聖者寂天菩薩《入菩薩行論》教言

頂禮佛陀

རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།   སྐད་ཅིག་གཅིག་བྱས་སྡིག་པས་ཀྱང་།  །བསྐལ་པར་མནར་མེད་གནས་འགྱུར་ན།  །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་བསགས་སྡིག་གིས།  །བདེ་འགྲོར་མི་འགྲོ་སྨོས་ཅི་དགོས།  ཞེས་གསུངས།

寂天菩薩：

剎那造重罪，歷劫住無間，何況無始罪，積重失善趣。


敬錄自   索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh

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敬錄自《入菩薩行論廣解》  寂天菩薩 造頌   索達吉堪布 譯講

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     現在正在講沒有認真修學就會墮入惡趣的道理，對此，寂天菩薩是通過教證和理證來宣說的。昨天已經講了教證的依據，也就是根據《雜阿含經》等有關經典的比喻，說明獲得人身極為難得。今天通過理證來說明我們最好不要墮入惡趣，否則從中解脫是相當困難的。

     癸二、理證之依據：

剎那造重罪，歷劫住無間，

何況無始罪，積重失善趣。

     不僅用教證能說明墮入惡趣後不得解脫，憑我們的智慧推理也可以說明，墮入惡趣非常容易，從中解脫相當困難。比如我們活在人間的時候，有意或無意當中造罪並不需要漫長的時間，有時候對特別嚴厲的對境，如諸佛菩薩、金剛上師、阿羅漢等生起了多少剎那（指時際剎那）的惡心，就要墮入地獄感受多少大劫的痛苦。當然，有些造業的時間是指成事剎那，比如殺父親、殺母親、殺阿羅漢、毀壞佛塔、摧毀三寶所依等等，這樣的罪業需要一個過程，所以包括在成事剎那當中。

     造這些惡業將墮入無間地獄，無間地獄的壽命是一個中劫，學過《俱舍論》的人都清楚，這種時間的量，並不是按照人間現在的年齡來推算的。然而，我們經常會造這些罪業，比如對殊勝的對境起惡念、瞋恨心、邪見等，造這樣的罪業不是特別困難，而是相當的容易。從無始以來到現在，我們每個人在漫無邊際的輪迴中造過多少罪業？自己也可以想一想。雖然很多人可能想不起來，但僅僅是今生，有些人三四十歲了，有些人七八十歲了，你們好好地回憶一下，從呱呱落地到現在，這期間你殺害了多少眾生？相續中生起了多少惡念？口裡說過多少中傷別人的惡語？既然一剎那間的罪業都有如是的嚴重，那我們無始劫來到現在所造的罪業若積累起來的話，肯定比山王還高、比大海還深，將來得不到善趣這一點是不言而喻的。

     要知道，所謂的因果，並不是我們想像得那樣簡單，極其細微的因果只有十地菩薩或者佛陀才能了知。當然，粗大的因果，很多人也比較清楚，比如善有善報、惡有惡報，殺生就會墮惡趣，供養布施將獲人天善趣，這樣簡單的因果概念，凡是學佛的道友都應該明白。

     從無始以來到現在，我們所造的罪業全部積累在阿賴耶上面，一點也沒有耗盡，這樣的業會不會現前呢？一定會現前的。既然如此，大家不妨想一想：一剎那的罪業都那麼嚴重，那無數劫來自相續中有多少隨眠煩惱和種子習氣？各位不得不關心一下。

     前段時間我也講了，阿底峽尊者對因果非常重視，你們不管是在家人還是出家人，信因果還是不信因果，反正世間的規律就是這樣，如果違越了這個標準線，任何人將來都要親自感受它的懲罰。所以我們現在自由自在的時候，每個人應該經常想：我相續中肯定積累了很多很多罪業，這些罪業若沒有清淨就死了，來世必定不堪設想。

     很多高僧大德和傳承上師們都要求，在活著的時候一定要精進懺悔。因此，我希望你們對想得起、想不起的所有罪業，依靠金剛薩埵的竅訣來勵力懺悔，最好在臨死之前有一點把握。同時，在今後的生涯中，自己心裡面應該立一種誓言：以前我肆無忌憚、毫無顧忌地隨便造惡業，這種行為非常愚癡，以後千萬不能這樣了，寧可餓死凍死，我也絕不像以前那樣造罪！

     當然，你們有些人可能不相信因果，有些人雖然信一點，但是信的程度並不深，尤其是某些在家人，如果問他：「你學佛沒有？」「我已經學了。」「皈依了沒有？」「皈依了。」「你信不信因果？」「我相信。」但實際上，他的信是非常簡單的，佛陀不可思議、微妙深奧的因果，他從來也沒有研究過、思維過，只是停留在極為粗淺的層次上。因此大家應該「深」信因果，不要「淺」信因果，表面上信一信因果，認為做壞事不太好、做好事比較好，這一點沒學過佛、不信宗教的人也基本上知道，「善有善報、惡有惡報」，口頭上人人都會說，故作為一個學佛的人，要學得深一點，不要太淺了，這樣不管學習哪一部論典，都會有一定的收穫。

     最近我發現有些知識分子認為《入菩薩行論》比較簡單，沒有什麼學頭；因明又特別的難懂，學不進去。就像上師如意寶以前所講的：「深奧的法覺得難懂，他修不起；簡單的法門認為太粗淺，又不願意學習。結果這種修行人在臨終時一點境界都沒有，空手去往中陰界。」其實你實在學不懂因明、中觀或其他論典不要緊，最關鍵的是什麼？就是要將《入菩薩行論》的每一字每一句，不僅能從字面上解釋，而且細細地去思維品味。所謂的學佛，並不是在文字上讀一遍、口頭上說得非常漂亮就可以了，而是應該在實際行動中改變自己的心態、改變惡劣的習氣，也只有這樣，我們才能有解脫的希望。

     總之，大家一定要發願將來不要造任何惡業，對以往所造的罪業，全部在諸佛菩薩、金剛上師、金剛薩埵面前誠心誠意地合掌祈禱、勵力懺悔，令自己的相續得以清淨，這就是我們修行人經常要做的事情。

     前面已經講了，剎那造罪業也會墮入惡趣，沒有獲得善趣的希望。有些人可能會想：「墮惡趣不要緊吧，在地獄、餓鬼、旁生中不管要受多少年的果報，完了以後還能獲得人身，那時候再繼續修持也來得及。」下面寂天論師說：只要你墮下去了，恐怕回來的希望是很小的。


注：

時際剎那：正常男士彈指間為一時際剎那。

成事剎那：從頭到尾完成一件事情所需要的時間。

中劫：從人壽無量歲下減到八萬歲之間，再到十歲之間，為一個中劫。之後上升到八萬歲並下減到十歲之間，也是一個中劫。

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入菩薩行論廣解

寂天菩薩  造頌

索達吉堪布  譯講

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