，他們稱這樣的地方叫甜水流和甜水層。至於甜水流和甜水層是怎樣組織成的，到今天還沒有人知道。十幾年前，有人為了要研究和討論
　　海洋深處生物的狀況　就特別製備了各種器械，降到海的深處。有一次，鉤子鉤著一條大魚，人們急忙用鋼鏈絞起，因為大魚很重，絞動很感到吃力，直到離水面幾百尺時，忽然覺得鋼鏈鬆動。大家以為大魚脫鉤逃去，一直等到鋼鉤絞出水面，才發現還有一塊魚頭掛在鉤上。因為這種魚一向生活在海的深處，沒有人能測量它的形狀。這種魚類天生具有一種抵抗大壓力的能力，直到要離開海底時，因為海水壓力立時減小，使魚身抵抗壓力的力量膨脹，結果魚身裂成許多小片。所以海洋深處生物生活的情形，對我們實在是一個奧秘。不單生物是這樣，連
　　海洋深處的水　人們也不容易測定它的成分。某科學家為了測定水的成分，特地製造了一條一千丈的鋼管，想辦法把它沉在海裏，並且用辦法把管塞打開，吸些海水到管子裏以後，管口就自動關閉，以免別處的水也一同流進去。這樣的設計不能說不周到，但是結果卻一點收穫也沒有，因為當銅管提出水面的時候，已經不再是銅管，而是早巳壓成銅片了。海底對於我們，實在是個奧秘，這個奧秘誰又能把它識透呢?

(六) 關於醫學和衛生

　　食物方面　 聖經利未記第十一章記載一些動物，象魚、鳥、昆蟲等類，其中神為人規定了什麼是可以吃，什麼是不可以吃的，而走獸是以分蹄倒嚼為潔淨可吃的。我們現在也是這個標準。在聖經申命記14章21節，神禁止猶太人吃任何自死的獸肉。在現代文明的國家，仍舊是執行這個法令的。
　　水源污染　聖經利未記11章29至36節說，神禁止以色列民飲用從不流通的水池所取出的水，以及水中染有死獸和死肉的水。這事在三千年前早已有定規，而在最近一百年左右，才被細菌學家認為是預防疾病的重要方法，至於怎樣隔離和處理大麻風等類的疾病，聖經和現代科學，也是一致的。
　　活物的生命是在血中　聖經利末記17章11節說，活物的生命是在血中，關於這一點也是到了近年才被充分的認識。生命的維持全靠氧氣、水分和食物不斷的供應到各個細胞裏去，而這個供應是借著血的日夜不停的迴圈來完成的。血能對抗身體內的疾病，並且能補養損壞的組織，這種功能是近代醫學最重要的發現。但是當人類還沒有發現這個真理以前，神的話卻在三千年前就已經非常科學、非常準確說地這件事了。

