有什么直接证明净土法门是真

北辰7

有什么直接证明净土法门是真的吗？

lalakia2012

菠蘿外道的菠蘿要修很多劫也一樣無法證明！

kinka

这是不可能直接证明，因为你可能未够宿世福报。我的亲人，过去世应该是修行很高和福报够的众生，所以能够开到第三眼并且有缘看到阿弥陀佛。她甚至过去世可能是天人。

既然你信心不足，而“信”在净土法门是可以说排第一重要的，或者退而求其次，修弥勒菩萨的法门并且兼修四念处。一天有24小时，肯定可以分配时间兼修两个法门吧。

起码，弥勒菩萨是我们地球的历史人物，你应该比较容易生起信心吧？

修两个法门可以是暂时性的，以3年为期，那一个法门你修到好，才专心那个适合你的法门。

何首乌

kinka 发表于 5-8-2024 09:57 PM
这是不可能直接证明，因为你可能未够宿世福报。我的亲人，过去世应该是修行很高和福报够的众生，所以能够开 ...

弥勒菩萨是我们地球里面的历史人物？

请问这话怎么说呢？

弥勒菩萨，确实就是所谓的“布袋和尚”？

kinka

何首乌 发表于 6-8-2024 12:00 AM
弥勒菩萨是我们地球里面的历史人物？

请问这话怎么说呢？

供你参考

JamesWongSC

科学证据是没有啦，不过据说修行者的个人感应和个人体验是很多，听说很多修行净土法门的佛教徒报告说他们在持念阿弥陀佛名号时有各种感应和体验，比如梦见阿弥陀佛、见到极乐世界的景象等等。

还有往生实例，据说现代都有很多修行净土法门的往生实例记录，一些高僧大德在临终时的瑞相、他人见证的往生现象等，被认为是净土法门的见证。

JamesWongSC

其实法门不重要，佛祖也说过，佛教的究竟目标是悟道、解脱和成佛。不论修行者选择哪一种法门，都是为了实现这个目标。只要能够悟到佛意，法门的选择确实变得相对次要。

方便法门：佛教中有“八万四千法门”的说法，意即有众多修行方法可以帮助不同根性的众生找到适合自己的修行道路。法门只是方便工具，适合自己的才是最重要的。

选择合适的法门应该契合个人的根性和实际情况，所谓“契理契机”。虽然悟到佛意是最终目标，但找到一条适合自己的修行路径非常重要，因为它能帮助修行者更有效地悟道。

在佛教中，各种法门在究竟意义上是平等的，因为它们都是引导众生走向解脱和成佛的道路。无论是禅宗的顿悟法门，还是净土宗的念佛法门，都是帮助修行者悟道的途径。

每个人的修行体验和悟道过程是独特的。有些人通过念佛法门容易悟道，有些人通过禅修法门容易悟道，这取决于个人的因缘和根性。

北辰7

kinka 发表于 5-8-2024 09:57 PM
这是不可能直接证明，因为你可能未够宿世福报。我的亲人，过去世应该是修行很高和福报够的众生，所以能够开 ...

如果能证明净土法门是真，我也生信在修了，关键是要怎么生信，要讲道理啊。

kinka

北辰7 发表于 6-8-2024 12:04 PM
如果能证明净土法门是真，我也生信在修了，关键是要怎么生信，要讲道理啊。 ...

为何素还真，念弥陀，何首乌这几位朋友能相信，他们也没办法证明些什么。

我也能相信。

你却不能相信。

我们几个人大家都没办法直接证明。

这就是宿世因缘的关系，并不是道理不道理的问题。除此之外， 有些众生大乘根器较强，有些比较弱，各有前因。

开卷有益

关于净土法门的真实性，可以从以下几个方面寻找直接的证明：
1. 经典依据净土法门的核心经典包括《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》（合称净土三经），这些经典由释迦牟尼佛亲口所说，详细描述了西方极乐世界的存在、阿弥陀佛的四十八大愿以及念佛往生的修行方法。如果相信佛经是佛陀真实所说，那么净土法门的真实性也就有了可靠的依据。
2. 实修体验许多修持净土法门的修行人都报告了感应实例，比如：

