临终时真的能够一心不乱吗？

工藤洗衣机

情况1：普遍上的净土宗教徒，对待临终，都认为平时念佛念得足够，然后再行善积德，累积一些资粮，临终就能看到佛菩萨来引接。

情况2：根据净土宗自己有出版书籍，人临终时会因为身体哪里有光而被引导到哪个六道之一。而西藏生死书里面也有类似的说法。



根据这位网友的论点，其实也是这几天我一直想开贴跟大家讨论的话题。我会想讨论并不是我是净土宗念佛的。而是我希望大家的讨论能够对念佛的网友是有所帮助。

不懂大家在睡梦中梦到一些事情而情绪或者欲望会不会被无限放大。

比如说我妈妈去世7年了，其实近年来也逐渐放下了。但有时候梦到，那种伤心思念的情绪情感，意识会被无限放大。放大后在梦里的意识，会不断的很伤心很怀念哭得很厉害那种。当我醒过来时，其实自己也不甚那么伤心思念。

再举个例子，我小学五、六年级喜欢了一个同桌的女生。这个喜欢到中学，直至毕业出来工作那几年，还是很喜欢，还会频频发梦梦他和到小学的情景。但慢慢步入中年，这份压抑的感情就慢慢退散。但奇怪的是，之后偶尔发梦，心里的那种喜欢在梦境中意识又会被无限放大，又会重新执着这个“喜欢”，但醒过来后就会觉得明明已经放下了，不喜欢了，但为什么在梦中会被无限放大。

那么问题来了，曾有网上种种说法，人在临终时，往事的经历情景会不断浮现。但由于大部分人临终时，都是处在意识模糊朦胧中，就如那位网友所说的不受控制。而我想说的就如发梦一样，当不受控制而往事浮现，这个情绪和欲望会不会被无限放大，因为被无限放大，会不会导致他对家人爱人的情感产生执着。当然在清醒的时候你可以说你一心向往极乐，什么都不执着不重要。但问题是你已经在一个意识模糊昏沉的情况，意识都不受控制，往事历历在目，欲望情感无限被放大，这样还能够念什么佛？还能够一心不乱？

当然我自己也曾想过这个应对的方法。可能是需要禅定来辅助。而不是想象中那般美好，临终时，中阴身离开，佛菩萨就来接引这种画面。

隐居小镇

奇怪了，我做梦不会无限放大。
有次梦见女明星和我亲嘴，我在梦里知道是梦，这梦就散了。从小到大我的梦都不会无限放大。

工藤洗衣机

隐居小镇 发表于 8-7-2025 08:02 PM
奇怪了，我做梦不会无限放大。
有次梦见女明星和我亲嘴，我在梦里知道是梦，这梦就散了。从小到大我的梦都 ...

无限放大的是情绪欲望。你曾经喜欢的，执着的人事物。

隐居小镇

工藤洗衣机 发表于 8-7-2025 08:43 PM
无限放大的是情绪欲望。你曾经喜欢的，执着的人事物。

欲望会放大，但是到一半知道是做梦，就没了。

kinka

供参考：

根据玄奘法师翻译的阿弥陀经，是因为佛的到来（放光加持？？），所以令到临终者心不颠倒。

并不是靠临终者的定力来心不颠倒.

“令心不乱” 是关键字。

隐居小镇

kinka 发表于 8-7-2025 08:50 PM
供参考：

根据玄奘法师翻译的阿弥陀经，是因为佛的到来（放光加持？？），所以令到临终者心不颠倒。

那么什么样的人才有资格让佛菩萨前来加持呀？

kinka

kinka 发表于 8-7-2025 08:50 PM
供参考：

根据玄奘法师翻译的阿弥陀经，是因为佛的到来（放光加持？？），所以令到临终者心不颠倒。

还有玄奘法师的版本是是繫念不乱，不是一心不乱。

繫念应该是牵挂的意思。

kinka

隐居小镇 发表于 8-7-2025 08:59 PM
那么什么样的人才有资格让佛菩萨前来加持呀？

这个你去读一读净土圣贤录，应该有答案，因为有太多的记录了。

隐居小镇

kinka 发表于 8-7-2025 08:59 PM
还有玄奘法师的版本是是繫念不乱，不是一心不乱。

繫念应该是牵挂的意思。 ...