天秤座的我

（七）關於考古學

　　人類的被造，按照聖經的記載，只有六幹年的歷史，以致許多人對它產生懷疑和不信，而去隨從進化論的學說.因此，我除了在《到底有沒有神》這中書內舉出十—項證明之外，現在再從近來考古學家所得到的事實來證明聖經記錄的可靠和神權。
　　古墓古屍　埃及各地時常發現幾千年前的古墓和古屍，這些屍體一點也不腐爛，和活著的人差不太多。根據解剖和化驗的結果，發現他們的骨骼、形狀和構造等，都和現代人沒有分別。他們並不是半人半猴的骨骼。從這裏可以知道人類不足從低等動物進化來的。不但這樣，而且考古學家還發現古人的屍骨，大多比現代人的骨骼魁梧。
　　古碑古城　 考古學家從古碑古刻的文字上，可知道上古的人比較現在的人更聰明。他們少憂慮，更少患病，壽命比較長。他們的文化可以作為現代人的借鏡，因為今天所謂的人類的進步，也只不過局限在物質方面而已。在巴比倫的克希和尼浦爾的古址，曾掘得幾層古城，當然，越下層的越是古老。如果人類是進化的話，那麼越上層的古城，它的社會生活應該越加文明，但是結果發現，越下層的城市，它的美術工藝反而越加精美，這就充分證明人類不是進化卻反而是因為罪惡一天比一天加重以致退化了。
　　最近在吾珥古城，找到一層非常乾淨的泥土，原來大約有八英尺，在它的下層發現一座蘇美利亞古城，這是挪亞洪水時代被水淹沒的古城遺跡。在下層古城的遺跡中，明顯地看出他們的文化十分發達，政治文學圖書工商等業，都超過了現代人。
　　蛇引誘夏娃和人類的墮落　 許多人以為摩西胡說捏造。近來發現一塊巴比倫的人類墮落的雕刻像，是五千年前遠在摩西寫聖經以前的遺物，因為在它上面有人類最初所用的楔形文字。圖的中央是一棵樹，右邊有一個男人，左邊有一個女人，女人伸手摘取樹上的果子，女人旁邊有一條蛇，筆直地站著，好象和女人低低細語，有楔形文字證明這是人類墮落的歷史，證明在摩西寫聖經以前，實在有蛇引誘了夏娃和人類墮落的事情。又1932年斯比西博士在離尼尼微城十二英里的地方，發現人類始祖亞當和夏蛙的石刻，大約在西元前3500年前,是一英寸直徑的石刻，刻著亞當和夏娃赤身同行，夏娃手扶亞當的背，面帶憂愁，夏娃後面有一條索跟著。這個石刻現今存在美國費城大學的博物館內。
　　巴別塔的證實　 創世記十一章曾經記載人類大約在西元前2500年左右合力建造一座巴別塔，目的想要傳揚自己的名，對這件事多年以來認為是聖經的捏造，近年這個巴別塔的遺址，已被考古家發現了。原來的塔是四邊正方形的，面積占地四萬九千方尺，高六百尺，是用紅、黃、藍、綠四種顏色的磚瓦建造成的。從這種偉大的建築物可以明顯地看出古人的文化，也足以證明創世記的可靠。近來斯密土博士發現古書簡上寫著：“這塔的建築違反了神，因此神有一夜將他們所建造的打倒，他們就分散在各處，言語也彼此不同。他們所做的被阻礙，就大大地痛哭，”這正和遠在3500年前的創世記的記載相同。
　　創世記十九章記載所多瑪城被亂民圍攻
　　羅得住宅　 的時候，被攔阻在門外這件事。羅得從外面已經把門關了，裏面的人卻能把門開啟，把羅得救進去，這種門的構造，現在已被考古家所證實。美國的考古旅行隊近來在巴斯坦的基列西弗地方，曾發現一所庭院，裏面的一節樞紐，正有類似聖經所記載那樣的門。考古家調查它的年代，知道這正是在中銅時期，這也正是亞伯拉罕和羅得時代的建築。但是在列王時代之後，這樣的門庭沒有再流傳下來，一般已改用圍牆保護住宅。假如照批評家所說，創世記是晚年所寫的，那麼誰還能知道久已失傳的門庭的光景呢？聖經中既然記載了它，而且所發掘的古物又能加以證實，那麼人們對這本寶貝聖經，實在不該再懷疑了。
　　或者又有人發問，當亞伯拉罕初次遭遇饑荒，曾經搬遷到埃及尋找食物，為什麼以後在同樣的情形下，他不到埃及，而到基拉耳去了呢？據最近的考察，證明當亞伯拉罕往南遷移的時候，基拉耳城是當時的倉庫。又有人或者以為聖經記載
　　參孫用驢腮骨作為兵器　 和參孫以一個人的力量，傾覆仇人的神室，都是沒有根據的空談，卻不知道考古家借著在非利士各城的發現，已經把這件事證實了。當時非利士的房屋，都用木柱支撐，上面鋪石板代替瓦頂，而支柱的下端又立在石板之上；所以一個勇士很可以把房柱推倒，使房子倒塌，壓住坐在走廊下的首領，殺死許許多多坐在平頂上的敵人。近來皮萃先生在迦薩發現有驢腮骨做成的一件兵器，上面的牙齒磨得鋒利充分證明士師記15章15，16兩節的正確性。
　　當人類遠離神，犯罪作惡的時候，就受了神的責備，遭受到洪水的淹沒，(創世記六章五節)這
　　洪水的事蹟　是記載在許多古國的歷史中的，足以證明這洪水實在是遍及了全地。在創世記7章11節記著說，大淵的泉源都裂開了。這就是今天一切的山谷江河劃分的開始。至於現在四季氣候的轉變，也是從洪水以後才開始的。考古家在山陵的高處，往往掘見人和野獸的屍骨混雜成堆，這是因為人和野獸一同逃避洪水而躲在山上，後來因為水勢繼續往上漲而一同被淹死，以致人和獸的骨骼一同混雜和集中在山陵間。

