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南无观世音菩萨

关于法印，寂然法师说，苦是法印，

朱倍贤教授从修行角度说
那么，甚么才是判定真实佛法的「法印」？
以修行的具体导向来说：
「离欲/无欲/virāga」、「断喜贪」、「拔除对所有身心活动的依恋、喜欢」是佛法的「法印」。

原始佛经从不以「无常」、「苦」、「无我」作为判定真实佛法的「法印」，而是以「是否能产生出厌离、远离」等等「能导向解脱的情绪、动机」，来作为判定佛法的准则（《增支部7.79经》）。《相应部22.115经》定义，所谓的「法师」，就是宣说能令他人对五蕴断除情感的教法的人。《中部75经》说，解脱的「知见」就是：「哇！这个对五取蕴喜贪的心…我已经被它欺瞒、诱骗了那么久！」《相应部22.2经》直截地说，「大师的教法」，以「降伏除灭对五蕴的爱」为最高宗旨。

「除灭爱贪、喜贪」是可以透过「无常」、「苦」、「非我」的「想」，但是并不是非要透过这些「想」的。「除灭爱贪、喜贪」是完成佛法目标所必要的，而修学「无常想」、「苦想」、「非我想」则并不是唯一通达该目标的方法（虽然是极为有用、普遍为佛陀所采用的）。「无常想」、「苦想」、「非我想」也必须导向「除灭对五蕴的爱贪、喜贪」才是佛法。若光是有「无常想」、「苦想」、「非我想」，但是不导向上述的目标，而是导向「宇宙实相论述」，就不是佛陀的教法了。

神钓

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