净空法师谈: 学习刘素云居士的《老实、听话、真干》

阿弥陀佛56

在現在我們又發現了一個人，在中國的東北有一個居士劉素雲，用十年的時間學一部《無量壽經》，學成功了。現在講《無量壽經》不必用經本，講得頭頭是道，法緣殊勝，走到哪個地方人家都歡迎。十年，一本書。她怎麼學的？她得到一套光碟，那一年她已經五十五歲了，五十五歲才開始，得到這一套《無量壽經》的光盤，六十個小時的。我們都不認識，我是今年才跟她見面的，她成功了，十年成功了。告訴我，她每天聽一片光碟，就是一個小時的，這一個小時她聽十遍。因為她聽我講經說過這麼一句話，「一門深入，長時薰修」，她就記住這句話，她真幹。一門深入，就一部經聽到底，沒有第二個念頭，每天這一個小時重複聽十遍，第二天換第二片，也是聽十遍。六十天聽圓滿了，六十一天從頭再聽起，這樣聽了十年，不但經全背了，連我講的每個字她都背會了。一經通一切經通，她今天任何大乘經教一到面前，一絲毫障礙沒有。這是很好的榜樣，今年六十五歲，十年，成功了。我講經常常提起她，她在大陸上出名了，到處請她講經，這就是屬於孟子、蕅益大師這一類的人物。有人問她，妳怎麼學成功的？她說，她的祕訣就六個字，第一個是老實，第二個聽話，第三個真幹。一門深入，長時薰修，她真幹！十年就成功了。我們試想想看，我們不是不能成就，把我們的時間浪費掉了，人家十年在一部經上，我們這十年一天到晚胡思亂想，十年空過了。然後我們想想古來祖師大德有福報，你看多少成就的人依止一個老師，在一個山上幾十年不下山。今天日本中西隨功法師到我們這裡參訪。我過去到日本去過六次，有一次我去訪問日本的比叡山，有人告訴我日本佛教十三個宗派開山的祖師都是在這個山上修行的，我上山特別打聽這些開山的祖師大德們在這個山上修行時間多久。山上的老和尚告訴我，最久的三十多年不下山，最少的十四年，他才有這樣的成就，成為一代祖師。法緣殊勝不是個好事，讓你一天到晚到處跑，把心都跑亂了、時間都跑掉，不能成就！成就的人定在一個地方，如如不動。我是一個沒有福報的人，沒有辦法，沒有道場，所以哪個地方有緣就到哪裡去，但是我守住一個原則，我到任何地方都講經，不能講經的地方我不去。所以我能夠持之有恆到今年，五十二年講經不中斷，才有這一點成就。如果我像古來祖師大德那麼有福報，有一個山頭，五十二年不下山，我今年還得了，不得了！所以年輕的同學們要明白這個道理，誰成就你自己？自己成就自己。古今中外凡是有成就的人，絕對不是老師在身旁常常指點，沒有，都是自己成就的。把握著老師指導這些原理原則，真正能發勇猛心、精進心，持之有恆，沒有一個不成就。劉素雲居士是非常好的榜樣，人家五十五歲才接觸到，你們五十五歲還不到的應該要跟她學，十年成為大法師，她要一剃頭一出家，升座講經就是大師。

阿弥陀佛56

劉素雲：怎麼樣能做到生死心切?

有人說，我想往生。往生，你心切不切?這也是一個重要的問題。說我想往生，西方極樂世界挺好的，但是還是有猶豫。就我所接觸到的同修，現在能夠響當當地說，我生死心也是切的，我求往生的心也是切的，真真實實是這樣的同修，人數不是太多。

　　為什麼師父說，念佛的人多，求往生的人多，真正能往生的人不多?就是求往生的人裡，究竟有多少是真求?有多少是隨幫唱影的求?有多少是虛情假意的求?這個不是批評大家，真是，你想想你是哪個層次。如果今天，阿彌陀佛給你信了，說明天我來接你往生，你還有沒有什麼牽掛?