(八) 聖經絲毫不含古代文化的錯誤

　　希臘古國認為天是圓蓋，地是平面，中間有一個大神名叫 Atlas，他手中拿著天柱叫天不致塌下。印度古國認為地是方形的，地的四角有四個鼇魚背著地面浮在宇宙海上。中國古時都說天圓地方，地面傾斜，所以有南下北上的說法。我們現在十分知道這些都是不合科學的論調，如果聖經的記載也是這樣，那麼不信的人將要怎樣的嘲笑聖經呢?感謝主，神在二千五百年前，當科學還沒有證明地球是圓球的時候，已經告訴我們說，“神坐在地球大圈之上，”“神將大地懸在虛空，”說明地球是圓的，而且不是浮在水上，乃是懸在空中。
　　摩西當時學了埃及的一切學問，但是在寫聖經五經的時候，絲毫不包含當代文化的缺點。原因很簡單，因為是神講說，摩西記錄的，這和一般憑空虛構的性質不同，所以句句都是真理，不受任何時代的限制。試看下面所說的各個例子：
　　埃及人當時深信大地的來源是由一個有翅膀的卵變化生成。這卵飛翔在高空中，時常受到日光曝曬而逐漸範育出大地，這是他們一代的不可變更的條規。摩西在創世記卻說：“起初神創造天地。”人類的來源是由於天演進化，古時候埃及人的科學，也已經有這種說法了，摩西住在埃及皇宮有四十年時間，他並不是不知道這些概念，但是他卻寫著說：“神就照著自己的形象造人。”可見他不隨從當時不正確的科學。埃及人信仰多神教，摩西卻信仰獨一的真神。象這種“眾人皆濁我獨清”的態度，真是脫盡了當日文化的影響。埃及人認為太陽發光是因為大地光線的反射。靡西在創世記1章17節竭力更正這種說法。他說“這些光……普照在地上，”正和現代的科學吻合。
　
　　在過去的歷史上，聖經總是敵對古代荒謬的科學；同樣，近代科學如果有錯誤，聖經也不會遷就或隨從它的。

