这经文非常重要

susupapaya

《中阿含·何義經》

​阿難問：
「世尊！持戒究竟有什麼意義？有什麼好處？」
​佛陀答：
「阿難！持戒是為了達到不悔，這就是它的意義與好處。」
​阿難又問：
「那不悔又是為了什麼意義呢？」
​佛陀依次回答：
「阿難！你當知：
​持戒是為了達到不悔（內心坦蕩）；
​不悔是為了達到歡悅（心情愉悅）；
​歡悅是為了達到喜（生起喜心）；
​喜是為了達到止（身心輕安）；
​止是為了達到樂（體驗安樂）；
​樂是為了達到定（心神凝定）；
​定是為了達到如實知見（看清真相）；
​如實知見是為了達到厭離（不再迷戀世間）；
​厭離是為了達到無欲（離欲、斷除貪愛）；
​無欲是為了達到解脫；
​解脫是為了達到涅槃。」
​最後佛陀總結道：
「阿難！這就是所謂的『法法相益，法法相因』。持戒作為起點，自然會引導至涅槃。就像人站在岸邊，一步接一步，自然能到達彼岸。」

susupapaya

「佛告诸比丘：
若有比丘持戒清淨者，不须发愿言：『令我不悔。』法自然应不悔。
已不悔，不须发愿言：『令我欢悦。』法自然应欢悦。
已欢悦，不须发愿言：『令我极乐。』法自然应极乐。
已极乐，不须发愿言：『令我心定。』法自然应心定。
已心定，不须发愿言：『令我如实知见。』法自然应如实知见。
已如实知见，不须发愿言：『令我生厌离。』法自然应生厌离。
已生厌离，不须发愿言：『令我无欲。』法自然应无欲。
已无欲，不须发愿言：『令我解脱、得涅槃。』法自然应解脱、得涅槃。
​比丘当知：此法法相因，法法相益。」
​这里的关键逻辑点解析：
​“不须发愿”：
这是最震撼人心的地方。佛陀告诉我们，修行不是靠“求”的，也不是靠意志力去硬磕。你不需要在佛前祈求“让我得定吧”、“让我开悟吧”。
​“法自然”：
这是一种必然的演化。只要你把“持戒”这个初始变量输入系统，后续的心理状态会像齿轮啮合一样，自然而然地转动起来。
​“法法相因，法法相益”：
前一个状态是后一个状态的“因”，后一个状态是前一个状态的“果”与“增益”。

ckc509

我佛只渡有缘人