请教一下

傻敏

“若有人打你的右脸，那就连左脸也让他打”（大概是这样）
这句话从小就时常听大人说，但是都是在大人们在说玩笑话的时候。
其实这句话到底是什么意思呢？
难道真的有人在伤害我了，我还要继续让他伤害下去？
我想不是的，那么，这句话到底是要教导我们什么呢？
还请大家多多指教。
谢谢~！

燃地雷

原帖由 傻敏 于 13-7-2007 12:50 发表
“若有人打你的右脸，那就连左脸也让他打”（大概是这样）
这句话从小就时常听大人说，但是都是在大人们在说玩笑话的时候。
其实这句话到底是什么意思呢？
难道真的有人在伤害我了，我还要继续让他伤害下去？ ...

上半段，你是被動的；下半段，你是主動的。

就如，主耶穌是被殺死，還是主動將自己靈魂交出來？祂是主動的。
所以，我們要做個主動的人，不要凡事都任人宰割。

另外，不要以為受傷害就一定是不好的事。
偉大的人就是寧願自己受傷害而造就了別人。

就連非基督徒也會說：「自己吃虧就是佔人便宜」，嘩，你知道這句話有多少智慧在裡頭嗎？
怕死怕事怕麻煩的人（包括基督徒）最不認同耶穌這句話，難怪有人說最不聽話的信徒是基督徒，因為耶穌說過的許多話我們都不愛聽從。

傻敏

"偉大的人就是寧願自己受傷害而造就了別人。"
这句话我认同。
可是，我们给别人打右脸时，到底造就了别人什么？
还请详细说明。谢谢~！

燃地雷

原帖由 傻敏 于 13-7-2007 17:23 发表
"偉大的人就是寧願自己受傷害而造就了別人。"
这句话我认同。
可是，我们给别人打右脸时，到底造就了别人什么？
还请详细说明。谢谢~！

首先讓我知道，為什麼他要打你？

影武者神风

打架当然是不对，但是这不表示自己保护自己也错

freeman_long

原帖由 傻敏 于 13-7-2007 12:50 PM 发表

请教一下

“若有人打你的右脸，那就连左脸也让他打”（大概是这样）
这句话从小就时常听大人说，但是都是在大人们在说玩笑话的时候。
其实这句话到底是什么意思呢？
难道真的有人在伤害我了，我还要继续让他伤害下去？
我想不是的，那么，这句话到底是要教导我们什么呢？
还请大家多多指教。
谢谢~！

　
太5:39    但我告訴你們，不要抗拒惡人；反而無論誰打你的右臉，連另一面也轉給他。
太5:40    那想要告你，要拿你裡衣的，連外衣也讓給他；
太5:41    無論誰強逼你走一里路，你就同他走二里。

馬太福章五、六、七章，是國度新律法的頒布。這新律法的要求比舊約裏的舊律法更高。舊律法只在外面要求我們，但新律法卻摸到我們的裏面。

有了這個前提，就可以來看馬太五章三十九節的問題。

馬太福音五章三十九至四十一節所題的一切事，都是主在摸我們的脾氣。

假定有人來向你要襯衫，你連夾克也給他。也許你能給他十件夾克。這裏的問題不是你的經濟狀況允不允許你把夾克給他，乃是你的脾氣允不允許你這樣作。若有人要你的襯衫，也許就會激怒你的脾氣。因此，這不是襯衫或夾克的問題，乃是脾氣的問題。右臉挨打或被強逼走一里路，原則上是同樣的。

要求以眼還眼來抗拒（太五38，出二一24，利二四20，申十九21），意思就是你在放縱脾氣。主在這裏說，我們不能放縱自己的脾氣。不要放縱我們的脾氣這個『地鼠』，卻要殺死牠。不要對付要求你的人，乃要對付你的脾氣。問題不是你的對頭，乃是你的脾氣。主允許人要你的裏衣，這是一個試驗，暴露你在那裏，證明你脾氣的『地鼠』仍潛伏在你裏面。雖然我們是屬靈的人，甚至是國度的子民，然而，我們的脾氣仍隱藏在我們裏面，並且需要被暴露。那些要求你的人就是在幫助你暴露了這隻小『地鼠』。若有人要你的裏衣，你也許說，『我不欠你甚麼！你為甚麼來找我？』不要責備要求的人，他是主差來的，乃要殺死你脾氣的『地鼠』。不要發怒，要對那人說，『你既然要我的襯衫，我連夾克也給你。』這就證明你的脾氣被殺死了。所有國度的子民都該能說，『不論你對我有多少不公平的要求，我都不被激怒。我仍然愛你，並且願意與你分享我所有的。如果你要我的襯衫，我樂意連夾克也給你。』國度子民的態度總該是這樣。

