宏海法师：观音菩萨有求必应可符合因果？

仙女飘飘

问：师父，都说观世音菩萨有求必应，可这符合因果吗?是不是求的多，折福也多呀?

　　答：首先告诉大家，有求必应是最天然的因果。有求就是因，菩萨来应就是果。

　　为什么呢?比如，你以贪心所使去求，那确实求的是什么呢?菩萨给予你的是什么，是我们自心本具的东西。你如果潜入到一个求的误区，比如说轮回是我们的一个误区，那轮回中每个人的福报不一样，你的福报存在那里，有没有这么多呢?你求观音菩萨，可以安排个因缘提前赋予你，或者你要的太多了，有透支的时候，在某种意义上讲，大家不要理解错了，会折福报的。因为你自己的福不够，所以，也有某些层面的意义在其中。

　　但是，还有一种叫做正确地放开地去求，是什么呢?以虔诚心为众生、为慈悲、为智慧、为大众的功德去求，这是因果相应的。为什么呢?因为这个求，不是在误区中求，是在光明大道上求，在我们的自性光明中求。大家常听到佛门讲自性，是什么概念呢?是有无穷的宝藏。用一句俗话讲就是随心所欲，有求必应。你求什么得什么。你求观音菩萨，观音菩萨修行的这些功德全部显现，你可以在求他的同时，引带出来我们自己的功德全部显现。心越大，福越多，利益众生越大，而且必然会有求必应的。

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孙中山记载：观音菩萨最近一次在普陀山显灵

普陀山自从开山以来，从未闻有人因朝普陀山进香，遭巨浪落海而死，更未有来山进香的香船在海里翻沉，或溺死了多少香客。甚至有存心舍身投海，以报佛恩的人都不得死(相反的不是朝山进香的船，往往在海中遇险，好多的大轮船沉翻)。许多的事迹就像神话一样，一般不信佛者往往说是讹传，但有一件事情却由不得你不信，那就是孙中山先生亲睹灵异。

　　至今保存在普陀山有孙中山亲笔签名的《游普陀志奇》记载：

　　“余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山骄阳已斜，相率登岸……已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣!则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷!转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力!方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐，了余、道阶，精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。”(孙中山先生亲笔墨宝，现珍藏普济寺客堂)

　　抗战期间(1944年7月间)，有日军七八千人来山，沿海各庵皆驻军官，士兵则在海滨沙滩上露营而宿，于山本无损害，但每天到四周各小岛搜来牛羊鸡鸭等在山上宰杀，血污名山(普陀在日人未至之前，从无荤腥进山)。一天晚上，忽然在善财礁外，发现红灯，日军用探照灯视之，雾露之中，似觉有同盟军舰来攻的样子，遂开炮射击，不料一炮开出去之后，忽然一灯变多灯，在海中往来不息。日军认为真有盟军，一连开了数炮，奇怪的是海中竟现无数红灯，漫向千步沙营地而来，其灯渐明，照见岸上人面了然，但不达岸，这时日人知道是菩萨显化，不喜他们在名山道场随便胡来，因此一齐跪下向著红灯拜祷，三日后即自动撤兵而去。

　　也在那个时期，上海有一初信佛者，过去无恶不作，平日宰牛为业，虽闻印光大师之名皈依了佛门，仍然恶习难除。有一次到普陀山进香，听人说到梵音洞去可看前世，便随人一道去看，旁人看到的都是各种不同的佛菩萨，唯有他一人看到一只黄牛在洞中现痛苦状，悚然不安，心想，难道我前世是牛?回寺后他把所见告诉印光大师，印老平静说道：“这倒不是你前世，而是你的来生，恐怕你死后要做这只牛。你杀过牛没有?……”

　　抗日胜利后，1948年农历闰二月十一日，当时的总统府资政、中国佛教会理事长章嘉法师，到普陀山，先往前后寺庙参拜观音菩萨后，再到梵音洞，当时有前后寺的知客均陪同前往，及其同来随员一共十九人，大师向洞礼拜后，洞口忽然放光一道，就在光中现出观音大士金身色相来，同来大众均能看见，另有该山警察所长陈世初先生，随护在侧，也是一同亲见大士现身，莫不欢喜，叹为希有。

　　在此忏悔我身口意所犯的一切恶念恶言恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒恶修善，广积阴德，得大自在!