希阿榮博堪布的微博 3月6日最新開示

頂禮佛陀

我們皈依時都發了菩提心，上求佛果、下化眾生——已經發下承諾從此刻到成佛之間要時時刻刻利益眾生。而為了所有眾生都能夠盡早成佛，趁神變月期間來努力地積資淨障，會使我們成佛的速度更快，可以更早地利益更多眾生。這也是我特別希望大家在神變月期間能好好地學習和修行的原因。


敬錄自  希阿榮博堪布的微博

http://weibo.com/xirarongbo

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受戒行善的殊勝日

堪欽慈誠羅珠仁波切  講授

     藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。

     因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。

     在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。

     據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。

     因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。

     有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。

     守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。

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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知麥彭仁波切 著  索達吉堪布 講解

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=72

     所謂的大乘，首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題，不管修什麼法，首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足，那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下，圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多，這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿，或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後，獲得法身、色身雙運的佛果，就是所謂的大乘。

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每每修法能不能盡心盡力按上品善心——最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持，下至以相似造作的方式串習，極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益，並以相似造作發心的力量，將會產生真實無偽的發心。


敬錄自  益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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《大圓滿心性休息大車疏》第八品  發菩提心

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf

《大圓滿前行引導文》發殊勝菩提心

華智仁波切  著

索達吉堪布  譯


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菩提心的修法

慈誠羅珠堪布  開示


http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=803

菩提心的修法

索達吉堪布  開示


http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/140-a00008

菩提心略修法

慈誠羅珠堪布  開示


http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/131-a00002

三殊勝——行善修心的究竟方法

慈誠羅珠堪布  開示


http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/sanshusheng/default.php

三殊勝

索達吉堪布  開示