【转发】梦参老和尚：皈依三宝后，还要做这些事

山野草夫

佛法在世间，不离世间觉。 佛法不只在佛经里，也在对生命的感悟、对生命的思考中。本文摘录梦参老和尚的开示，希望能从不同角度给予启发。

梦参老和尚：

我们上次讲，皈依三宝之后，还要做一些事，也就是我们要修行。应当怎么样修行？皈依了之后要发心，发了心后要学佛。在学佛的过程当中，我们就是在修行。对于我们所受的三皈依，佛、法、僧，必须生起决定的信心。虽然受三皈依了，也学佛了，如果信心生不起来，恶念止不下去，善念就不能成长。因引，你必须生起决定的信仰⋯⋯

有的人他的信心很坚定，而且一直在修。那就说明了他的信心，已经过多劫的培养，他现在已经坚定了，坚定就不会再疑惑了。信心坚定、不坚定，不是自己随便说的，你得用事实来证明。财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫五盖，它使你智慧发不出来；这五样使你看不破、放不下。我们经常说：「财、色、名、食、睡，地狱五条根。」所以在地狱流转，就是这五欲的关系。

我们自己可以检验一下，对财的受好还必须况如何？以于色，这个「色」并不指男女关系一切形形色色、一切物质，你贪念的情况如何？还有你的贪、瞋、痴，是不是爱发脾气？心里起贪念，贪的东西多了。你是不是有正信正念的心？你自己可以知道的。

如果真正有信心的，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业，妄言、绮语、两舌、恶口，都绝对断除的；意业就是指的贪、瞋、痴念。贪、瞋、痴念已经不起了，或者是起了这种念，前念起了，后念马上就止住，绝不相续。这是入了信位的菩萨。

我们前面讲过，受了三皈依，随时要正念现前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能随时都在念佛、念法、念僧，睡觉的时候念十声，念「皈依佛、皈依法、皈依僧」，一睁眼睛，也念十声「皈依佛、皈依法、皈依僧」，好多人连这个都做不到。看来很简单，为甚么做不到？这叫业。我们经常说业障、业障，业障在哪里啊？业障没有形相的。就是应该做的事你做不到，应该制止的事你也止不住，这就叫业障。不该做的，你勤快得很，非常精进；应该做的，你就懈怠了，你不做。

不论从美国，乃至于到大陆，到加拿大，我所走过的地区，接受三皈依的弟子，最初我都嘱咐他：「晚上睡觉念十声，起来一醒就念十声。甚么事别做，把这个事做了。」过一段时间再问他，十个弟子差不多十个都没做。为甚么？我们经常说：「啊！我业障重得很啊。」在哪儿表现业障重呢？这就是具体的表现。

应该制止的，就是不要有想害人家的心。我们经常关心别人的幸福，关心别人的愉快，不要把自己的愉快建立在别人的痛苦上，你绝对不做这种事。

同时你受了三皈依，就是戒了，皈依佛，不皈依天魔外道；你还怕鬼神，还要敬鬼神。遇到一点甚么事，就求神保佑，或者求关圣帝君保佑你发财，求财神，那就是皈依鬼神了，你犯了皈依了，这就不是皈依佛了。

皈依法，一切外道典籍不皈依。那么，学不学世间典籍呢？菩萨讲究五明学，要学，学不是皈依，学了拿当工具。你要是不学文字、不认识字，你还能学佛、能看经吗？把世间典籍当工具，不是皈依，你经常这样子的来考验你的心。

皈依僧，我们受的是清净的福田僧，你就不要起分别心，哪一个清净，哪一个僧不清净，你不知道的；你所知道的只是现象，你看见现象，看不见他的本质。

我们对于一切三宝，不用分别心，我们无分别心去信仰、去恭敬、去做皈依。受了三皈依之后，应当做的事情很多，我们先讲精进心。你受了三皈依，要能够经常的不失掉三皈依的体，就是要念诵。多了不能够，十声一定要念⋯⋯

有了精进心，你正念不失。所谓正念者，就是不失掉念佛、念法、念僧，经常反覆地念。要是你遇到了痛苦，或者危险，你就「皈依佛、皈依法、皈依僧」。我们有的时候念「观世音菩萨」可以吧？念「观世音菩萨」当然也可以。专念一佛、一菩萨名号也可以。

但是皈依佛、皈依法、皈依僧，是一切僧人，包括这些菩萨，包括罗汉，包括僧人。佛是一切诸佛，像我们所知道的药师琉璃光如来、西方极乐世界阿弥陀佛、上方的不动佛、多宝如来等等，你皈依的佛是一切佛。法是一切诸佛所说的法，一切诸佛都有说法，不仅仅是我们释迦牟尼佛所说的。皈依僧，过去的、现在的一切诸僧，你都皈依，而不是哪一位⋯⋯

面对我们的道友，我不劝他说你学哪一法；不会因为我信哪一法，我学哪一法，叫你也跟我学哪一法，我不会这样做的。你学的是佛，要学佛祖说的法，法有八万四千之多，比这么还多，你跟哪个有缘，你先见到哪个了，跟你有缘，你就专心修哪能个，一定能成就。不因为这个师父说念佛好，你跟着念佛；那个师父又说读《华严经》好，你就读《华严经》；再一个师父说《法华经》成佛的，你也去读。读到最后，你甚么也没有得到。要专一，看你自己的因缘。

因此，你受三皈依之后，要有精进心，精进就是不懈怠的意思。有了精进心做甚么呢？就是念三宝。念三宝，我们前面讲过，简单重覆一下，念三宝，念佛的功德。因为佛说法，我们才闻得到法。报佛恩，除了念佛的功德，还有念佛的恩德，我们要报恩。怎么样报法呢？有些道友就问我了，怎么样报恩啊？你念经就好了，乃至于四句偈都好，念四句都可以，随便你哪四句，哪部经上的四句话都可以，也算报佛恩了。

还有，我们要念经、要修行的时候，主要供香、供花、供灯、供涂（用香油作供养），有好多要供养。但是，你没有，就量你的力量所及，要是都没有了，你合起掌来供养，你念几句颂，或是「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦」，都算报恩，都算供养⋯⋯

还有在十大愿王里头讲的，一切供养，法供养为最。如果法供养观想不起来，念《金刚经》也可以，念《弥陀经》也可以，随便你记得哪部经的四句话。都可以供养。你看十大愿王的礼佛、赞佛、供养佛，这三大愿绝对是前后相连接的。我们一见到佛像先磕头，磕头了，这叫礼。礼完了就赞，赞叹佛，你随便说四句，自己想不起来了，就是念着《金刚经》上所说的四句偈也可以；之后，再去做供养，就这么供养。（摘自梦参老和尚《生起决定的信心》）

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lalakia2012

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