　　師父上人曾經講過，他七十九歲那年得了一場病，在似夢非夢中看見了五尊佛，不知道誰在背後問他，你還有什麼事沒辦完嗎?師父說沒有。你還有什麼牽掛嗎?師父說沒有。就是這樣，如果我們沒有師父這個信念，到時候一猶豫，可能這個機會就錯過了。但是如果真是這個娑婆世界，還有的事需要你去辦，需要你為眾生去服務，阿彌陀佛會給你這個時間的，那你繼續留在這個娑婆世界，去為大家服務也未嘗不可，不是說一定要走，我不走不行。一切都順其自然，我的態度就是，阿彌陀佛接我走，我就走;阿彌陀佛說你再留下，再為大家服務幾年，那我就留下為大家服務幾年，真正做到一切順其自然。所以今天講這個題目，我想提醒各位同修，你能不能把那個心，那個切做到?如果光發這個心，達不到切的程度，可能還差一成，到時候可能會耽誤事。所以咱們既然發心，就要發這個很切很切這個心，就是一定我要達到這個目標，那就成了。

　　那怎麼樣能夠做到這個生死心切呢?能夠做到往生心切呢?就目前來說，我們該做什麼?就是一個鋪墊，我們現在怎麼樣做，才能達到這個目標?我是那樣想的，就是，一個是少欲知足心則安;第二個是，心安念佛真智慧，就這兩條。這兩條我們能不能做得到?欲望，是一個無底洞，我們大家都有切身的感受。現在人的欲望是沒完沒了，就這個世界，就這種競爭，這種攀比，讓人們有無窮無盡的欲望，因為這個欲望，欲壑難平呀，所以就使人活得很苦很苦，活得很累很累。為什麼現在人這麼煩惱多多?煩惱從哪來?煩惱從欲望中來。欲望達到了，得到了，怕失去;得不到的，千方百計想得到。

　　在這裡有這麼一個簡單的道理，師父講過，就是說你命中有的不用求，早晚也是你的;你命中沒有的，你去求你也求不來，如果你不擇手段，勉勉強強你把它求來了，後面跟著的肯定是禍害。人生就是經歷了這麼幾十年，我自己經歷的，或者我看到的，我覺得這是一個真理!真是你命中有的，你不用求，它自然它就是你的;你命中沒有，你勉強去求，你最後求來的是一身的疾病、一肚子煩惱，你這何苦的呢?

　　我記的師父舉過這樣一個例子，說那個小偷，他千方百計的不擇手段的去偷東西，打砸搶，把這個東西偷來了。師父說，他不用這種手段，他命裡該有的這個財早晚也是他的。現在他用這種手段偷去了，偷去的東西本來就是他命中應該有的，但是他用錯了方法，他用這個手段把這個東西得到了，他變成犯法了。這個例子，我估計大家可能都聽說過，所以師父舉這個例子就告訴我們，不要去爭!不要去求!你心裡欲望越低，你活得越潇灑、越自在。

　　反正我自己的親身經歷，我就覺得這一條在我身上就體現得非常明顯。因為我這一生，可以說沒過什麼大富大貴的日子，過得都是平平淡淡，老百姓的普通日子。但是到現在為止，我覺得這種日子真的挺好，挺幸福、挺快樂!我心裡什麼都不求，什麼都不爭。我覺得這個欲望低，也是一種幸福，也是一種快樂，這也可能是佛菩薩加持我的吧。怎麼樣做到少欲知足?就是第一，你對你現在的生活，你滿不滿足?這最起碼的，我們每個人都面對著。

　　有的人現在很富有，就在我身邊的也不乏這樣的人，但給我的感覺，他不幸福、他不快樂，而且煩惱很多很多。我就拿他跟我自己比，有時候我們面對面談心的時候，我也說，我說現在無論從哪個方面說，從經濟條件還是各方面說，你都比我強得多的多，我現在可以說是一無所有，我倒覺得我一無所有我真富有，我什麼都不缺!我就這種感覺。因為什麼?我知足。我覺得我現在的生活，比起我小時候的生活，就從物質上來說，那要比那時候強得多的多。可能我現在這個生活和別人比，那我這屬於清貧，但是我喜歡這樣的日子，所以我沒有那麼多的欲望。我就覺得我現在的日子過得已經很快樂、很不錯了，因此我就沒有那麼多煩惱，我想不出來那麼多事，我心裡沒有事。如果你要是欲望多，肯定它不可能百分之百都滿足，滿足不了呢，你就心生煩惱，你想想是不是這樣。

　　我有一個想法是什麼呢?就是為什麼我能夠滿足，我沒有那麼多爭、那麼多求?我的性格特點有一個，我從來不知道計較，我不僅和人不計較，和事也不計較，和物也不計較。我們從來不知道跟誰比，說比比人家張三李四如何如何，比比人家如何如何，我沒有這個想法。我就想安安穩穩過我的日子，我就是什麼標准呢?我們本來就是一個平常的人，平常的人就是抱著一顆平常的心，然後過我們平常的老百姓的日子。通過這個，把自己這個心修煉的平平靜靜的，你說這有多好!