• 念佛过程中身心清净、法喜充满；
• 临终念佛者见到阿弥陀佛接引；
• 有人临终时出现瑞相，如异香、彩光、身体柔软不僵等（称为"瑞相往生"）。
  

例如，中国的印光大师（近代净土宗祖师）记载了许多临终往生的实例，这些案例被认为是净土法门真实性的证明。
3. 历代祖师的印证净土法门在中国历代大德高僧中得到高度认可，如：

• 慧远大师（东晋）：创建白莲社，修净土念佛，曾有莲友共同见到阿弥陀佛接引的感应。
• 善导大师（唐代）：提倡“专修念佛”，认为净土法门是最契合末法时代众生根机的法门。
• 莲池大师（明代）：主张“净土一法，乃佛法中之特别法门”。
  

这些祖师们的修行经验和印证，增强了净土法门的可信度。
4. 科学研究与濒死体验（NDE）现代研究濒死体验（Near Death Experience, NDE）发现，许多接近死亡的人报告看到光明世界、慈悲的佛菩萨形象、祥和的境界等，这与净土法门描述的“阿弥陀佛接引往生”有相似之处。虽然这不能直接证明净土世界的存在，但它为净土信仰提供了一些现代科学可能支持的证据。
5. 念佛法门的普遍利益无论是否追求往生西方极乐世界，长期念诵“南无阿弥陀佛”可以带来：

• 内心安宁，减少焦虑烦恼；
• 增强正能量，改善人际关系；
• 带来身心健康（许多念佛者报告身体状况好转）。
  

这些现实中的利益，使得净土法门成为广泛实践且长期有效的修行方式。

---

总结直接证明净土法门为真的依据包括佛经的权威、修行者的感应、祖师的验证、科学研究的支持，以及念佛带来的实际利益。如果你想进一步验证，可以亲自尝试念佛修行，观察自己的身心变化，从而获得个人的直接体验。

kinka

外族同胞竟然目睹往生者上莲花



以下这个净本法师的经历够力，这位法师在马来西亚有联络号码，可以问问详细信息。北传的朋友肯定深信不疑，南传朋友路过就好，修好自力就好了。


——「羽毛球场」念佛超荐佛事记

2024年12月2日，位于马来西亚首都吉隆坡的净土宗道场，临时接到莲友佛迎的祈请，希望邀请净本师父外出主持一场念佛超度佛事。原因是佛迎的邻居——张先生，近期在打羽毛球时突发心脏病离世，享年六十岁，十分突然。张家人得知佛迎常来道场参与念佛共修，于是拜托他向道场请求外出佛事。

由于一般流程是先了解基本资讯，如灵堂设在家中还是殡仪馆、日期时间等，义工便依照惯例向佛迎询问具体情况。令人惊讶的是，佛迎却说：“其实张先生已经走了两个星期，而且也早已出殡了……”

师父听后就询问：“既然已经出殡，那如今请我们过去，是要在家中还是来道场这里举行佛事？”

佛迎答道：“都不是，是想请师父到张先生过世的那个「羽毛球场」去主持。”

大家听了都十分好奇：“到羽毛球场？那里既没有棺木，也没设灵堂和佛像，怎么做佛事呢？”

佛迎解释说，张家人听闻张先生过世后似乎仍在羽毛球场「徘徊」，难以解脱，因此希望师父能到案发地点做超度法事。师父最初有些犹豫：“我们从未在羽毛球场办过佛事。到时若有人在打球，场地嘈杂，该如何进行？”

家属却十分坚持，还告诉师父：“我们已经包下了整间场地，管理员那边也沟通过了，完全没问题。”师父见家属虔诚恳切，加之亲人骤然离世，家属难免悲痛，于是当即答应前去主持。师父与几位义工一起抵达羽毛球场，因现场没有佛像，便带来移动式的站立阿弥陀佛像，简易布置后放几张椅子给家属就坐，一场简单却庄严的念佛超度佛事便开始了。

