新解《诗经》一国风（九）魏风107葛屦

东方圣人

        主话题：葛屦

解析：《诗经》一、国风（九）、魏风之、——
        （九）、魏风：魏（宫门外两边之观楼；wēi高大；指高位或公位）风。即高位或公位者应该知晓自身之责任大于权力乃以固本培元之思想抵御社会上各种不正之风。




        107、葛屦——纠（集聚，矫正）纠葛（穿衣或穿鞋）屦（jù鞋）【盟】，可（应当）以（因而）履（履礼）霜（严正，严厉）【下】。
        掺（chān涂抹，混杂）掺女（柔弱矮小）手（击杀）【履】，可以缝（fèng裂缝）裳（衣）【险】。
        要（yāo所订立之盟约誓言）之襋（jí衣领，指领导者）之【责】，好（良好）人（贤德人才）服（致力）之【业】。

        好人提（持举，率领）提【明】，宛（委曲顺从）然（自然）左（不亲近，不赞成）辟（bì法，法度）【公】，佩（铭记，铭感）其象（法式）揥（dì捐弃）【犯】。
        维（惟：思想）是（正确）褊（biǎn狭隘）心【宽】，是以（用）为刺（指责，批评）【私】。








        即人类穿鞋为集聚成双而步伐左右矫正乃推及身家业国都是冠礼双轨制并行于联邦共和之盟约公责，履礼单轨制独行于合纵连横之契约私权因而应当被严正规范或约束于人类社会之下位。
        王法等级之履制涂抹为国之礼乐以混杂于人世间乃击杀公众之头脑思想而使之成为心志柔弱矮小之衣冠牲畜，其阶级划分之裂缝现于神兽鬼畜者土匪骗子或主子奴才披上人类之外衣乃本应当以自主恤下之人品仁性立身处事而其却以不自主之作主驭下或被主奉上之异类品性登上高位因而必然涉险。
        冠礼所订立之盟约誓言乃领导者之责任大于其权力，良好之贤德人才乃应该致力于事业公心。

        人类良善之长上者应该持举开明觉悟之绅士风范而率领其亲缘之幼下者学习文明觉悟之志士气度，野蛮愚昧之迷信者委曲顺从其所身处之自然环境而不亲近或不赞成客观法理之公序，衣冠者都应该铭感广大自主劳动者之法式而自觉主动捐弃猎捕采摘或侵犯劫掠者不劳而获及坐享其成之思想。
        正确之思想乃使狭隘之感性欲望亚心次心对照及辅助宽广之理性自我本我本心，正确之言论乃用公心作为批评私心之依据或标准。








        公心作为公共性质之道理乃必须客观真实且周遍贯通于或纵或横之古今内外。







——（完）