元大都總設計師- 劉秉忠

boobanzhu

《傳貼》　  

    劉秉忠，原名劉侃，生於1216年，因曾祖父在金代時任過邢州節度副使，家族定居邢州（今河北省邢臺市）。1232年，劉秉忠17歲時，進邢臺節度使府中做令史，即秘書。不久，因不甘於埋沒在平庸乏味的文牘工作中，棄職隱居，後拜虛照禪師，出家為僧，法名“子聰”。

　　《元史·劉秉忠傳》說他“生而風骨秀異，志氣英爽不羈。八歲入學，日誦數百言……于書無所不讀，尤邃于《易》，及邵氏《經世書》，至於天文、地理、律曆、三式六壬遁甲之屬，無不精通。論天下事如指諸掌。”

　　1247年，蒙古朝廷把邢州賜為成吉思汗的孫子忽必烈的封地。海雲禪師聞知劉秉忠“博學多才藝”，把他推薦給忽必烈。劉秉忠的學問得到忽必烈的賞識，留他在身邊做了謀士。

　　1251年，忽必烈之兄蒙哥即位為蒙古大汗，蒙哥命忽必烈總治漠南漢地。忽必烈深知，要征服和統治廣袤的漢人地區，只靠打打殺殺那一套老辦法是不行的。忽必烈重用了劉秉忠及一批有才能的漢人。這一年，劉秉忠向忽必烈提出了一整套治理天下的綱領性建議。此後，忽必烈受命于1253年征伐雲南大理，

　　于1259年征伐南宋鄂州，劉秉忠都隨從出征，並多次勸告忽必烈不要濫殺無辜。

　　1256年，蒙哥大汗想要選個適宜的地方建一座城市，忽必烈推薦了劉秉忠擔此重任。劉秉忠選址在恒州灤水之北的龍岡（今內蒙古多倫附近），用了三年時間，建成一座城市，即開平府。這次他展現的卓越才能，使他在日後規劃營建元大都時，成為忽必烈手下首選的人才。

　　■忽必烈採納劉秉忠的建議，把國都由上都開平府遷至燕京

　　1259年，蒙哥大汗死於征伐南宋合州（今四川省合州）的釣魚山之役。正在圍攻南宋鄂州（今湖北省武昌）的忽必烈聞訊撤軍返回草原，于1260年在開平府即位為蒙古大汗。忽必烈政權的內外官制，如朝廷的中書省、樞密院、御史臺，地方的路、府、州、縣等機構編制，均出自劉秉忠之策劃。當時還建立了年號為“中統元年”，這是蒙古自成吉思汗開國以來首次使用年號。

　　1264年，劉秉忠建議忽必烈定都于燕京（金中都故地，今北京地區），併為忽必烈設計了新的年號“至元”。忽必烈言聽計從，下詔改當年的“中統五年”為“至元元年”，定燕京為“中都”，令劉秉忠赴燕京規劃營建。

　　忽必烈採納劉秉忠的建議，把國都由上都開平府（在北京以北約300公里）遷于燕京的動機，其實與當年金代完顏亮由上京會寧府遷都于燕京是頗為類同的：一是忽必烈即位為大汗，並未按蒙古慣例，經“庫裏爾臺大會”推舉，而是憑實力自立,很多貴族不擁護他；二是忽必烈自1251年受命總治漠南漢地以來，針對漢人地區的特點，重用漢人，實行漢制，觸犯了蒙古貴族頑固派的利益，很多貴族反對他，甚至發動過武裝叛亂，他需要擺脫反對派的牽制；三是當時在中國北方，從金國手中奪得的疆土需要就近統治，在中國南方，對南宋政權尚有待於征服；四是燕京的地勢水土，遠勝於蒙古草原。

　　■不受舊城約束，劉秉忠決定在金中都故城東北方營造新都城

　　劉秉忠銜命在燕京相度踏勘的結果，是決定在金中都故城的東北方，以金代行宮大寧宮為中心（今北海公園），營建一座新都城。其原因一是金中都城已于1215年被成吉思汗的大軍摧毀，無法利用；二是大寧宮未遭破壞，忽必烈數次前來燕京時，都曾在瓊華島上的廣寒殿暫住；三是金中都故城缺少充足的水源，當年金中都的蓮花池和蓮花河水系即不敷使用，而新城址可以利用玉泉山和高梁河的水系，並且著名水利家郭守敬已在1262年著手規劃此事；四是另建新城，可以不受舊城束縛，能按理想放手規劃。