法会进行到绕佛念佛的时段时，突然有一位锡克族（Sikh）同胞走进场地，坐在一旁。她是球场的管理职员，颈上挂着十字架，看起来似乎是基督教信仰。然而令人意外的是，她的嘴巴好像跟着众人一起在念“南无阿弥陀佛”。当时大家都在专心念佛，也没有多问。只是隐约看到她不断仰望着某个方向，好像看见了什么。

法会完成后，师父鼓励家属在张先生往生后的四十九天内，多多念佛回向。家属提到他们以往所学的法门较为多样，师父则建议，如果真想让亡者往生西方极乐世界，最好专念“南无阿弥陀佛”，这样最为稳当。

家属还担心地问：“师父，要怎样才知道父亲是否已经往生净土？是不是要等我们梦到才算数？”师父解释：“是否能梦到，要随顺因缘。有人能够梦见，但也未必每位亲人都会有此感应。只管念佛，把一切交给阿弥陀佛即可，不必过分执着。”就在师父话音未落时，一位莲友忽然说：“师父，刚才那位外族同胞想跟您说些什么。”

原来，这位锡克族的管理职员，用英文向师父与众人分享道：“不好意思，打扰一下。我跟这位过世的张先生算是认识。他离世之后，我感觉到他好像一直在羽毛球场这里晃来晃去。刚刚我进来时，就看到他在角落走动。”

她接着说：“但是当你们在绕场念佛时，我眼看那位先生的整个人突然变成紫金色，光芒非常耀眼，脚下还升起一个巨大的莲花。他对我笑了笑，随后消失不见了。”

有莲友追问：“你看得出来他是往哪一个方向吗？”
她回答：“就是西方，那是太阳下山的方向。当然我不并清楚这意味着什么。”

师父原本刚提醒家属不要执着于“看得到”或“梦得到”，没想到竟当场就出现了“见证”——而且还是一位非佛教的外族同胞。她既不通中文，也不了解阿弥陀佛，却亲眼目睹张先生化紫金光身、踏莲花向西方而去。家属与在场莲友都又惊又喜，更感到十分安慰。

其中，一位远道来的莲友激动地说：“在许多往生传记里，确实有过类似记载，但这是我第一次当面听到一个外族人士用英文描述这样的神奇景象！”

而师父只是平常心地说：“我们当时也只是循例带领大家念佛而已，心中没有特别追求什么，却不料阿弥陀佛的加持如此不可思议。”所以事后，师父也给予开示：“平时看起来微不足道的念佛，其实背后都蕴藏着阿弥陀佛无量光明与接引之力。正如善导大师所言：「自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。」 印光大师也说：「一切佛事中，以念佛功德最大。」只要称念南无阿弥陀佛，必能得佛力加被。”

感恩阿弥陀佛的慈悲接引。南无阿弥陀佛。

净本法师按语：
平淡念佛皆超度，外族望其上莲花；
暴毙过世无所碍，只要念佛佛自来。

马来西亚首都吉隆坡净土宗道场
编辑部 记录
记录时间：2025年2月10日

北辰7

kinka 发表于 18-2-2025 02:08 PM
外族同胞竟然目睹往生者上莲花

没有宿世善根和巴拉蜜是不会信南传正法，正法只有少数人相信，大部份迷者都在迷信大乘附佛外道。

北辰7

kinka 发表于 18-2-2025 02:08 PM
外族同胞竟然目睹往生者上莲花

南传上座部佛教所不承认的内容
一、关于佛陀与佛法的基本观念

1. 没有 它方佛（佛陀从未说过同时有其他佛存在）。
2. 没有 三身佛（法身、报身、化身）（佛陀未曾教导）。
3. 没有 阿赖耶识（佛陀未曾教导）。
4. 没有 其他菩萨，只有弥勒菩萨（佛陀仅授记弥勒菩萨）。
5. 没有 像法、末法，只有正法（5000年）（大乘佛教的“三时分法”并非原始佛法）。
6. 没有 释迦牟尼拈花微笑的故事（禅宗典故，非佛陀本生故事）。
7. 没有 正法眼藏 涅槃妙心 付嘱迦叶（非原始佛法）。
8. 没有 教外别传的概念（南传佛教认为佛法即佛陀所说之教，不存在“另有密传”）。

