新解道德经67 什佰说（一）

东方圣人

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主话题：什佰说（一）

解析：《道德经》第六十七章——

什佰说——小（较小；短时间；排行最末；年纪小；妾；谦辞，称自己或与自己有关之事物）邦（领地；身家业国；外国），寡（少，缺少；淡而无味；妇女死了丈夫）民（人民；指某种人；民间；非军人；非军事）。使（派遣，支使；使用；让，致使；奉使命办事之人；假使，假如）有（领有；存在；估量或比较；发生或出现；多，大；某；一部分；又）什（同“十”，多用于分数或倍数；多种，杂样；什么）佰（“百”字之大写，十个十，表示很多）人（劳动者；每人；一般人；成年人；某种人；别人；人之品质，性格或名誉；人之身体或意识；人手，人材）之器（器具，器官；度量，才能；器重）毋（表示禁止或劝阻，不应，不该，不要，不宜）用（使用；费用；用处；需要；敬辞，吃，喝；因此，因，多用于书信），使民重（重量，分量；重量大，比重大；程度深；重要；重视；不轻率；重复；再；层）死（生物失去生命；不顾生命，拼死；表示达到极点；不可调和；固定，死板，不活动；不能通过）而远（空间或时间距离长；血统关系疏远；差别程度大；不接近）徙（迁移；调动官职；徙倚——徘徊）。有车（有轮子之陆上运输工具；利用轮轴旋转之机具；指机器；车削；用水车取水；转动，多指身体；姓；象棋棋子之一种）舟（船；姓）无（没有，不，不论；同“毋”）所（处所；用作机关或其他办事地方之名称；量词，用于房屋或学校；助词）乘（借助交通工具或牲畜出行，坐；利用机会等；佛教之教义；进行乘法运算；春秋时晋国之史书叫“乘”，后来泛指一般史书；古代称四匹马拉一车为一乘）之，有甲（天干之第一位；居第一位；爬位动物和节肢动物身上之硬壳；手指和脚趾上之角质硬壳；围在人体或动物外面起保护作用之装备，用金属、皮革等制成；旧时指一种户口编制）兵（兵器；军队；军人；军队中最基层成员；关于军事或战争）无所陈（安放，摆设；叙说；时间久的，旧的；国名，周朝陈国，在今河南淮阳一带；南朝之一，南陈；同“阵”：古代战术用语，指作战队伍之行列或组合方式；阵地；一段时间；表示事情或动作经过之段落）之。使民复（重复；繁复；转过去或转回来；回答，答复；恢复；报复；再，又）结（在条状物上打疙瘩或用这种方式制成物品；条状物打成之疙瘩；发生某种关系，结合，了结；旧时保证负责之字据，保结，具结；长出果实或种子；远古计数之方法）绳（绳子；纠正，约束，制裁；继续）而用之。甘（甜，甜美；自愿，乐意）其食（吃；吃饭；人所吃之东西；饲料；调料；日食，月食；拿东西给人吃），美（美丽，好看；令人满意，好；美好之事物，好事；得意）其服（衣服，衣裳；丧服；穿衣服；吃药；担任职务，承当义务或刑罚；承认，服从，信服；使信服；适应；量词，用于中药，剂），乐（快乐；笑；乐于；音乐）其俗（风俗；大众者，普遍流行者；庸俗；指没出家之人，区别于出家之佛教徒等），安（安定，使安定；对生活、工作等感到满足合适；平安，安全；使有合适之位置；安装，设立；加上；存着，怀着某种念头，多指不好的）其居（住；住之地方；住所；在某种位置；占据，属于某一种情况；当，任；积蓄，存；停留，固定；用于某些商店之名称）。

——（待续）