西方极乐净土好处是有进无退，
但是那边一昼夜，娑婆一大劫了，娑婆修一天等于净土一百年了。

隐居小镇

kinka 发表于 8-7-2025 09:03 PM
这个你去读一读净土圣贤录，应该有答案，因为有太多的记录了。

我觉得还是要达到一心不乱吧。

kinka

隐居小镇 发表于 8-7-2025 09:06 PM
我觉得还是要达到一心不乱吧。

这个要看你信任那一位翻译者。

玄奘法师叫唐三藏，就是因为祂精通经，律，论，是佛法造诣精深的高僧。

繫念不乱门槛比一心不乱低很多了。

lcw9988

隐居小镇 发表于 8-7-2025 08:02 PM
奇怪了，我做梦不会无限放大。
有次梦见女明星和我亲嘴，我在梦里知道是梦，这梦就散了。从小到大我的梦都 ...

夠力, 修佛之人也梦想着女名星, 是这样修佛的? 回到现实, 以实力娶个真实名星 !

素还真

我有试过在梦中情感被放大。伤感是真的很伤感，生气是真的很生气。从梦中醒来后还能记得那个感觉。

有经历过濒死现象的人说过，离开了身体的灵魂，感官比在人身时还要敏锐。所以死去的人他们反而不会觉得自己死去，而是在更加真实的世界生存着。

临终能够一心不乱吗？临终不需要念佛念到一心不乱，只要坚持念佛。坚持到佛菩萨的加持，这个人就会『心不颠倒』，不会跟错冤亲去恶道，而是跟佛菩萨去净土。此人必定往生。

然而临终还能够念佛的人都是有大福报的人。很多人没有机会临终念佛，听闻佛号都难！

山野草夫

平时要常训练，才有可能在临终时一心不乱。

lcw9988

山野草夫 发表于 8-7-2025 11:05 PM
平时要常训练，才有可能在临终时一心不乱。

“一心”就是专一不分心，心无二用；“不乱”是指不杂、不散、不动摇.


你"乱"因为不夠专注, 时时刻刻都必须一心不乱, 才能成事, 举例说明：一个人在热闹的市集中心行走中, 灵感一到, 仍能不为周围嘈杂所动心，思緒如脱缰野马, 瞬间想通之前写不出的編程代码，这就是一心不乱的实践体现。我常常跑步时就是这样想通的 !

yeunsin

都临终了，乱，又何妨

play88together

有道理

fire-fly3

没有牵挂了就能一心不乱啊， 如果还有牵挂就会对世界还有挂念

开卷有益

kinka 发表于 8-7-2025 08:59 PM
还有玄奘法师的版本是是繫念不乱，不是一心不乱。

繫念应该是牵挂的意思。 ...

玄奘是被唐太宗软禁在白马寺的，他的翻译很多时候都是避开很多皇帝禁忌的。


吴承恩用他取西经的故事来讽刺当时朝廷。

开卷有益

圣人无梦，修行到一个境界，就算在梦中也清醒，也叫做《清醒梦》
关于梦境这东西，由于我小时候一直作一样的梦，所以好奇心驱动下，
我也对梦境这事情比较关注。
有些人说，梦境是现实世界在脑海的3d投影，这个我个人比较不接受，
原因是几岁的我，还没有接触过的场景却出现在自己的梦中，这是不现实的。
关于清醒梦，控梦这事情，也许很多人试过，但是没有在意罢了。
譬如梦境遇到最危险的时候，或者情绪崩溃前一刻，往往我们的危险机制会告诉我们这是假的，
这是梦，这样就醒过来了，只不过是一瞬间发生，大多数人不清楚。
我研究阿赖耶识很多年了，佛经说人人都可以是佛，
因为人人都有这个阿赖耶识，只不过是被封印了罢了。
就拿清醒梦来说，我觉得一个人睡觉时候，思维最接近禅定的，但是又不算禅定。
这时候反而约束阿赖耶识的束缚比较放松，所以当梦境遇到危险时候，阿赖耶识会有一刹那出现。
如果不是每个人都有阿赖耶识，我认为很多人会因为发梦这事情死了都不知道发生什么事情。
不是危言耸听的，确实很多人睡着睡着就去了，尤其是身体有缺陷，生病，年老，或者精神出现问题的患者。
梦境可以无限调动我们的情绪，虽然在梦中，一样可以影响现实的身体，譬如心脏，神经。。
如果一个人真的没有阿赖耶识，很可能，一个人睡梦中，笑着笑着，哭着哭着，跑着跑着就起不来了。
坐禅是其中一种比较可以分享的一种修行，修行中依稀可以接触到一点点阿赖耶识。
我见经书每天提到的六识，其实每个识都可以对应一种修行的方法，见仁见智罢了。
现在很多佛教徒都以《封》这六识为基础，个人觉得除了《封》，其实《疏》也可以是个好方法。
个人认为不应该把这六识视作洪水猛兽，可以试下共存，
有意无意间，放大缩小这六识，认识六识，掌握六识，也可以是一件很有效率的学习之道也。