　　有這麼幾句話，說「水清能見天」，是不是這樣?你比如說那河裡的水非常清，或者小溪的水非常清，你往水裡一看，那天就印在水裡，就是「水清能見天」，如果它渾濁，像現在有很多水都污染了，那你肯定就看不著天了，「水清能見天」。說「心清能見性」，如果你的心清淨，你的自性就容易顯露出來，我們的自性都是一樣的，為什麼有的能顯現?有的顯現不出來?就是你的心清不清淨?這是第二句。第三句，「只要能放下，自性便現前」，這麼四句話。有些個時候，我想這些個話對每個人來說都是比較有益處的，你一聽了以後和自己對照對照，你的生活，你周圍的人事物，你比較比較，是不是這樣?真是這樣。

　　如果說，有多麼富有多麼富有，我不是反對人家富有，如果你富有，你安於富有，你過你富有的日子，也別生那麼多煩惱;如果你清貧，你就安於過你清貧的日子，也沒有煩惱。這樣富貴也好，清貧也好，主要的目的是，你能不能心清淨下來?能不能從煩惱中解脫出來?如果很富有的生活，你煩惱那麼多，而那個清貧的，他那煩惱倒很少，我說我寧願過那種清貧的日子，我也不願意過那種煩惱多多的，富有的日子。我說這個，不知道同修們能不能理解?可能有人說，因為你自己沒有富有過，你比較清貧，可能你就說大話，你就說你喜歡清貧。真不是這樣，我說的是真話。我覺得從我走上了學佛的正路，兩千年以後，因為讀《無量壽經》，聽《無量壽經》的講解，聽老法師講經說法，我明理了以後，我就覺得我一下子就從那痛苦的深淵中解脫出來了，我整個人就輕松了，就自在了，現在是一年比一年好，一年比一年自在。

阿弥陀佛56

劉素雲：佛菩薩不能代替我們，路要自己走，不能靠別人，要靠自己

文檔恭錄：無量壽經科注第四回學習班 第一百六十五集 2015/9/4

　　從二O一四年五月到二O一五年五月，整整一年的時間，海賢老和尚的光碟我聽(看)了兩千遍。可能有的同修會說，不就是告訴念阿彌陀佛嘛，用得著聽(看)那麼多遍嗎?以我的切身體會，我的回答是，用得著，不但是用得著，而且是非常用得著。為什麼這樣說?我的體會是，遍遍有悟處，悟處各不同，越聽越歡喜，境界在提升。中國有句老話，叫做內行看門道，外行看熱鬧，這片光碟我看了兩千遍，才剛剛看出點門道，才剛剛品出點味道。真是學無止境啊!可能又有同修說，你真的看了那麼多遍嗎?你哪有那麼多的時間?為了回答這個問題，我可以說得具體一點。我每天早晨兩點鐘起床，先看(或者聽)一個小時光碟，三點鐘我去室外繞佛兩個小時，這兩個小時我是邊繞佛邊聽光碟。五點鐘給老伴子做飯，收拾房間，這一個小時又聽了一遍，六點多鐘我回到房間，第五遍看光碟。這樣，從早晨兩點鐘到早晨七點多鐘，最多不超過八點鐘，五遍光碟我就聽(看)完了。八點鐘以後，我就開始看《大經科注》、《大經科注》學習班的光碟。如果白天有空閒時間，還可以再聽(看)幾遍。兩千遍我就是這樣聽(看)下來的。在這裡，我特別感恩護法居士對我的精心護持，及時地把我需要的光碟提供給我，為我學習提供了極大的方便，再一次表示感恩。

　　下面，我想和諸位同修匯報、交流、分享以下兩個方面的心得體會，願我們大家一起共勉。

　　一、 牢牢記住不拐彎 信堅願切到彼岸

　　光碟聽(看)了兩千遍，我牢牢記住了三個字，不拐彎，這是再通俗不過的老百姓語言了。就是再通俗不過的不拐彎三個字，究竟有多少人真正聽懂了!又究竟有多少聽懂了，真正在落實了!微乎其微。

