新解《庄子》二十五知北游20知伤说【一】

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新解《庄子》二十五知北游20知伤说【一】2022-01-27-20-点场
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相关文案：主话题：知伤说解析：《庄子》二十五、知北游之、——        （二十）、知伤说——【一】颜渊问乎仲尼曰：“回（转卖，交易）尝（通“偿”）闻诸夫子曰：‘无有（友）所将（送行），无有（友）所迎。’回敢问其游（交往）？”        仲尼曰：“古（通“故”：计谋，诡诈）之人，外化（通“货”：货物）而内不化；今（金）之人，内化而外不化？与物（标志）化者，一不化者也？安（什么）化安不化？安与之相靡（顺服；倒退）？必（信赖）与之莫（不）多（重视）。狶（xī猪，大猪，野猪）韦（围）氏之囿，黄（婴幼儿）帝（主宰）之圃（哺bǔ），有（佑）虞（猜度）氏之宫（宗庙），汤（荡）、武（继承）之室（家资）。君子之人，若（顺从）儒（懦）、墨（默）者师（榜样），故以是非（避）相齑（jī切成细末之腌菜、酱菜或调味之葱、姜、蒜等；细，碎；混杂，调和）也，而况今（金）之人乎？圣人处物不伤（妨碍）物。不伤（妨碍）物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与？皋（沼泽zhǎo zé）壤（地）与？使我（表示亲密之间）欣欣然而乐与！乐未（不曾）毕（网捕）也，哀又继之。哀乐之来（lài慰劳，劝勉），吾（抵御）不能御，其去弗能止。悲夫！世人直为物逆（迎受，接受）旅（寄居，旅居）耳（旁侧）！夫知遇（通“偶”：相对）而不知所不遇，知能能（耐）而不能所不能。无知无能者，固（本来）人之所不免也。夫务（致力）免乎人之所不免者，岂不亦悲哉？至（最）言去言，至为去为。齐知之，所知则浅矣。”        即脸皮厚者问教于子君修身者：“闻名于转卖交易奴才而求取报偿者说：‘不要对奴才友好送客，也不要对奴才友好迎宾。’佣工如同被转卖交易之奴才乃怎敢诘问东家主子与其平等友好交往呢？”                                                                                                                                                    ——（待续）

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相关文案：
主话题：知伤说
解析：《庄子》二十五、知北游之、——
        （二十）、知伤说——【一】颜渊问乎仲尼曰：“回（转卖，交易）尝（通“偿”）闻诸夫子曰：‘无有（友）所将（送行），无有（友）所迎。’回敢问其游（交往）？”
        仲尼曰：“古（通“故”：计谋，诡诈）之人，外化（通“货”：货物）而内不化；今（金）之人，内化而外不化？与物（标志）化者，一不化者也？安（什么）化安不化？安与之相靡（顺服；倒退）？必（信赖）与之莫（不）多（重视）。狶（xī猪，大猪，野猪）韦（围）氏之囿，黄（婴幼儿）帝（主宰）之圃（哺bǔ），有（佑）虞（猜度）氏之宫（宗庙），汤（荡）、武（继承）之室（家资）。君子之人，若（顺从）儒（懦）、墨（默）者师（榜样），故以是非（避）相齑（jī切成细末之腌菜、酱菜或调味之葱、姜、蒜等；细，碎；混杂，调和）也，而况今（金）之人乎？圣人处物不伤（妨碍）物。不伤（妨碍）物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与？皋（沼泽zhǎo zé）壤（地）与？使我（表示亲密之间）欣欣然而乐与！乐未（不曾）毕（网捕）也，哀又继之。哀乐之来（lài慰劳，劝勉），吾（抵御）不能御，其去弗能止。悲夫！世人直为物逆（迎受，接受）旅（寄居，旅居）耳（旁侧）！夫知遇（通“偶”：相对）而不知所不遇，知能能（耐）而不能所不能。无知无能者，固（本来）人之所不免也。夫务（致力）免乎人之所不免者，岂不亦悲哉？至（最）言去言，至为去为。齐知之，所知则浅矣。”

        即脸皮厚者问教于子君修身者：“闻名于转卖交易奴才而求取报偿者说：‘不要对奴才友好送客，也不要对奴才友好迎宾。’佣工如同被转卖交易之奴才乃怎敢诘问东家主子与其平等友好交往呢？”

                                                                                                                                                   
——（待续）