　　劉秉忠規劃的新都城，參用了儒家經典《周禮·考工記》中“匠人營國，方九里，旁三門（每邊開三門），國中九經九緯（城中乾道九縱九橫），經涂九軌（縱向的幹道可並行九輛馬車），左祖右社，面朝後市”的理想描述。

　　1267年，劉秉忠首先營建皇城和宮殿。皇城以大寧宮太液池中的瓊華島為中心，西岸是太后居住的隆福宮和太子居住的興聖宮。東岸是“大內”。大內南部是以大明殿為中心的舉辦典禮朝會的外朝區，北部是以延春閣為中心的日常辦公和生活的內廷區。大內以北是禦花園。太廟建在城東，即“左祖”，社稷壇建在城西，即“右社”。主要的市場設在城西北部積水潭北岸的“斜街市”，即“後市”。因積水潭是大運河的終點，是貨物集散地，適於交易。此外還有東市、西市。

　　1271年，忽必烈又採納劉秉忠的建議，將國號“蒙古”改為“大元”，忽必烈由蒙古

　　大汗成為大元皇帝，即元世祖。

　　1272年，忽必烈還將正在建設中的新都城由“中都”改稱為“大都”。

　　1274年，大都的宮殿建成，這年正月初一，忽必烈在新宮殿中舉辦大典，接受百官朝賀。而這朝賀的禮儀制度，也是劉秉忠制定的。

　　大都城繼續施工，至1276年基本建成。

　　■中心臺位於今天北京鼓樓，它為元大都四面城墻的定位提供標準

　　劉秉忠在相當於今北京鼓樓的地方，建立了一座中心臺，以此為四面城墻的定位提供標準。他規劃的大都城為南北向略長于東西向的長方形，周回60里，面積約為金中都城的2.7倍。共開有11個城門，北面是健德門、安貞門，東面是光熙門、崇仁門、齊化門，南面是文明門、麗正門、順承門，西面是平則門、和義門、肅清門。城門相對之間都有通衢大道，即《考工記》說的“九經九緯”，縱橫街道所分隔成的方格地塊，即為“坊”，坊內是居住區或衙署區。大都城共有50個坊，每個坊都有吉祥的名稱，如今天北京阜成門內大街東部地區，在元朝就屬“金城坊”。忽必烈曾下詔規定，原住在金中都舊城內的有錢人家和官員，可以優先在大都城內各坊領取地塊，每家八畝，建造住宅。不準超標準佔地，也不準佔著地不建房。不建房的人家，要把地塊讓出來交別人建房。這個詔書應是北京城裏關於房地產規定的最早的文件。

　　明代《永樂大典》中收錄的元末熊夢祥所著《析津志》中說，“大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊（一步約合1.54米），小街十二步闊，三百八十四火巷，二十九衖通”。衖通即是今天說的“衚同”，出自蒙古語。

　　劉秉忠在主持營建元大都的工作中，充分施展了他的才學。他不僅依據《周禮·考工記》制定了大都城的總體方案，還依據《易經》為大都各城門制定了寓意典雅的名稱（其中有些名稱，直至今天還被沿用作地名），例如：

　　麗正門：出自《易經·離卦》“重明以麗乎正，乃化成天下”；

　　文明門：出自《易經·乾卦》“見龍在田，天下文明”；

　　安貞門：出自《易經·訟卦》“復即命，渝安貞，不失也”。

　　不僅如此，就連元朝的國號和年號，也是劉秉忠依據《易經》制定的。國號“大元”，出自《易經·乾卦》“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。年號“至元”出自《易經·坤卦》“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”。

　　劉秉忠所主持營建的大都城城墻，歷經700餘年風雨，在今北京市的北土城東路、北土城西路和薊門橋一線的西土城路，還留有遺跡，已辟為元大都城垣遺址公園。(陸元 北京青年報)

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《平砂玉尺經》 劉秉忠，三合風水代表作。

《平砂玉尺經审穴篇》
原文：龍从地起，有吉有凶；水自天来，惟清惟濁。
原文：靈聚於六秀之方，英粹於天門之上。

《平砂玉尺經审砂篇》
原文：砂明生死，脉辨陰陽。

《平砂玉尺經审向篇》
原文：離趋壬癸，癸向南離。

《平砂玉尺經逐吉赋》
原文：赏闻英雄豪杰，实鐘岳瀆之靈。富贵荣華，乃系山川之秀。是故龍来入局，固有清濁之殊途，而群砂翕聚，岂無吉凶之異應。或居於四维之地。

《平砂玉尺經审氣篇》
原文：龍分三八，氣属五行，定陰陽消长之理，明孤虚旺相之因。