古人讲的“不知者无罪”，在佛教里有这个说法吗？

谷成

摘自：慧广法师的博客文章 ，博文介绍法师是河北省佛教协会副会长

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一信徒问师：尊敬的大和尚，古人讲的“不知者无罪”，在佛教里有这个说法吗？
   
师答：一天，释迦牟尼佛说法后，有个弟子向他请教“不知者无罪”是不是真的。
   
对于这个问题，释迦牟尼佛并没有直接回答，而是做了一个比喻：“现在有一把火钳，它被烧得火烫，但肉眼却看不出来。如果你去拿这把火钳，是知道它烧得火烫受害严重，还是不知道它烧的火烫受害严重？”
     
弟子想了想回答：“应该是不知道它被烧得火烫受害严重。因为不知道才没有一点准备，被烫的时候就来不及采取防范措施。” 释迦牟尼佛和蔼地说道：“是啊，如果知道火钳烧得火烫而去拿，就会心惊胆战深怀戒心，拿的时候不会用力去抓。可见，并不是“不知者无罪”，而是不知者受害最大。人们就是因为不明真理，所以才会在苦浪里翻腾沉沦。”
     
往往是愚昧、懵懂的人才最容易受到大的伤害，因为他们无法通过分析得知事件的背景和可能产生的后果，只有“有知”才可以使人明智，找到真理。所以对于你不了解的事物，不要轻易地下结论，更不要人云亦云，尤其是我们修行人，一定要慎言。因为我们愚痴，总是期盼无罪就是大颠倒。修行就是要正视自己的不足和缺点，佛陀教我们去承当，而不是开脱。我们要努力去学会“有知”，才能“无罪”啊！

楼主注：

上述故事早有听闻，只是末学还没有找到佛经的出处，所以一直没有给与分享。希望诸位师兄，如果知道经典的出处，欢迎补上。

巴宙译的《南传弥兰王问经卷上》中也提过一个著名的辩论，弥兰王拿了一道有关“不知者是否无罪”的两难问题，故意来为难尊者龙军。但是尊者很智睿的释解了国王的疑虑。这里分享如下：

第六 不知而作


“尊者龙军，你们说：‘若不知而杀生者，造作很严重的非功德。’但于制定毗奈耶时世尊又曾说：‘若不知而作者，无罪。’尊者龙军，若不知而杀生者造作严重的非功德，如是：‘不知而作者无罪’一语是虚妄。若不知而作者无罪，如是，‘不知而杀生者造出很严重的非功德’一语为虚妄。这也是一两难问题，难超越，难征服，今向你提出，请解决它。”

“大王，世尊曾作此说：‘若不知而杀生者，造作很严重的非功德。’但于制定毗奈耶时，世尊又说：‘若不知而作者，无罪。’此中有不同含义。何者为此中之不同含义？大王有离想者无罪，有未离想者无罪。世尊所说‘不知者无罪。’是涉及离想者无罪。”

“尊者龙军，善哉，其事如是。我接受它。”

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愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向四众和合，回向正法久住。合十。