我在马来西亚放生

钟多多

想自己学放生，可以到哪里的巴刹买鱼和到哪里放生会比较好呢？

要念什么咒语和怎样念回向文？请大家指点整个步骤是怎样的呢?

墮天地獄闇

放生爲了圖回報？
那都是屬於貪婪。。
何必造業。


能的話，改成素食，那你就無形中打救了很多生命

鬼男

少吃肉都算积德了！放生？只会养肥了那些奸商！

鬼男

墮天地獄闇 发表于 14-2-2022 01:00 PM
放生爲了圖回報？
那都是屬於貪婪。。
何必造業。

还以为你要教搂主念粤语版小房子

missyan

就是有你這種人，商家才特地抓很多動物回來關著，


如果你不買，這些動物原本都是自由自在的。

你再用錢買動物來放生會有福報咩？

TheFear6769

你要放生什么？我捉来卖给你。。。                        

墮天地獄闇

鬼男 发表于 14-2-2022 01:05 PM
还以为你要教搂主念粤语版小房子

那個是什麽

xiaoguo

LZ 隨喜你的善行，佛説諸法因緣生，所以造善必有善報，上面口出惡言阻人行善的人也比受其果報。
如果你不是寺廟活動，放生是不需要什麽儀式的，最好是隨機放生，不要預定，pasar看到受苦的動物，買來后依其總類放囘他們的栖息地就好。比如青蟹就放回鹹水沼澤地，淡水魚就放在適合的小河，海魚當然放在大海，要選擇比較沒有人的地方，不要直接丟魚類進水，先把一些河水參進裝魚的袋子裏，讓他們先習慣河水的溫度和PH，然後才慢慢的讓他們游出去袋子。根據經教：


如果你想从布施中得到善报，你应具备以下四个条件：
　　1. 越有德行月好；(*持戒，禪修）
　　2. 布施物必须以正当的方法取得；
　　3. 越清净的心越好；
　　4. 对因果法則则具有充分的信心。

也具足《难陀母经》中所说的三项条件，即：
　　一、 布施前内心欢喜；
　　二、 布施时内心满意；
　　三、 布施后内心愉快。


　正如在《行生经Savkharupapatti Sutta》中，佛陀开示说：‘Ijjhati bhikkhave silavato cetopanidhi visuddhatta.’──「诸比丘，有德行者的愿望必定会因为德行的清净而圆满达成。」因此，有德行者的善业能产生他所期盼的果报：


然後你可以發願你想要的願望，最後囘向給大衆。

布施分别经佛陀接着解释布施的利益：「以清净心布施给一只动物，预计可得到一百倍的回报。」这是说：它可在一百世中产生果报。这里的「清净心」指：不期望受施者任何回报或帮助而做的布施。由于对业果法则有充分的信心，因此他的善举只是为了广集善业而已。假如一个人喂狗时的意念是：「这是我的狗」，如此之心不是清净心。然而，如果一个人喂鸟，如：鸽子，则他的布施是清净的，因为他并不期望鸟的任何回报。这同样适用于稍后将讲述到的例子。例如，假使一个人布施日用品给比丘，希望那样能促使自己的生意或其他商业活动成功，这不是以清净心而做的布施，这样的布施不能带来非常殊胜的利益，但善行必有善報。

鬼男

xiaoguo 发表于 14-2-2022 02:31 PM
LZ 隨喜你的善行，佛説諸法因緣生，所以造善必有善報，上面口出惡言阻人行善的人也比受其果報。
如果你不是 ...

贪糜的愿望

xiaoguo

鬼男 发表于 14-2-2022 02:42 PM
贪糜的愿望

《阿含經》中給緣起下的定義是：此有彼有，此生故彼生，不要因爲對因果的無知，以無知為先導，生成其邪見，造彼種種惡因而不知。

鬼男

xiaoguo 发表于 14-2-2022 02:46 PM
《阿含經》中給緣起下的定義是：此有彼有，此生故彼生，因爲對因果的無知，以無知為先導，生成其邪見，造 ...

