从上帝的眼光看善恶之分

我就是信心真谛

从上帝的眼光看善恶之分



约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。……　神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。( 创世记 45:4-5,7-8 和合本 )



以上的故事，乃是约瑟被他的弟兄们卖到埃及之后，第一次向他的兄弟们坦白自己的身份，并说明上帝的荣耀

为要保全生命

为要给你们存留余种在世上

保全你们的生命

以上“三句”经文是关键字

约瑟的兄弟们把约瑟“卖了”，这是兄弟们的——恶

但是，根据约瑟述说上帝的工作和荣耀，我们不难发现

上帝竟然把约瑟的兄弟们的恶行为，变成了拯救的计划

上帝可以把恶人的恶，变成上帝自己拯救计划的完成

从中我们可以看到——上帝的大能，如何扭转恶成为“善的力量”

而其中不断提及的——为要保全生命；为要给你们存留余种在世上，以及，又要大施拯救，保全你们的生命——这三句话

非常明显看出或者观察到

上帝“好像”没有计较约瑟的兄弟们把约瑟卖到的恶之行为

这给我很大的震撼

引发我思考关于上帝末日审判的“标准”

难道因为约瑟的兄弟们的恶，直接间接的促成了上帝拯救的计划，所以约瑟的兄弟们的恶在上帝的拯救计划中变成不按着他们的恶受到了审判，反而成为上帝眼中——保全生命——的“重要标志”？？？


如果这样理解成立，也可以从“深处”看到难道上帝的审判，仅仅是针对。。。不信的人吗？毕竟，约瑟兄弟们的恶完成了上帝拯救的计划了，好像没有受到审判的结果或者代价

这也让我联想到福音书中，犹大把耶稣基督卖掉，间接直接的完成了上帝拯救计划，以至于十字架的工作

这是否也可以说明，上帝“不应该”审判犹大对耶稣基督拯救计划的恶之行为呢？？

可是，约翰福音17章关于客西马尼园耶稣基督的祷告词中，明明说

我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。( 约翰福音 17:12 和合本 )


其中提及的——其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的——明明就说到，犹大必受审判


在创世记，约瑟兄弟们卖了约瑟的恶之行为，完成上帝拯救的计划和工作，却变成了“保全您们生命”的关键，说明上帝并没有。。。。审判或者责怪约瑟的兄弟们

而在新约福音书中，犹大卖掉耶稣基督的恶之行为，却被称为。。。。灭亡之子，明显是被上帝审判的


同样的事件和性质，上帝审判的标准却不一样


所以我才说，创世记的经文引发我关于上帝审判的问题

尤其是不明白，为什么约瑟的兄弟们的恶之行为，为什么在上帝的拯救中而不是审判中成为了——保全生命的“恩典覆盖”

上帝的眼中到底什么才是真正的恶，真正的审判呢？？

难道上帝的审判仅仅是针对。。。不信的人？

正如约翰福音17章耶稣基督那场客西马尼园的祷告中就提及

我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。( 约翰福音 17:9 和合本 )

应该说，我们需要更进一步思考

什么时候恶人做的恶，被上帝“插手”，成为了上帝“保全生命”的拯救工作和计划？？

又是什么时候恶人做的恶，被上帝看作灭亡之子的呢？？