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为何无神论崛起？诚信党归咎政府用宗教捍贪腐
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发表于 4-12-2017 11:13 AM
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已故披頭四主唱之一約翰連儂在1971年發行他最成功的個人單曲兼同名專輯《想像》，歌詞引導聽眾去想像，如果人世間沒有宗教、沒有種族和國界之分，那會是怎樣的世界？
歌詞大意是“想像一下，世界是沒有天堂和地獄的，我們的頭上只有一片藍天；想像一下，世界是沒有國家的，這樣就不用戰爭或有人犧牲；如果也沒有宗教呢?想像一下，所有人就能生活在和平樂土了。”
宗教本意是導人向善，其實意義很簡單，但是一些有影響力的領袖以個人見解去詮釋宗教，硬要添油加醋，強迫別人和自己一樣極端虔誠，若不聽我的話，就打就殺，難怪連儂認為沒宗教就會和平。
約翰連儂約在50年前就有如此開放的想法，反觀宗教和種族枷鎖把我們的國家越套越牢，任何人想公開討論宗教或無神論課題，往往被套上牛鬼蛇神的大帽子。
近年來，無神論主義者在國內舉辦多場研討會，不少開明的穆斯林也參與討論，結果被執法當局認為是唆使改教。
隨后，首相署副部長阿斯拉夫在國會給予“宗教自由”在國家憲法和國家原則下的新詮釋，引起坊間嘩然。他說“聯邦憲法所指的宗教自由，是人民能夠享有宗教自由，並非有自由不信奉任何宗教”，無神論者也違反國家原則第一條“信奉上蒼”。
聯邦憲法闡明，馬來人一出世就是穆斯林，除了馬來人之外，其他宗族享有宗教自由。不過，當年國家立憲也是對抗馬共時期，共產黨規定黨員不得信仰宗教，教育黨員要謹記共產主義的信念，要破除迷信，篤信宗教就會喪失黨員身分。
每個人心中都有一個信仰
由此可見，阿斯拉夫口中的無神論者，其實是指馬共黨員；而現代人的無神論，是指個人的生活不受神靈的影響，也不用借助神學來解釋日常現象，完全無關共產思想，兩者的無神論是不一樣的東西。
前首相馬哈迪也把女兒瑪麗娜送去教會學校唸書，沒有任何忌諱。瑪麗娜也說，雖然她天天看到修女、十字架和基督徒同學禱告，但是她依然是虔誠的穆斯林，不曾動搖過。
無論你認不認同，每一個人的心中都有一個信仰，這個信仰可能是獨一無二的神明，也可能是滿天的神佛。或許你有一個堅強信念，你對千千萬萬人的心靈寄托存有懷疑，所以只相信自己，難道這不算是信仰嗎?
如果我們一再爭論宗教而製造更多分裂，倒不如不信。我們要清楚國家最大敵人是毒品、貪污濫權和極端分子，犯下這些罪行的人不是都天天祈禱嗎？
約翰連儂叫大家想像沒有宗教、宗族之分的世界，是因為一些人類的偏執這兩回事，造成世界戰火殺戮不斷。想像固然美好，但是有可能嗎？
難怪約翰連儂也調侃自己，大家可能會說他只是做夢，希望他不是唯一一個做夢的人，那么世界就會和平了。（中國報評論**洪國川） |
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发表于 4-12-2017 11:16 AM
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當一個無神論者很危險？其危險程度甚至需要被對付？我覺得有這般“整治無神論者”思維的人，假如還是政治人物，那實在是一場災難。
宗教信仰最大的關鍵，在于那個“信”字。有人整天敲鐘念佛，有用嗎？但叩拜和祈禱，擁有那一刻的平靜，已經是福氣。
無神論者不能體會這種心安的快慰，這沒什么。信仰是一種指引，你不相信，堅持你的路向，只要有足夠自信，你有條件不信神。
無神論的蘇聯早一步美國在太空漫游，太空人笑嘻嘻地說：“你們的上帝在哪里？我看不見。”這番話等同掌摑了全美國人與耶教，但沒有人拿律法對付他，因為統統知道那是很蠢的愚行，有無上帝，不用那么激烈地宣洩情緒。
好比在教堂聽聖詩，有人找到心靈的平靜，有人卻昏昏睡去。這有什么關係？信仰不是強逼一個人非這樣非那樣不可，而是一場內心的選擇。關于宗教，個人絕對有權利去做任何定義。
還有人很“中世紀”
只有思想狹隘的人，才會鶴立雞群地定義他對宗教的拿捏，這很難不令人想起焚燒女巫的中世紀。那是一個濛沌而動蕩的陰暗時代，多少知識分子跟著一同發瘋？結果埋葬的何止女巫，還有人性的純良，還有科學與文明。
踏入今日的資訊時代，處處講網絡化，偏偏有人還那么“中世紀”，這種荒誕離奇，很不理性，或者這么說吧，連他們自己也不清楚因為個人的偏激，在事情的骨節眼上，他已經背離了宗教的中心教義。
信教，可以輕易融入主流社會，但無神論者另有選擇，有他個人的自由，無需多言，也不必諸多審查。像佛教國泰國，對待世界各地的旅客永遠微笑拈花，空氣中含有青蓮的純香，也有心經的祥和，這樣難道不好嗎？（中國報評述**曾慶和） |
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发表于 4-12-2017 11:26 AM
来自手机
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没错，宗教实在太烦，如果他宣布自己是无神论那就更有说服力 |
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