新解论语十一先进2进门说3进德说4进回说6进圭说

东方圣人

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相关文案：

主话题：进门说

解析：《论语》十一、先进之、——

先进（前解）——先（时间或次序在前）进（向前移动；从外面到里面）。

即指先入为主，为主之道，效法之道。

（二）、进门说——子曰：“从我（亲密）于陈（阵）蔡（sà杀）者，皆不及（达到）门（类别）也。”

即先生讲：“土匪骗子依从其侵犯劫掠之动物猎食性能乃亲密苟合为不劳而获之犯罪团伙于阵列私序之等级制度当中而互竞相杀，其不自主之兽畜品性都达不到广大自主劳动者之类别。”

尘世之尘乃意指人渣者土匪骗子似灰尘而或者被公众踩在脚下又或者乘风扶摇飞天再随云雨坠落。

——（完）

主话题：进德说

解析：《论语》十一、先进之、——

（三）、进德说——德（感恩）行：颜（脸）渊（深厚）、闵（mǐn可怜）子骞（通“褰”qiān：撩起）、冉（柔弱）伯（迫近）牛（执拗）、仲（第二）弓（躬）。言（告白）语（心语）：宰我、子贡。政（整治）事：冉有（囿）、季（幼小）路（落）。文（礼仪）学（模仿）：子游（逸乐）、子夏（通：“雅”）。

即奴才感恩戴德之品行包括：脸皮厚、撩起其可怜之孙子外表乃可见其想当爷爷之野心、以柔弱之奸佞谄媚伎俩迫近那执拗纵欲之主子、卑躬屈膝之大奴才兼任颐指气使之二主子。奴才告白之心语大致为：主奴亲密之间乃孽生与寄生之互相主宰之关系、奴家似贡献自身之淫妇乃不会仅陪侍一个奸夫。奴才整治主子之事实乃至少是：以柔弱之刺激诱惑拘囿主子于膨胀排泄、女奴占有主子所流落私生之幼小野种。奴才所模仿之私家礼仪乃必然是：逸乐于不劳而获之骗子行径、自诩为高雅之神奴乃超凡脱俗而凌驾于劳动者大众头上。

奴才都自认为是食肉之禽兽且不输于主子。

——（完）

主话题：进回说

解析：《论语》十一、先进之、——

（四）、进回说——子曰：“回（围绕）也非（诽）助（锄）我（亲密）者也，于吾（我）言无（不该）所不说。”

即先生讲：“土匪骗子围绕主权诽谤人权且在其亲密之犯罪团伙当中铲锄异己以求独裁霸权，在统治阶级那自以为是或存有私见之集体宣言当中乃不该不解说其内斗之原因。”

履礼必垮塌，

乌云必坠落，

歹徒必内讧。

——（完）

主话题：进圭说

解析：《论语》十一、先进之、——

（六）、进圭说——南容三復白圭（guī圭璋——比喻品德高尚），孔（洞）子（学说）以（依）其兄之子妻之。

即母权居于坐南朝北之高位且容纳子女为私产乃多数或多次重复表白其高尚之品德，文贼文痞所宣扬之头脑蛀洞学说乃依照兄权大于弟之夫权且大于弟妻之母权所排序而大伯应该掌控对其侄子侄女之产权。

母权高尚即产权伟大即主权至上即歹徒有理。

——（完）