鄚氏河仙世家

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在中國歷史上，公認以公元1644年為明清兩朝的時間區分。但此後以復明為旗幟的南明小朝廷，在南方各地活動了十八年，直至1662年，永歷帝在雲南遇害，東南的魯王、鄭成功也相繼病故，明朝帝系才最終斷絕。雖然如此，鄭氏一族仍尊奉業已亡故的永歷帝，又在台灣割據了二十一年，到1683年才被清朝降服。也就是說，明朝遺臣與遺民們在南北兩京傾覆之後，屢戰屢敗、屢敗屢戰將近40年，其百折不撓的韌勁，在中國歷史中大約是獨此一例。

在清朝的殘酷壓壓下，抗清志士眼看復明無望，有人隱居山林逃避現實，有人則誓與清廷不共戴天，不惜流亡海外。

永歷朝廷覆滅后，廣東成爲三藩之一平南王尚可喜的封地。其中地處粵西沿海地帶的雷州，遠離平南王府所在的廣州，海上的反清武裝相當活躍。當地以說閩南方言的居民爲主，民風強悍而又具有“打拚”傳統，爲此不甘臣服異族而遠走他鄉者不乏其人。

1671年，一位名叫莫玖的17嵗少年，由於不滿清廷推行剃髮易服政策，一氣之下從雷州登船出海，自此一去不復返。

莫玖的出走或許是出於年少意氣，但卻成了他人生的關鍵轉折。莫玖在中國名不見經傳，但在東南亞國家的歷史卻多見記載。他遊歷菲律賓、巴達維亞等地，最後選擇在真腊（柬埔寨）開始他的打拚歷程。

据載，莫玖到達真腊後，其商業才能受到國王賞識，被委以商業管理的官職。莫玖孤身仕奉異域之君，深知伴君如伴虎，所以時刻尋求獨立發展的機會。真腊東南部河網交錯，湄公河從這裡東流出海。莫玖看准該地地處交通要道水土豐饒，具有巨大的發展潛力，於是重金賄賂國王近臣，獲派到東南部任職。

莫玖按部就班推行他的開發計劃，首先在當地招徠流民、無償分發土地農具開荒耕種，建立村鎮、解決溫飽之後，開港通商吸引人流、促進貿易，然後經營起賭博生意，從中抽取稅金。後來，當地又發現銀礦，莫玖驟然發家致富。傳説當地河流有仙人出沒，此後該地就被命名為“河仙”。河仙的範圍，大致就是今日越南最南端的金甌半島一帶。


短短幾年時間，河仙由人跡罕至的荒野，一躍成爲該區的主要商港。本來駛往湄公河上游的各國商船，轉而以河仙為貿易目的地。在獲得經濟收益之後，莫玖在河仙修築方城、招兵買馬，鞏固割據地盤。莫玖草創河仙政權時，最多不過26嵗。

可惜，河仙有著天然的地理缺陷。湄公河流經暹羅、真腊，河仙位于出海口，是商業樞紐的區位，卻不易防守，只要敵軍由水路進攻，河仙立即四面受敵。這樣的地緣環境，注定了河仙必然受到鄰國干涉，難以成爲完全獨立自主的政權。尤其是莫玖在河仙經營獨立地盤，引起真腊與暹羅的忌妒。

1679年，暹羅入侵真腊，果然殃及河仙。暹羅戰船如入無人之境，莫玖一戰即敗，被暹羅軍隊俘虜北返。莫玖在暹羅滯留多年，直至1688年才趁暹羅内亂逃出，又等到真腊局勢安定之後，才得以重返河仙，收拾戰後的廢墟。這時已是1700年，莫玖46嵗。

河仙遭受暹羅侵略，真腊卻虛弱得毫無施援的餘力。莫玖權衡利弊，決定斷絕與真腊的臣從關係，轉而投靠廣南阮氏政權。廣南國在河仙北面，與越南北方的鄭氏對峙二分江山，對外與暹羅角逐地區霸權，號稱二強。向南擴張是阮氏政權的國策，莫玖投其所好，在1708年親自到廣南向阮主阮福淍奉表稱臣。阮福淍下令以河仙為“鎮”，封莫玖為總兵。