二、关于修行法门
9. 没有 念佛往生极乐世界的法门（净土宗教义不属于原始佛教）。
10. 没有 观音菩萨信仰（大乘佛教发展出的信仰）。
11. 没有 念经回向冤亲债主（巴利经典中没有明确记载）。
12. 没有 诵咒加持法（佛陀禁止持咒）。
13. 没有 烧香拜佛能改变命运的说法（佛陀强调因果法则）。
14. 没有 放生消业障的说法（业障取决于行为，不是靠放生积福可消除）。
15. 没有 佛陀是万能的神（佛陀是觉者，并非造物主或全能神）。

三、关于轮回与生死
16. 没有 中阴身的概念（南传经典未提及“中阴身”，此概念源自大乘）。
17. 没有 死亡后需等8小时才能处理遗体的说法（南传经典未提及）。
18. 没有 目犍连尊者救母的故事（《盂兰盆经》非巴利经典）。
19. 没有 施食饿鬼能超度亡灵的说法（经典未明确支持）。
20. 没有 念经能让亡者投生更好世界的说法（亡者投生取决于个人业力）。
21. 没有 弥勒佛降世拯救众生的说法（未来佛弥勒只是再弘扬正法）。

四、关于因果与戒律
22. 没有 过午不食可得福报的说法（过午不食是比丘戒，不是信徒修行的重点）。
23. 没有 不能阅读律藏的规定（大乘部分戒律限制读律藏，南传没有此规定）。
24. 没有 吃素才是佛弟子的要求（佛陀并未禁止肉食，只要符合净肉标准）。
25. 没有 佛化婚礼（佛教比丘不主持婚礼，避免与世俗事务混淆）。
26. 没有 佛法衰败后，阿罗汉需“回小向大”成佛的说法（阿罗汉即解脱）。

五、关于世界观
27. 没有 六道轮回中的“修罗道”（ 南传经典中确实提到"阿修罗"（asura），但它是恶趣之一，而非独立的“修罗道” 没有 六道轮回的“修罗道”概念，南传经典仅提及四恶趣（地狱、畜生、饿鬼、阿修罗）
28. 没有 贤劫千佛出世的说法（贤劫仅有五佛，最后是弥勒佛）。
29. 没有 卍字符号是佛教象征的说法（卍字来自婆罗门教）。
30. 没有 獅子身中虫 自食狮子肉的说法（纯属捏造）。
31. 没有 释迦佛成佛时间为“三大阿僧祇劫”（巴利藏记载为“四大阿僧祇劫又十万大劫”）。
32. 没有“佛陀头顶肉髻是智慧的象征”（“肉髻”只是佛陀的生理特征）。
33. 没有 迦叶尊者在鸡足山等待弥勒佛的传说（此说法并无巴利经典依据）。
34. 没有“天道比人道更适合修行”的说法（佛陀明确指出人道最适合修行）。
35. 没有“菩萨乘比声闻乘更高”的说法（佛陀教导阿罗汉解脱是最终目标）。
36. 没有女性不能成“佛”的说法 此佛非彼佛（此处的“佛”指的是觉悟者（阿罗汉），女性同样可以证得究竟解脱 女性可证阿罗汉果。
37. 没有 盂兰盆会（中元节是佛教传入中国后才发展出的）

