新解论语十二颜渊18颜盗说19颜偃说

东方圣人

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主话题：颜盗说

解析：《论语》十二、颜渊之、——

（十八）、颜盗说——季（末弱）康（空，空虚）子患（忧）盗，问于（向）孔子。孔子对（应答）曰：“苟子之不欲（希望），虽赏之不（丕：大）窃（私自）。”

即空有王位之末弱旧主子忧患那盗匪类型之新主子，乃向深谙学问者问教有关维护旧政权之方式方法。深谙学问者应答：“新旧主子皆乃苟且依从于动物王者之法则而互竞相杀于搏斗之战场或博弈之赌场且都不希望对方胜出，其二者之关系可类比奸夫与淫妇乃虽然互相欣赏却又私自争大比高逞强好胜。”

奴才造反而成为主子乃主奴之新旧轮回于动物王者之法则。

——（完）

主话题：颜偃说

解析：《论语》十二、颜渊之、——

（十九）、颜偃说——季（末弱）康（空，空虚）子问政于（向）孔子曰：“如杀无道（方法），以（凭借）就有道，何（怎么）如（应当）？”孔子对（回答）曰：“子为政，焉（怎么）用杀？子欲（温顺）善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃（yǎn倒伏）。”

即空有王位之末弱旧主子向深谙学问者问教有关治国理政之方略时说：“如果主子没有办法杀灭畜品奴才之兽性，那么奴才必凭借其兽性而有办法成就为新主子，主子如果不想被篡位夺权而成为旧主子那么应当怎么办？”深谙学问者回答：“奴才作为王法等级制度当中之行政管理人员，其兽性即堪用性而怎么可以杀灭之呢？奴官如果仅具有美善之畜品听话性而温顺似牲畜，那么便是和奴民一样乃都美善于被大主子一个人直接管理了。大主子兽品畜性之德行似风，小主子畜品兽性之德行像草。风从草之头上吹过，那草必然随风倒伏。”

上行难挡下效，言传不如身教。

责任与权力地位之对等如果被偷换为罪过与权力地位之对等，那么便是要求高位或公位者自虐戒欲便是打造殉教徒便是情感讹诈及道德绑架便是奸小恶赖之匪类造反者口号。

——（完）