傳授喇嘛索朗彭措之教言
བླ་མ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ལ་གདམས་པ། ཀྱེ་ལགས། མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །འདུག་པའི་དུས་སུ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ། །ཡང་ཡང་གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་དབང་བཞི་ལོངས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད། །སྤྱོད་ལམ་སྐབས་སུ་གཟུགས་སྣང་བླ་མའི་སྐུ། །སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་རང་བཞིན་དང་། །དྲན་རྟོག་བཟང་ངན་ཐུགས་སུ་འཁྱེར་ཤེས་ན། །སྣང་སྲིད་བླ་མར་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ཟ་བའི་དུས་སུ་མགྲིན་པའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། །བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིའི་ཕུད་ཀྱིས་ལེགས་མཆོད་ན། ། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་སྒྲིབ་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དགའ་སྟོན་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད། །ཉལ་བའི་དུས་སུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་ཀུན། །འོད་དུ་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་རང་ལ་བསྡུས། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ནམ་ཞིག་མི་སྡོད་ཕྱི་མར་འགྲོ་བའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཚབ་ཚུབ་མང་པོ་མི་བྱེད་པར། །རང་རིག་བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །འཇོག་པ་འཕོ་བ་ཀུན་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་མི་ཚེ་གང་པོ་ལ། །མཉམ་དུ་བསྡད་ཀྱང་འདི་ལས་ལྷག་པ་ཡི། །ཟབ་པའི་མན་ངག་བདག་ལ་འབུལ་རྒྱུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་གི་དབུས་སུ་འདི་ཟུངས་ཤིག ། ཅེས་ཆོས་མཐུན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ནས་ཡང་ཡང་ཞལ་གདམས་ཞིག་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ཚེ་བཞེད་སྐོང་ལྡོག་མིན་ཙམ་དུ་མདོ་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས།
奇哉
無等大恩上師寶,坐時觀想於頂處,
屢屢祈禱受四灌,心心相印之必要。
威儀見色知師身,聞聲知師語自性,
善惡念知道用智,現有顯師之教言。
用餐上師觀喉間,飲食甘露獻新供,
不出飲食之障礙,成會供宴之必要。
臥時上師觀心間,身光令諸動靜相,
化光復融於自身,現夢光明之教言。
何時不住出行時,心緒切莫急慌慌,
自心師智無有別,一切安住動念王。
你我畢生雖共住,較此更勝深竅訣,
吾尚無有所供養,故當銘記於心中。
此文,隨法之大德索南彭措再三勸請“需要一言教”,實難推卻,為滿其願,一無所成之乞人秋揚壤珠撰寫。善哉!願吉祥!
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
--------------------------------------------------------------
敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著
http://www.zhibeifw.com/vb/xybz/
http://cloud.zhibeifw.com/s/6vqu47uc
超凡入聖的妙智
當年,法王的智慧與辯才已脫穎而出,鋒芒畢露。一次,前去拜見藏地眾所周知、名聞遐邇被共稱為布瑪莫扎化身的意科金剛上師(意為法界自解脫)。意科上師詼諧地逗他:“聽說你為求正法頗能吃苦,生活菲薄清貧,但看你白裡透紅的面色、神采煥發的表情,似乎與事實不符。”又接著說道:“據說你是伏藏大師列繞朗巴的化身,他是為十三世達賴喇嘛頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露(秘密灌頂)的大德。現在你肯定做不到這樣,難道你不感到害羞嗎?”法王用以子之矛攻子之盾的方式揶揄地答道:“據說您老人家是大成就者布瑪莫扎的化身,他是為鄔金第二佛蓮花生大士頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露的大德。現在您也肯定做不到這樣,難道您不感到害羞嗎?”“誰說我是布瑪莫扎的化身?”“那麼,誰說我是列繞朗巴的化身?”最後意科上師無言以對,哈哈大笑,豎起大拇指稱讚道:“真沒想到你小小的年紀竟然有如此超世絕倫的智慧與辯才,實在可喜可歎。”
那時候,法王就常在夢中以幻身自在暢遊清淨剎土,在佛菩薩座下諦聽甚深妙法,在睡眠狀態中對周圍的景物、人物及他們的行為動作如同在白晝一般一目了然。並且,對未來發生的事情有不共的預知能力。這從當時他所撰著的《未來授記》一文中可以看出:例如,十幾年後發生的色達長官索郎洛吾慘遭殺害、洛若寺宇被凶殘的暴軍摧毀等許多事件均得以驗證。
--------------------------------------------------------------
敬錄自《密宗虹身成就略記》 索達吉堪布 著
https://www.zhibeifw.com/vb/hgyj/
https://cloud.zhibeifw.com/s/8cocei3m
布瑪莫扎(བི་མ་མི་ཏྲ)
布瑪莫扎與加納思扎同時得到金剛薩埵的授記,並先於加納思扎前往漢地五台山依止西日桑哈達20年,得到了耳傳法後返回印度。後來又依照空行的授記,前去巴桑尸林依止了加納思扎10年,獲得了極密心滴法的所有教言,在現見本來實相時,他的鼻尖上自然現出了ཨ(阿)字,後來成為印度國王恩扎布德的國師,並為五百班智達說法。當時藏地的釀.當珍桑波坐禪七年七月後證得眼通,遙見此事後,乃派人迎請布瑪莫扎來藏弘法。布瑪莫扎入藏後,廣傳因果法門,特別對有緣五大弟子傳授了不共密法,又把極為甚深的教言譯成藏文,為利益後世眾生而隱藏在桑耶青普聖地。後來前往漢地五台山,現證清淨光明身,發願在賢劫千佛的佛教隱沒之前,長期住於此聖山中,並每隔一百年示現一化身到藏地弘法。布瑪莫扎到漢地五十年後,釀.當珍桑波也成就虹身。以上五大印度祖師的傳記在無垢光尊者的《大圓滿心滴大史》和《嘎扎佛教大史》中都有詳盡記載。
|