之後，莫玖改其姓為“鄚”，以與越南歷史上的篡位逆臣莫登庸相區別。中國人最講究“行不改名、坐不改姓”的信條。想當初，傲骨錚錚的莫玖爲民族尊嚴帶髮南投，這時卻不得不改變祖宗姓氏以博取外族的支援，華人面臨的生存困境可想而知。

莫玖投向廣南，立即招致真腊的報復。1715年，真腊與暹羅聯軍入侵河仙，莫玖出走避難，河仙遭受洗劫。1717年，暹羅水軍又來襲擊河仙，再度大肆破壞。河仙在外敵騷擾下益無寧日，但莫玖總能在戰後迅速重建，恢復往時的繁榮。莫玖晚年就這樣與強敵拉鋸周旋，河仙不但沒有因戰亂而衰落，反而雲集了中國、越南、暹羅等囯商船，有“小廣州”之稱。

莫玖窮盡60年光陰經營河仙，於1735年病逝，得年81嵗。阮氏政權追贈他為“開鎮上柱國大將軍武毅公”。同一年，清朝乾隆皇帝也繼位登基，開始其“十全武功”的天子生涯。

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鄚天賜是莫玖之子，字士麟，生於1700年，母親是越南人裴氏。當時，莫玖剛剛逃離暹羅，時運相當不濟。據傳，鄚天賜出生時有金身佛像從湖中湧出，被視爲聖賢降誕的預兆。怪力亂神之說在東南亞最爲流行，人們認爲莫氏有神力庇護，投奔者絡繹不絕。



莫玖死後，鄚天賜承襲父位，廣南阮主賜給印綬官服，封他為欽差都督琮德侯。自莫玖時代以來，河仙對真腊、廣南左右逢迎，但是始終保持自治。鄚天賜執政，確立對廣南國三年一貢的藩臣之禮，同時仍向真腊繳納少量貢賦，為河仙爭取安定的外部環境。



不過，隨著真腊日益衰頽，鄚天賜越發向廣南傾斜。真腊王憤恨鄚氏佔地為王，終于在1739年發兵攻打河仙。怎奈真腊連河仙這樣的城邦小國也無力制服，被鄚天賜打得一敗塗地。經此一役，真腊也只能放棄對河仙的領土要求。



鄚天賜在抵抗真腊的戰爭中打響名堂，河仙政權的地位也就有所提升，成爲廣南與真腊之間的緩衝囯。



真腊因同室操戈的奪位鬥爭，陷入曠日持久的内亂。暹羅與廣南支持各自的代理人，間接或直接地參戰。河仙並未捲入戰爭，反而因爲戰時外交斡旋而獲利。1757年，真腊又發生篡位政變，王子匿螉尊（Preah Qutay）逃入河仙，請求鄚天賜代爲上奏廣南求援。事成之後，匿螉尊依約割五府之地給河仙，外加新開發的龍川、堅江、鎮江、鎮彜，河仙的領土變得空前廣濶。



鄚天賜時代，河仙物阜民豐，精練鎮兵數万，令鄰國不敢小覷。鄚天賜建起長500米寬100米的木城，在城内興建中式宮殿，建立了文廟與學校講授詩書經典，設置“招英閣”招募賢士猛將，規模雖小而五臟俱全，頗有南面稱孤的味道。不過，鄚天賜的一場政治豪賭，使一切盛極而衰。



1767年，緬甸雍籍牙王朝攻陷暹羅國都，暹羅阿瑜陀耶王朝滅亡。暹羅王子昭翠逃入河仙尋求庇護。暹羅淪亡不久，華裔鄭信起兵驅逐緬軍，建立吞里武王朝，鄚天賜卻企圖扶植昭翠為暹羅王，與鄭信的關係急趨惡化。



