自言自語的敬拜讚美 （轉文）

林绍胜

「法利賽人站著，自言自語地(πρὸς ἑαυτὸν)禱告說… 」（路18:11）
今日的敬拜讚美，說是在禱告，所謂「琴與金香爐」，正好貼切耶穌的話。那確是禱告，並且是「自言自語」的禱告。意思是，那是向著自己(πρὸς ἑαυτὸν)的禱告。

特別係香港，會沾沾自喜今日的詩歌終於「啱音」。啱音和quality，兩者作為理念其實不衝突，但現實是，一個追求「啱音」的「敬拜者」，容不下「唔啱音」的聖詩，大條道理把它們踢走，而不是好好重譯，令經典「啱音」地重現。

結果，那些「唱新歌」的人，是在「自言自語」。他們以為自己好潮，其實disconnected，放棄了三個世界，一是上一代，二是下一代，三是堂會外。上一代是你放棄他們，你以他們不懂你的歌、唱那些老餅歌為恥，在偷笑。你是在自言自語，拒絕了「聖徒相通」，自己圍爐，又可憐又不自知，唱著沒靈性養份的junk song，卻淘醉著loop 30遍。

下一代呢？當然是他們放棄你們，像你們放棄聖詩一樣。這些junk song不入流，不能編詩集，沒有資格令所有信基督的人共鳴，只是在跟你的「同gen」共鳴，在玩口水，所以是自言自語。

最後，這也是放棄整個世界。《奇異恩典》能家傳戶曉，不只因為美國信奉基督教，而是因為歌詞是用人話，個個聽得懂，而不是神寶座上升，重建大衛帳幕，講一堆宗教術語，還很喜歡插一些希伯來文，製造宗教感。

你說，排除了上一代、下一代和堂會外的世界，你的敬拜讚美不是自言自語是什麼？

开卷有益

请你听歌，「啱音」咖