新解《诗经》一国风（十五）豳风159九罭

东方圣人

        主话题：九罭

解析：《诗经》一、国风（十五）、豳风之、——
        159、九罭——九（鸠：聚集）罭（yù渔网）之鱼【捕】，鳟（zūn独行之鱼）鲂（fáng并行之鱼）【食】。
        我（亲密之间）覯（gòu构）之子（利息）【贷】，衮（gǔn礼服）衣绣（制服）裳【猎】。

        鸿（通“佣”chōng：公平，均等）飞（无根据）遵（按照）渚（zhǔ岛）【王】，公（主）归（向往）无（没有）所（宜，适宜）【仙】，於（迂：广大）女（柔弱矮小）信（诚实）处（处置）【神】。

        鸿飞遵陆（道路）【王】，公归不（无）复（返回，还）【仙】，於女信宿（宿命）【奴】。

        是（凡是）以（认为）有衮衣兮【主】，无（不）以（认为）我（自己）公归兮【幻】，无（不）使（放任）我（自己）心悲（怅望）兮【闲】。







        即鱼类因被捕获而聚集于渔网之中，其独行之贵鱼和并行之贱鱼皆成为食材。
        主奴亲密之间构成以主权占有及买卖人权之高息赁贷关系，穿高贵之礼服者与着低贱之制服者都被金钱资本所垄断之大网猎获。

        按照王法王道之双向原则或双重标准乃大主子无根据于自比为孤岛而要求其身下周边之水公平均等且类似于各级奴才，俗主向往长生不老之仙境而苦于没有适宜之方法，广大俗奴因其精神意志之柔弱矮小而诚实听凭那俗主兼神奴者之处置。

        按照王法王道之双向原则或双重标准乃大主子无根据于自比为道路而要求其所容纳之过客公平均等且类似于各级奴才，俗主向往羽化成仙而苦于没有返老还童之方法，广大俗奴因其精神意志之柔弱矮小而诚实宿贱奴之命且赌贵奴之运。

        凡是俗奴都认为自己一旦穿上那或神或仙之礼服即具有俗主之资质，其不认为自己能够达到俗主所向往之虚幻境界，俗奴一般不会放任自己之闲心去怅望那神仙之事。





        迷信有俗权冒充神权，
        私礼有实权对抗主权。




——（完）