1769年，鄚天賜命大將陳文方率兵5万討伐暹羅，因水土不服損兵折將4万人。戰敗之後，潮州流民陳大與河仙逃兵範儖先後作亂，鄚天賜雖勉強鎮壓下去，但在内憂外患交相折騰下，河仙多年來集聚的人力物力消耗殆盡。



鄭信統一暹羅後，於1771年親率2万大軍大舉進犯河仙，阮氏忌諱河仙壯大，遲遲不肯發出援兵，鄚天賜率城兵千人困守孤城。暹羅軍隊圍城十日，架設大炮射擊木城，最後城内武器庫爆炸，大軍蜂擁而入。鄚天賜此時還想與暹羅軍決一死戰，最後被左右將佐拉上戰船才得以脫險。



河仙失陷，直接威脅廣南，這時阮氏才知道對暹羅作戰。未幾，廣南國爆發了西山農民起義，鄭信不願在河仙泥足深陷，於是兩家言和，暹羅軍撤出河仙。撤離之前，暹羅軍隊將河仙城池夷爲平地，人民四散逃亡，只餘一片焦土。近百年來繁盛一時的河仙，從此一蹶不振，再也未能恢復昔日的盛況。



西山農民起義摧毀了廣南阮氏政權，廣南王阮福淳逃入鄚天賜轄下的龍川。1777年，阮福淳被擒殺，鄚氏絕大部分領地被西山起義軍佔領。鄚天賜走投無路，不得不投靠死對頭鄭信，鄭信猜疑他暗通廣南殘軍，1780年將他殺於獄中，終年81嵗。



鄚天賜冤死牢獄，子孫多數被株連殺害，只有有幼子鄚子泩、鄚子添及孫子鄚公柄、鄚公榆等數人幸存。後來阮福映復國，曼谷王朝取代鄭信吞里武王朝，河仙鎮守需由兩國共同任命，鄚氏形同傀儡。在暹羅與阮朝的認可下，鄚子泩（？-1784在位）、鄚公柄（1788-1792在位）、鄚子添（1800-1809在位）先後出任河仙鎮守。



隨著阮朝統一越南，河仙連形式上的自治也被剝奪。阮朝以鄚氏子孫年幼無力執政為由，無視暹羅反對，廢黜了鄚氏一族的世襲地位，派遣官吏直轄河仙，鄚氏河仙政權走到歷史的盡頭。鄚氏一族受到阮朝的優待，1816年，鄚公榆出任河仙協鎮，只是物是人非，河仙被打回原狀，變成一個平靜小漁港。



回顧河仙百餘年歷史，鄚氏數代統治者一直致力將河仙衣冠文獻之邦。鄚氏政權自成立之日起，就帶有濃厚的明朝色彩，這一特色在數十年間毫不減退。据乾隆年間的《清朝文獻通考》記載：鄚天賜蓄髮，戴網巾紗帽，服蟒袍角帶，當地居民文質彬彬，以寬袍大袖的漢服為常服，相見時合掌為禮，融合了明朝與當地的風俗特色。河仙古墓中，多次出現“龍飛”與“天運”年號，表明了既非“明”又非“越”更非“清”的明朝遺民意識。



河仙吸引了大批原籍廣東、福建的文人策士，見於記載的不下數十人，號稱“十八英”。鄚氏政權也不排外，除華人居民之外，馬來人、越南人、佔城人、柬埔寨人也在河仙定居，西方傳教士被允許傳教，這種統治方針無疑比同時期的中、日、韓、越各國開明得多。



在東南亞文化包圍下，河仙依然華風洋溢儼然“小中華”，東西文明在海角一隅自由綻放，這或許才是河仙城邦的魅力所在。





西門盈舟  2009年10月1日



參考文獻：

武世營《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》

戴可來《嘉定通志、鄚氏家譜中所見17-19世紀初南圻華僑史跡》

李慶新《貿易、移植與文化交流：15-17世紀廣東人與越南》

李慶新《“海上明朝”：鄚氏河仙政權的中華特色》

許文堂、謝奇懿《大南實錄清越關係史料彙編》