因此，這裏的問題不是錢的問題，乃是我們脾氣的問題。三十九至四十一節所題的一切事，都摸著我們的脾氣。百萬富翁能把數千元甚至數萬元給出去，但他們常常只為著幾角錢對計程車司機發脾氣。錢算不了甚麼，問題是脾氣。我們國度的子民必須超越我們的脾氣。這才是主在馬太福音這裏所要表達的。

還有，在四十二節主說，『求你的，就給他；向你借貸的，不可轉開不顧他。』給，以及不轉開不顧借貸的，證明國度子民不在意物質的東西，也不為其佔有。然而，真正的問題不是物質的財富。給求的人或借貸的人，都摸著我們這人。主不是說，我們應該沒有鑑別力，或愚昧的處置物質的財富。祂乃是告訴我們，我們必須超越物質的東西和我們的脾氣。我們絕不該被這樣的事激怒，也不該被物質的東西摸著。這是國度子民得勝的態度。這不是說，我們過分慷慨或隨便處理錢財。你花錢也許非當謹慎，但當四十二節所描述的時候臨到，你要超越物質的財富和你的脾氣。沒有一個要求會激怒你。舊律法沒有摸著人的怒氣或人的心，但新律法，更改過的律法，卻摸著我們的脾氣和我們的心。
　

　

傻敏

原帖由 燃地雷 于 13-7-2007 08:40 PM 发表


首先讓我知道，為什麼他要打你？

在我身上没发生什么事。只是想问问这句话到底要教导我们些什么。

傻敏

原帖由 freeman_long 于 14-7-2007 12:25 PM 发表

　
太5:39    但我告訴你們，不要抗拒惡人；反而無論誰打你的右臉，連另一面也轉給他。
太5:40    那想要告你，要拿你裡衣的，連外衣也讓給他；
太5:41    無論誰強逼你走一里路，你就同他走二里。

馬 ...

说真的，耶稣的教导真的有时候和我们现在被灌输的观念截然不同。
这也是我所要学习接受的~
这种无限的包容与爱，我现在真的觉得我办不到。
但这是我学习的目标。

freeman_long

原帖由 傻敏 于 14-7-2007 12:44 PM 发表

说真的，耶稣的教导真的有时候和我们现在被灌输的观念截然不同。
这也是我所要学习接受的~
这种无限的包容与爱，我现在真的觉得我办不到。
但这是我学习的目标。

　
並不是我們要憑我們自己的努力來『忍』脾氣，若是這樣，我們一定會失敗－脾氣終究還是爆發。

唯一的路，就是羅馬書八章四節所說：『使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。』（羅8:4）

這意思是說，我們不是有意識的，靠我們外面的努力來遵守律法義的要求（尤其是馬太五、六、七章，那些比舊約律法的要求更高的新律法），乃是自然且不知不覺的，靠生命之靈內裡的運行而成就。生命的靈，就是基督的靈，基督是與神的律法一致的。當我們照著這靈而行，我們裡面的這靈，自然就藉著我們成就律法一切義的要求。也就是說，只要我們憑著這住在我們的靈裡的那靈的感覺來生活行動，而不是憑著我們自己，我們就可以輕易的辦到。再說得淺白一點，就是我們要常常轉回到我們的靈裡，憑靈生活行動，就能達到神律法義的要求。

　
　

总司令

“若有人打你的右脸，那就连左脸也让他打”（大概是这样）
这句话从小就时常听大人说，但是都是在大人们在说玩笑话的时候。
其实这句话到底是什么意思呢？
傻敏 发表于 13-7-2007 12:50 PM

當時當地的社會，身份有分高低，身份高的人打身份低的人，是用右手打右臉；打同級身份的人則是用右手打左臉。比如羅馬軍官打平民百姓時，會用右手打右臉，絕對不會用右手打左臉來降低自己的身份。