新解《诗经》一国风（九）魏风113硕鼠

东方圣人

        主话题：硕鼠

解析：《诗经》一、国风（九）、魏风之、——
        113、硕鼠——硕（大，肥大）鼠硕（深远）鼠【歹】，无（不）食（吃）我（自己）黍（shǔ谷物）【劳】！
        三（几）岁贯（贯穿）女（柔弱矮小）【畜】，莫（没有哪个）我肯（愿意）顾（思考）【立】。
        逝（死，誓）将（收养）去（除去）女【卖】，适（归向）彼乐（极乐，自由）土（国土，世界）【幻】。
        乐土乐土【戒】，爰（yuán及，到……之时）得（成功，完成）我所（处所，地方）【何】？


        硕鼠硕鼠【歹】，无食我麦（麦粮）【劳】！
        三岁贯女【畜】，莫我肯德（品德）【立】。
        逝将去汝【卖】，适彼乐国（城邑，领地）【幻】。
        乐国乐国【戒】，爰得我直（当值，值班）【何】？


        硕鼠硕鼠【歹】，无食我苗（禾谷之实，粮食）【劳】！
        三岁贯女【畜】，莫我肯劳（功劳，功绩）【立】。
        逝将去女【卖】，适彼乐郊（荒郊，野外）【幻】。
        乐郊乐郊【戒】，谁之永（咏：表达）号（Hào宣称）【天】？






        即老鼠贪赃之肥大且鼠疫传播之深远乃如同衣冠神兽鬼畜者歹徒寄生于人类社会且推行私礼迷信，其自身不劳动却要吃谷物饭食！
        那私礼迷信意于贯穿大众之头脑思想而使之成为心志柔弱矮小之几岁孩童智商者衣冠力畜，因为没有哪个家畜愿意独立思考其自身之命运。
        那心志柔弱矮小之衣冠卖身者被除去人权而誓死效忠于那收养者主子，其宿命赌运及脱罪祈福之心归向于那自由极乐之虚幻世界。
        进入那极乐之国土需要先认罪悔过且该极乐领土上之国民都必须自虐受罚于戒欲，然而待到彻底完成戒欲之时且自身之小命又在何处呢？

        老鼠贪赃之肥大且鼠疫传播之深远乃如同衣冠神兽鬼畜者歹徒寄生于人类社会且推行私礼迷信，其自身不劳动却要吃麦粮饭食！
        那私礼迷信意于贯穿大众之头脑思想而使之成为心志柔弱矮小之几岁孩童智商者衣冠力畜，因为没有哪个家畜愿意有独立自主之品德。
        那心志柔弱矮小之衣冠卖身者被除去人权而誓死效忠于那收养者主子，其宿命赌运及脱罪祈福之心归向于那自由极乐之虚幻天国。
        进入那极乐之领地需要先认罪悔过且该极乐城邑之市民都必须自虐受罚于戒欲，然而待到彻底完成戒欲之时且自身之小命又在何处当值呢？

        老鼠贪赃之肥大且鼠疫传播之深远乃如同衣冠神兽鬼畜者歹徒寄生于人类社会且推行私礼迷信，其自身不劳动却要吃各种粮食！
        那私礼迷信意于贯穿大众之头脑思想而使之成为心志柔弱矮小之几岁孩童智商者衣冠力畜，因为没有哪个家畜愿意有自主自立自强而自由之劳绩。
        那心志柔弱矮小之衣冠卖身者被除去人权而誓死效忠于那收养者主子，其赌命赌运及脱罪祈福之心归向于那自由极乐之郊野神话动物虚幻仙界。
        进入那极乐之神郊需要先认罪悔过且该极乐仙境之逸民都必须自虐受罚于戒欲，然而诸多所谓修行者当中又有谁能够在彻底戒欲时表达其感受而宣称已进入极乐之天堂呢？








        个人崇拜乃依然是通神达鬼之迷信。





——（完）