应该教导卖鱼佬把水鱼给放生回家炸香蕉，不该教导搂主用金钱买卖放生！金钱商业利益导致水鱼种种恶因！还有把海鱼放归大海要是被鲨鱼吃了你间接造业呀！

pupuman

到 Giant 或 NSK 去买那些就要被宰杀的鱼。。。。然后放生去那些不能垂钓的公园里的湖泊。。。。

山野草夫

回向文，上网可以找到。
至于要在哪里放生，则要看你放生什么动物，海洋生物，就放回海洋，淡水生物，就放回淡水区域。

还有不要随处放生，免得造成生态失衡，放生，变成害生，因为有些放生动物可能会变成残害原生态区域的动物。

念弥陀

#先灭贪嗔痴，后修戒定慧，再谈放生。

問：末後他說，弟子每次都是個人進行放生，放生前都默念一遍大悲咒，三十多句南無寶髻如來、寶勝如來、釋迦如來、六字大明咒，最後默念迴向偈，而沒有把放生的東西帶去佛堂請法師替牠們授三皈依及念佛，這樣做是否正確？怎樣放生才算如法？

答：你的放生很如法，只缺乏你應該對這個被放生的這些魚或者是鳥獸，你要給牠做三皈依，不一定請法師，你自己給牠做三皈依就可以。這個三皈依，這念的時候是「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，你這樣子給牠念三遍，給牠這樣子皈依，勸牠念佛，求生淨土，永遠脫離畜生身，這樣就如法了。

念弥陀

放生應該怎麼放？

「當行放生之善」，不但不殺，我們學放生。放生隨緣隨分。

現在我們看到佛教徒很多放生的，去買魚、去買鳥，預先通知他，叫他多抓一點，我來買來放生。

這個對於放生的意義完全喪失掉了，你不買，他不去抓，他抓了他賣不掉。

這是鼓勵殺生，這樣的放生能有功德嗎？那些被抓的鳥、被抓的魚怨恨你，錯了。

放生應該怎麼放？到市場去買菜，看到這些魚蝦，細心觀察，牠還能活，不能活的就不要去買了，還可以活的，買來時候放生，這就對了。

預先通知他，你就大錯特錯，這絕對不是不慈悲。

我記得有一年，我住在台中跟李老師學經教，星期三，老師講經一個星期一次。

講完經之後，外面有個人抬了個海龜，很大，海龜，抬在我們慈光圖書館的門口。

老師看到了，叫大家兜錢把牠買下來，第二天到海裡面去放生。

過了兩天，他搞了三、四隻來。老師看到：不要管他，千萬你們不要買，你買了以後這個事情沒完沒了。

他天天去抓，那一隻海龜可以賣不少錢。

這個不買是正確的，你買了，助長這些人到海裡去打海龜。

所以要智慧判斷，第一次碰到的時候，要買來放生，第二次他有意送來的，我們就不要了。

提倡放生，提倡素食，精美的素食，很多人不吃素的，吃到之後，素食這樣好吃，說我也可以吃素了。這是好事情，應當鼓勵人素食。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四七五集）　2013/10/13　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0475

念弥陀

問：弟子家鄉北臨黃河，每星期都有放生，有幾問題請教老法師。第一個，現在放生的魚類大多都是人工飼養，並且黃河水受到污染，並不適宜放生。有居士講這不是放生，是放死。但也有人講總比被人殺死強，還可以做三皈依，我們到底應該怎麼做？

答：這是佛法講用心不同，如果我們的善心，放生之前給牠做三皈，給牠念佛，勸牠皈依三寶，勸牠皈依阿彌陀佛，求生西方極樂世界，真誠的願也能夠跟牠起感應道交的作用。這麼做是正確的，是好的。

至於水污染，不適合水族生存，這個要考慮到，你要找適當的地方去放生。實在找不到，那就沒有法子，所以我們現在很多放生是愈來愈困難。

在國外也不容易，國外水是清潔水，他不讓你放生。為什麼？你染污了水源，政府有禁令不許可。

所以現在我們換一種方法，就是盡量勸人護生，勸大家有愛心，吃素。

吃長素、不殺生、愛護眾生，這是好事情。

提倡做餐飲業的這些朋友們，多開素食館，勸人吃長素。素食館裡面還播放一些因果的故事，甚至於淺顯的佛經。

他進素食館的時候，給他這個機緣讓他能夠接觸到佛法，這都是很好的方式。

大量的印送關於愛護動物這些書籍，像豐子愷的《護生畫集》，我們就印得很多，這都是勸導世人覺悟，不吃眾生肉。

念弥陀

問：水中的泥鰍生命力比較強，容易存活。因此大家買泥鰍放得多，結果使泥鰍的價格上漲，抓泥鰍的人也增多。有人認為放生帶來更多生命被抓，這是毀壞生命，但是我們不買來放生，就會被人殺掉，到底怎麼辦？

答：這個要有智慧來處理。

放生是好事，你不要訂了日期，我哪一天作法會，通知這些捕魚、捕蝦的人說我要放生了，你們大量去捕。這可不是放生，這是殺生，這是害眾生。

這些捕殺的他今天有生意，他拼命去捕多賺一些錢，這錯了。

放生是不定期的，也不是刻意的，佛教我們放生，你平常到市場去買菜，偶然發現有活的這些動物，你細心觀察，牠能活得下去，你就買牠；如果牠受了傷，牠活得不久了，你就給牠念三皈依，你就給牠念佛迴向。為什麼？牠沒有辦法存活得下去。