六、关于仪式与信仰
38. 没有 佛陀手掌上有万字符的说法（艺术化的佛像表现）。
39. 没有 佛陀头顶佛光的说法（此为后世绘画艺术风格）。
40. 没有 念经回向让事业顺利的说法（佛法重在修行，不是祈福术）。
41. 没有 密宗的修法、手印与曼陀罗（南传佛教无密法体系）。
42. 没有 超度婴灵的仪式（婴灵概念来自民间信仰）。
43. 没有“放焰口”法会（密宗仪式，非佛陀所说）。
44. 没有“修法后可直接得大福报”的说法（福报来自正当行为和修行）。
45. 没有“用咒语或符咒护身”的方法（南传佛教重修行，不依赖护身符咒）。
46. 没有“念楞严咒可防鬼神”的说法（《楞严咒》非南传经典）。
47. 没有“持大悲咒可消灾解难”的说法（《大悲咒》为大乘经典）。
48. 没有“天龙八部护持佛法”的信仰（南传经典未提及“天龙八部”）。
49. 没有“烧纸钱给亡者”的佛教仪式（烧纸钱源自中国民间习俗）。
50. 没有“冥婚”或其他涉及亡灵的婚嫁仪式（冥婚为民间信仰，与佛法无关）。

南传上座部佛教严格遵循巴利经典，不承认后期大乘、密宗或民间信仰发展出的观念与仪式。

傑克居士整理（傑克奇談-Jacktalks)

kinka

“家属与在场莲友都又惊又喜，更感到十分安慰“

我们人类活在世上，心灵上的安慰不是最重要的吗？以上的家属对于往生者觉得非常安慰放心，抛开佛教派系的意识形态不说（因为北传也有信徒不认同净土宗的），对家属来讲，这就是无价之宝了，我也替他们高兴。

kinka

北辰7 发表于 21-2-2025 05:44 PM
南传上座部佛教所不承认的内容
一、关于佛陀与佛法的基本观念

修南传佛法要有成就，花多一点时间多读读阿姜查尊者的语录，祂可是阿罗汉呢！ 至于杰克居士我就不想造口业了，不方便评论。

素还真

信和不信的关键就是自己有没有坚持修行，并且从中获得见证。

有见证的人自然会信，而且还是深深相信。

工藤洗衣机

愚钝的宗教徒往往有一种逻辑就是只要证明对方是假的，自己就是真的。

lalakia2012

素还真 发表于 22-2-2025 09:54 AM
信和不信的关键就是自己有没有坚持修行，并且从中获得见证。

有见证的人自然会信，而且还是深深相信。

你不看，但你卻能回應！
真是奇怪！
世界真是無奇不有！

lalakia2012

素还真 发表于 22-2-2025 09:54 AM
信和不信的关键就是自己有没有坚持修行，并且从中获得见证。

有见证的人自然会信，而且还是深深相信。

所以你見証了？
你有嗎？
你有嗎？
你説這話時，臉不會紅嗎？

开卷有益

北辰7 发表于 21-2-2025 05:44 PM
南传上座部佛教所不承认的内容
一、关于佛陀与佛法的基本观念

自诩知经破万卷，偏将佛法作私言。
剪裁经典随己意，妄谈正道惑群贤。

目盲心暗称智者，口吐狂言判圣贤。
大乘广渡无量众，一言抹杀竟当权？
诵经持咒非佛法？悲心愿行尽推翻？
盂兰救母成戏论？不信因缘妄自专！

弥陀慈光迎苦厄，观音大愿遍人寰。
千年信仰凭何断？只因妄想拒慈颜？
佛陀悲愿无边际，济世何曾设藩篱？
众生根器皆不同，岂容汝口判高低？

念佛求生遭诋毁，持咒护身亦遭欺。
戒律未修妄持法，偏执一端毁菩提！
殊不知——佛门广大纳百川，
一乘圆融理应全！

念佛修慧同一体，密显无争在修缘。
汝言大法非佛说，汝岂亲闻释尊言？
南传北传皆正觉，法轮弘展自悠然。
千年慧命岂因汝，口舌搬弄便能残？

愚痴顽固称智者，邪见深埋不自知。
割裂如来真实教，装模作样惑凡痴。
自欺欺人空高论，焚香诵咒尽成嗤？
若非妖邪居心险，何故毒舌毁明师？

奉劝狂徒速省悟，莫作魔军灭正知！
若不悔改遭果报，定入恶趣受轮回！