天秤座的我

聖經上記著說：天地可以廢去，神的話卻水遠不能廢去。事實證明這話是對的。因為二十世紀的科學推翻不了聖經，反而一切的科學，如果它不符合聖經，就必定站立不穩。第一
　　科學書藉版版更正　 第二版已證明第一版的不對，第三版又證明第二版有錯漏，表面上說是天天在改進，其實是天天在更正錯誤。你看，聖經從古到今天只有一本，也只出一版，從來沒有修改，也從來沒有增加或減少過。因為神說了就不改變了，神說完全了，就完全了。正象他所造的萬物是不能改變的，一旦造出就是完美不必改進一樣。你不能改變聖經上的一字一點，正象你不能在宇宙萬物，人、獸、鳥、魚身上改變一絲一毫一樣。
　　科學書藉分門別類　每一科有每一科的書籍，各種程度又有各種程度的書籍，每個時代有每個時代的書藉，每本書又有初版，再版；三版的不同。大學有大學課本，中學有中學課本、師範又有師範課本，花樣翻新，讀不完、學不完，弄得人頭昏眼花。你學習哪一門就必須用哪一門的書籍，你是什麼程度就必須用什麼教本，是什麼時代就必須用什麼教材。沒有一本科學書能適應各個時代，各個階層，和各種程度的需要，只有聖經是例外的。聖經雖然只有一本，又只有一版，但是它卻能夠適合曆世歷代各種程度、各色人種、男女老少、聰明人或愚笨人的需要，而且百讀不厭，研究不完，難道它不是一本天書嗎！
　　科學給我們的東西都是可以有也可以沒有的　 神給的東西卻是一樣也不可缺，象日光、空氣、糧食等，只要缺少了其中的一樣，我們就不能生存了。這些人類生存所必需要的東西沒有一樣是人手造成的，如果神沒有預備，即使你用全世界的金錢去買，也是一點買不到的。科學產品天天改良，改良就證明它有缺點，而神造的東西一經造成，就是那麼完全，不需要改善，所以神默示的聖經也是一出版就完善無缺。因為神的自己和他的話語就是這樣。
第二
　　科學定律不如聖經可靠　 科學的定律如果不和聖經吻合就站立不住，不久就會更改，一直改到和聖經符合才不再改。例如前一章所說的，在五百年前的科學認為地是平面的，直到哥倫布發現新大陸後才證明地球是圓形，當時一時傳為美談，可是這個事實聖經在二千多年以前已經說過了。從前科學家以為風是一種能力，不是物質。三百年前伽利略才發現風有重量，可用秤稱。當時認為這是個大大發明，其實這個並不希奇，因為聖經早在約伯記上已清楚記載“要為風定輕重，”所以風是可以定重量的。我們知道科學上有個熱脹冷縮的定律，一知半解的人常常會根據這個定律來推測和下結論說：當溫度下降時，水會繼續收縮，漸漸沉重起來，最後結成冰塊一定比水更重，冰便一層一層地沉在水底，到了嚴冬，大小河道應該完全結成一塊大冰。可是根據這個定律推斷下去是靠不住的，因為定規定律的神不願意這樣發展下去。到這時候他反使冰膨脹起來，叫它能浮在水面上，叫魚蝦可以不死。幾十年前立爾博士根據科學方法證明
　　人類應該有三萬年的歷史　這個定規和聖經大有距離，因為聖經說人類出現在地上只有六千年，自從始祖亞當到主耶穌只有七十六代。但是立爾博士根據泥土因為受河水的衝擊而沉積在尼羅河三角洲上的速度，並且從這個三角洲深土層中掘出人手所做的瓦片，就定為人類應該有三萬年的歷史。他從發掘瓦片的距離和泥土的深度算出來說，人類最少應該有三萬年的歷史，才能有那麼多的泥土集中在瓦片上。他把這件事公佈在他所寫的《人類的悠久性》這本書內，當時大家都以為科學打了勝仗。這片不可思議的老瓦片引起了許多人的注意，在歐洲展覽一番之後，公認為是科學上的新奇發現。當這塊寶貝被帶到羅馬去時，有人認出它的年歲只是一塊很近代的羅馬瓦片，使照管這個寶貝的人大感灰心喪氣。
　　一個牙齒　 有一個牙科醫生，深信聖經是神所默示的，有一次，他得到一個畸形小孩的牙齒，就把它埋在地裏，經過幾個月之後，再把它掘出寄給一位相信進化論的人，信中說：“這個牙齒是我從地裏掘出的，它到底是獸的牙齒，還是人的牙齒?懇求你仔細檢驗。”他的目的是為了使相信進化論的人因此有所覺悟。不久接到相信進化論者的回信說：“我非常感激你給我這個牙齒，因為它不是動物的牙齒，也不是人的牙齒，而是進化過程中的一半是人一半是獸的牙齒，這可以作為進化論的確實根據。”醫生就詳細告訴他牙齒的來源，指出他錯信的進化論實在沒有確實的根據。
　　這些和聖經不合的科學是站立不穩的，因為根本這三角洲造成的年日和各地質學所估算的年日大大不同，有的說要二、三萬年以上，有的說要五千六百多年。你想靠這個動搖的數字來計算那瓦片的年月，推算人類的年代，怎麼會靠得住呢？新近達生爵士才知道，地球最近幾千年才合人類居住的條件，而且他們在原始的石頭裏從來沒有發現過人的骨頭，這話正和聖經符合。又如
　　原子學說時常改變　 西元1804年，科學家說分子是物質的最小單位，不久又說原子才是物質的最小單位，到1898年發現電子之後，才知原子裏面的花樣很多，中間有原子核，四周有電子繞行，排列象太陽系統一樣，所以說電子才是物質的最小單位。
　　直到1919年原子能發現以後。科學家才知道一切物質都是能量的結合，一磅物質可以化為114億度(千瓦小時)的電力。到這時候才符合聖經上所記載的話：“諸世界是借神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。”(希伯來書11章3節)又說：“借著他(耶穌)創造諸世界……常用他權能的命令托住萬有。”(希伯來書1章2，3節)你看聖經說得多麼明白，世界萬物不是由物質，乃是由神的話——能力——造成，“因為……神的話。沒有一句不帶能力的。”(路加福音1章37節)
　　從前用科學方法證明了物質是不能消滅的　 就是說物質可以互相改變，但是它的分量是不能增加，也不能減少，更不能完全消滅的，這就是物質不滅定律。但到原子能發現以後，卻又證明物質可以完全消滅，變成能力和光熱。從有重量的物質可以變成沒有重量的能力；從佔有空間位置的物體可以變成不占空間的光和熱了。這些事實，聖經遠在幾千年前已經告訴我們，可惜他們不信，反而定為定律，但是這和聖經不合，所以維持不久，站立不住，現在已經完全證明不對了。最可惜的是從前的科學家在他們的墳墓中，還是抱定物質不滅的定律呢！
第三
　　科學不能知道將來的遭遇　 最近因為科學的發達，人以為再過幾百年後，要進步到一個地步，就是人類能夠解決一切不能解決的難題，明白一切不知道的事情；幻想可以創造生命的迷夢，能夠知道未來的企圖。其實各大科學家不只不能知道幾千年後將要發生的事，就是幾年幾月幾日之後自身所要遭遇的，和家庭所要發生的事也都不能知道。一個大科學家可以發明飛機和潛水艇，但是他不能預先知道明天要發生什麼事；一個大發明家可以發明原子炸彈，但是他不能知道他自己什麼時候會生病；一個大醫生能發現各種細菌，卻不能知道他自己要死在哪一種細菌的手下。
　　科學界到今天還沒有出過一本預測未來的書籍，他們不可能寫出，也不敢寫出，他們常常想要試驗，但是因為連連失敗就不敢再嘗試了。聖經卻說明先前的是什麼事，又指示了將來必遇到的事。(請參看本書第四章“聖經上預言的應驗證明聖經是神的話”)

