阿姜曼說正念

九歌

【阿姜曼说正念】隆波曼过去常常说：“修禅定是时间上的浪费。观想太多是混乱。禅修中最重要的事是在日常生活中培养正念。经行时带着正念经行，坐禅时带着正念坐禅，无论做什么带着正念去做。因为无论何时有正念，心就有持之以恒的毅力；若没有正念懈怠，心就没有了毅力。”——隆波帕默《觉悟之路Ⅱ》

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【法蕴】玛欣德尊者
以下根据巴利三藏来讲解：什么叫做法蕴（巴利语Dhamma-Khandha）？
『法蕴』是指佛法的内容和种类。
八万四千法蕴是指佛陀的教法可分为八万四千种，形容佛法的博大精深，也即是巴利三藏的所有内容。
后期佛教把这句话误解为『八万四千法门』，于是变成有八万四千种修行方法了。其实，佛陀强调过断尽烦恼、证悟涅槃是『一行道』(或称一乘道，巴利语eka-yana magga，也即是戒定慧、八圣道的统称)，即通往涅槃的道路只有一条，不可能有所谓的『八万四千』条。只是一字之差，就会引起在解释上和修行上的极大差异。

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sadhu sadhu sadhu

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正思维，并不是在思维其他的事情，而是将心引导到修行目标的这种心理作用，当我们修行的时候心跑掉，胡思乱想，就有正思维能够将心引导回来观察修行的目标。如果没有正思维，你就无法专注在观察修行的目标。(恰宓尊者《毗婆舍那禅二十八天》)

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脱离老和死是以不再生为先决条件。为了不再生，我们必须努力避免造恶业，甚至造善业。拒绝业有意味着要求止息取和贪爱。为了这个目的，心路过程必须在受这里中断，任何欲望还没有发展就中止。通过观照一切现象的无常、苦和无我而避免贪爱产生，这是唯一的避免再生的方法，也是避开因果链上其他导致老和死的环节的方法。(马哈希《缘起法讲记》)

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