|
|
发表于 3-2-2019 12:11 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 12:12 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 3-2-2019 10:39 AM
来自手机
|
显示全部楼层
尘之子 发表于 3-2-2019 02:21 AM
我以前是读理科的，对逻辑严谨的法相唯识特别感兴趣，倚仗一点小聪明，懂得了一些可以吓唬人的术语和名词，经常在网上招摇谈论，争强好胜。这根本不是学佛，是拿佛学当娱乐，以满足自己装逼的虚荣心。就这样好高骛远 ...
嗯嗯，要常常练习的 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 10:56 AM
|
显示全部楼层
离苦得乐
↓
慈=给予乐
悲=拔除苦
↓
离苦得乐
↓
。。。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 11:29 AM
|
显示全部楼层
本帖最后由 子房学韬 于 3-2-2019 11:31 AM 编辑
无我相：解脱遗传
无人相：解脱传统
无众生相：解脱种族
无寿者相：解脱过去习惯
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 12:15 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 12:20 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 12:25 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 12:52 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 3-2-2019 01:36 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 19-10-2019 09:07 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-11-2019 09:52 PM
|
显示全部楼层
把大乘佛教教理融会贯通了。这么说也许会遭受其他人白眼反驳。我无所谓。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-11-2019 10:19 PM
|
显示全部楼层
很不错，不过我记得有这么一句话：“学佛为了成佛，而不是成为佛学家。”
你做的不错，不过如果能证得果位，就更棒了！
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-11-2019 10:23 PM
|
显示全部楼层
我最近学到对我很有用的2个概念。
1. 一世论、二世论、三世论（佛教属于三世论）
2. 法身、报身、化身（法身永存）
我在知乎那里看到有人说涅槃后还会继续传扬佛法很久才灭度，请问这是如何理解？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-11-2019 11:36 PM
|
显示全部楼层
成为佛学家有什么用？有些佛教专家研习佛教最后就是否定大乘佛教，说大乘佛教是外道法。做知识有什么用？弄清楚大乘佛法才有用。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-11-2019 11:44 PM
|
显示全部楼层
佛有三身，法身，报身，应身。
法身没有形象，平等境界，相当于二乘的涅盘。但是佛陀的境界叫无所依涅盘或菩提涅盘，也就是一些人所否定的生死即涅盘。
报身佛是佛的功德身在色究竟天显现，目的不是享乐而是教化菩萨。报身佛是非常庄严。
至于应身佛就是诞生在人间的佛陀，能够教化人类，天人和畜生。为什么有应身佛？因为一般天人，人类，龙等生物都去不了色究竟天。
佛陀的境界是无所依涅盘或菩提涅盘，不是无余涅盘。所以就算是过去佛（已经在人间进入涅盘），还是能与虔诚的信徒沟通，例子就是【地藏经】的婆罗门女，光目女等。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-11-2019 11:51 PM
|
显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 28-11-2019 11:55 PM 编辑
继续上面的三身佛。
报身和应身佛都有形象，能够与菩萨或人，天沟通。 法身佛没有形象就类似涅盘。
佛陀的法身叫法身，二乘入无余涅盘叫解脱身。法身和解脱身都没有断灭，而是处于无戏论的境界。
一尊佛停止教化就是祂的应身佛进入涅盘，他的报身佛进入涅盘，这样就”消失“了。 ”消失“就是退位停止说教。让其他佛陀在新的世界说教。
是不是这样？我的推理是这样。比如阿弥陀佛虽然寿命无量也终究会进入涅盘，接替者就是观世音菩萨（观世音会成佛并且会换个名字）。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 29-11-2019 12:26 AM
来自手机
|
显示全部楼层
大乘相似法有太多的破綻，所以才有那麼多人不相信，當然包括我。 ，不過誰愛信或不信是個人的造化，說多也無用。
就拿三身來說，在經典中根本沒有提到佛陀還有一個身體在色究竟天，不過如果有人選擇相信，那是個人信仰選擇，與正法無關。
如果佛陀有一個應身在色究竟天，那麼為什麼還會有三果聖者還要現身在人間，禮敬、問法於佛陀呢！可見那是個人信仰，與正法無關。
阿羅漢還可以回向佛道，你是否已經非常的清楚阿羅漢的境界呢？你認為靠推測能夠100%準確嗎？當然你一定相信你的嚴謹推測。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 29-11-2019 12:36 AM
|
显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 29-11-2019 12:38 AM 编辑
你依据【巴利圣典】当然没有所谓三身佛的境界。我依据的是大乘经典。
也许你走马看花吧！在色究竟天的是报身佛而不是应身佛。我们这个娑婆世界报身佛就只有一尊。应身佛就好像大树的支叶那样，先有千尊释迦牟尼佛。这一千尊释迦牟尼佛，每一尊佛又化身无数释迦牟尼佛，而其中一尊应身佛就在我们地球成佛。
这样的一个娑婆世界，有很多类似地球的梵天世界，所以有很多很多尊释迦牟尼佛化身佛在不同的人间诞生，出家，降魔，成道，转法轮，入般涅盘。
佛教不是基督教，不是上帝只是创造地球。现今已知宇宙有很多星球。至于回心大罗汉，除了有大乘佛经提及，在【瑜伽师地论】也提及。
另外为什么净居天等世界阿罗汉要来地球拜会佛陀，而不是去色究竟天？
一，也许他们无法到菩萨境界的色究竟天。
二，也许他们最靠近 地球这个梵天世界。也就是说他们是这个地球梵天世界系的净居天，而不是其他梵天世界的净居天。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
变色卡
千斤顶
2558 
77
