不落因果 vs 脱离因果

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野狐禅是典出禅宗公案的一个小故事，可参见无门关。故事的梗概是一个老人因妄言学禅的人可以“不落因果”，而遭受报应投胎为野狐。后由百丈怀海禅师解说“不昧因果”而得以恢复。 禅宗将旁门左道的修禅行为称为野狐禅。日常用语中引申为独辟蹊径、特立独行的行为。

百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”

师云：“汝但问。”

老人便问：“大修行人还落因果否？”师云：“不昧因果。”

老人于言下大悟。告辞师云：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”

次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。

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不昧因果就是对因果报应清楚明了，所谓『善有善报，恶有恶报』。修行人不昧因果，自然就不会造恶业引来恶报。假如修行人过去生所造宿业的成熟，今生引来的恶报，他也会清楚明白这是因果报应，需要偿还。

不落因果本质背离了『善恶终有报』的道理。假如认为修行脱离因果，那么这个人是否可以一边修行，一边造恶呢？这个修行人，过去生所造的宿业是否一笔勾销了？难道他会认为自己在今生不会有宿业成熟的情况，因为他他认为修行脱离因果报应。假如这么想的话就是邪见。