所以得有智慧，否則的話，那就變成古德所說的「慈悲多禍害，方便出下流」。

你沒有智慧，你慈悲反而造成禍害，讓這些人到處去抓，這就錯了。

寺廟在廟會的時候不要放生，不要在寺廟的廟會，為什麼？這是那些抓這些動物的人他們注意的焦點，你們常常廟會的時候放生，只要有廟會那一天打聽到，就拼命去抓，這是錯誤。

放生還是不定期的舉行好。

念弥陀

問：有居士在水庫放生，其他人認為是死水容易被人捕撈，堅持到黃河放生，意見不一致，該怎麼辦？

答：水庫實在講，中國法律我不知道，外國是絕對不許可。

外國在水庫放生染污水源，要受法律的刑法處分，所以現在放生是愈來愈困難，這我們要知道。

所以勸人吃素好，勸人決定不能殺生，多跟大家講佛法，多跟大家講因果，這是現前社會我們對於護生的一種方式。

念弥陀

放生真有效果

佛門裡頭放生是很平常的一個修法，喜歡放生的人很多，放生真有效果。

放生的儀軌很長，這些動物，一定要觀察牠身體有沒有受傷，如果受傷，命在旦夕，這是個非常危急的時候，我們做儀軌的時間減少，念佛的時間加長。

牠能夠在臨終聽到佛號，聞此陀羅尼，這個陀羅尼就是南無阿彌陀佛。一經於耳，牠聽見了。盡此一身，更不復受，牠這個畜生身死了之後，牠就會離開畜生道。

牠阿賴耶識裡頭有善根、有福德，善根福德現前，牠就會到人道來。

有這個殊勝因緣，也許得人身、聞佛法，念佛就往生淨土了，有這個可能。

不是每個畜生都能得到的，但是畜生那麼多，肯定會有幾個，當然愈多愈好。這是佛弟子平常放生的時候要注意。

在日常生活當中，住在都市裡頭這個緣少，住在鄉村裡頭這個緣就很多，常常看到家裡養的畜生、野生的畜生，遇到就要教牠念佛，我們念阿彌陀佛的佛號牠就聽見。

蜎飛蠕動，這些小動物，像蚊蟲螞蟻，我們看到了，我們要念佛幫助牠。

野外，果木樹，這樹上有鳥在棲息，現在我們可以用念佛機，播放念佛的聲音，把它掛在樹上，所有的鳥牠都聽到。

我們有個小的菜園，菜園裡面我們放念佛機，許許多多的小蟲都聽到。幫助牠們種善根，幫助牠們有機緣聞到佛號。

或者是播講經，牠們善根利的也能夠聽經，牠也能聽得懂。

牠看到這個念佛機放光，我們人沒看到牠們看到。

常存度一切眾生的心，對這些眾生都這樣用心去照顧，對世間一切人當然更沒有問題，知道怎樣去幫助他們。有意無意，養成習慣就好，從這些習慣裡頭生無量功德。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二二七集）　2013/3/23　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0227

逍遥上仙

http://lujunhong2or.com/%e5%8d%a ... %e3%80%81%e5%bf%b5/

卢台长精彩节目摘录：以前驼背，许愿、放生、念经后能挺直了（直话直说2018年12月7日）

听众：

弟子给师父请安，首先读一个同修的分享。

菩萨指点驼背因为吃过乌龟，放生后背部挺直了。

同修小时候吃过乌龟和甲鱼，后来就驼背，他以为是缺钙引起的。

学了心灵法门以后，观世音菩萨点化他背上有大乌龟，是他小时候吃过而他忘记了。

于是他许愿三年内放生甲鱼1400只和念礼佛大忏悔文，还在地藏王菩萨圣诞日求观世音菩萨帮他消除背部的业障，让他的背能直起来。

因为每一次想把背挺直就特别难受，跪着拜佛也是直不起来，而且走路也很难看，别人老说他，让他很难过。

当天他也去放生了，还让同修代放生了甲鱼。

第二天是八月初一，又去放生许愿过的黑鱼，放生时就感觉有佛光照在他身上，天气很晴朗。

回来路上一直念大悲咒。

他突然感觉背部轻松，很舒服，一下就能直起来，一点都不难受了。

上香跪着拜佛和走路都能直起来，太法喜了！感恩观世音菩萨、诸佛菩萨及龙天护法，感恩师父。

分享中有不如理不如法的地方，请观世音菩萨和护法神原谅，请师父指正。

台长：很好啊，非常好。