基督的人性与神性的神学重大课题之我的解答方式

末日到来

基督的人性与神性的争论问题

答案关键:
基督总为上帝的能力，上帝的智慧




因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。……犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传。。。。。(钉十字架的基督)。。。。。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的。。。。基督总为神的能力，神的智慧。。。。(神却拣选了)世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；(又拣选了)世上软弱的，叫那强壮的羞愧。　(神也拣选了)世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，……但你们得(在基督耶稣里是本乎　神)，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
(哥林多前书 1:18,22-24,27-28,30 和合本)


基督的十字架与上帝的 拣选有关系


死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；……经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵　的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。……弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。(哥林多前书 15:42-43,45-46,50 和合本)




所以总结

基督就是上帝的 拣选，为了成为末后的亚当，叫人复活的初熟的果子，因此也与基督是否有人性，神性，以及人性与神性之间的关系，之间的比例，等等的问题都没有任何。。。。关系


这是按照古希腊思想中的二元对立的思维结构来。。。。扭曲。。。基督的本位


正确的反问应该问。。。。
钉十字架的基督在天父上帝的救赎中到底说明了上帝什么样的上古奥秘的智慧呢?

daimon

迦克墩公會議（Council of Chalcedon，或稱卡爾西頓會議），是於公元451年10月8日至11月1日在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的500位主教及教宗的數位代表。此會議産生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... C%E6%9C%83%E8%AD%B0