天秤座的我

主耶穌親自引用聖經證明聖經是神的話

　　主耶穌曾對猶太人說過：“你們如果信摩西，也必信我，因為摩西書上有指著我寫的話。你們若不信他的書(指舊約聖經)怎能信我的話呢?”(約翰福音5章46-47節)救主耶穌在他一生的言行中，不斷引用舊約聖經。這件事情表明舊約聖經中一切啟示和預表主耶穌的話都在主耶穌身上兌現。單在馬太福音一本書中，已經引用舊約有49次，他在其他三本福音書中，曾經多次提到有關舊約中的重要事蹟，例如：
　　?人類始祖被創造(馬可福音10章6節)是引用舊約聖經創世記2章7節
　　?洪水淹沒全地(路加福音17章26-27節)是引用約創世記7章21-22節
　　?亞伯被殺害(路加福音11章51節)是引創世記4章8節
　　?所多瑪大城被毀滅(路加福音17章29節)是引創世記19章24-25節
　　?摩西舉起銅蛇救了百姓(約翰福音3章14-15節)是引民數記21章8-9節
　　?乃縵大麻風得著潔淨(路加福音4章27節)是引列王紀下5章14節
　　主耶穌說：“莫想我來要廢掉律法和先知(指舊約聖經)，我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”(馬太福音五5章17-18節)
　　畢曷普博士說，聖經字面的默示和神直接的默示是聖經真理的最主要點。沒有呼吸就沒有字音。沒有字音就沒有文字。沒有文字就沒有書籍，沒有書籍就沒有宗教。

天秤座的我

原帖由 珂赛特 于 8-10-2009 08:42 PM 发表
楼主，不好意思，打扰一下。
有网友要求您，出示文章出处。
谢谢合作。

珂赛特 启

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FearOfTheDark

原帖由 天秤座的我 于 8-10-2009 08:58 PM 发表


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