　　海賢老和尚是誰?誰在為眾生表法?我提出這個問題是認真的，絕沒有胡說八道、無理取鬧的意思，這麼嚴肅的問題開不得半點玩笑。前面我說了，看了兩千遍光碟，我才剛剛看到了一點門道，才剛剛品出了一點味道。在這裡我把我看到的一點點門道，品出的一點點味道，如實地向同修們報告。

　　海賢老和尚是誰?我的感悟是，海賢老和尚是阿彌陀佛再來的。有同修問，你怎麼知道?大家仔細地想一想，如果不是阿彌陀佛再來，誰能把這個難信易行的淨土念佛法門表演得這麼淋漓盡致?從有佛教史以來，找不出第二個。不是說念佛成佛的找不出第二個，是這樣一句佛號念了九十二年不拐彎的找不出第二個。這是真正的不懷疑，不夾雜，不間斷。所以我說，海賢老和尚是阿彌陀佛化身來到這個世間救度末法苦難眾生的。

　　為什麼阿彌陀佛化身來到這個世間救度苦難眾生?我的感悟是兩點基本原因：一是末法眾生太苦了;二是末法眾生太剛強難化了。

　　說到眾生之苦，我們每個人都有切身感受，身無所靠，心無所依，富而不樂，貴而不安，人人都缺少安全感。人，惶惶不安地過日子，該是一件多麼痛苦的事情!尤其是在那些戰火紛飛的國度裡，人民流離失所，無家可歸，孩子們瞪著單純的、無助的眼睛，讓人看了心痛。眾生真是太苦了。

　　說到眾生剛強難化，我們也同樣都有切身感受。不說別的，就看看我們周圍的，看看我們身邊的，有多少人是聽騙不聽勸的。你苦口婆心地勸他，他罵你是大騙子，真正的騙子說啥他信啥，你說可憐不可憐?說到這裡，我們應該知道，阿彌陀佛為什麼要化身來到人世間了吧。人難度啊!老人家親自來表法了。

　　海賢老和尚表的什麼法?我們不妨先來看看本師釋迦牟尼佛給我們表的什麼法?世尊給我們表的是，三衣一缽，日中一食，樹下一宿的法。概括地說，世尊給我們表的是放下之法，這個放下是完全徹底的放下。大徹大悟全靠放下，放不下的是凡夫，放下的是佛菩薩，清淨平等覺裡無一物。

　　再看看禅宗六祖惠能大師給我們表的什麼法?惠能大師表的是舂米破柴之法，舂米破柴是什麼法?是成佛之法，你信不信!惠能大師就是舂米破柴開悟的，而且是大徹大悟。他開悟時說出的五句話，就是他成佛的畢業論文，這五句話是：何其自性，本自清淨;何其自性，本不生滅;何其自性，本自具足;何其自性，本無動搖;何其自性，能生萬法。這五句話完全是惠能大師自性的流露。惠能大師這個舂米破柴的成佛之法誰知道?只有五祖和惠能大師知道，其他人不知道，舂米一門深入，破柴一門深入，他得定了，他開悟了，他放下了分別執著，放下了起心動念，他成就了，說來說去，還是離不開放下二字，所以我說，說白了，佛法就是放下之法。

　　再看看海賢老和尚表的什麼法?老和尚我們表的是不拐彎之法，什麼不拐彎?念佛不拐彎。老人家一句佛號九十二年不拐彎，這是真正的制心一處，令人欽佩不已，贊歎至極!成佛之道最快速最穩當的就是一句阿彌陀佛，文殊、普賢、觀音、勢至、善財童子等都是修的念佛法門。一句佛號是無量功德的結晶和精華，它是頂峰的那個尖，這是真話，不是假話。執持名號，一心念阿彌陀佛，世出世間一切法統統放下，往生極樂世界決定一生成就，一往直前不拐彎，這就叫精進不退。如果對這個問題還沒有認識清楚，就不能離開經教，念上一千遍，念上一萬遍，信心就會念出來了。為什麼?讀書千遍其義自見嘛。來佛三聖給我們最圓滿的信心，他們是現代的真善知識，是第一善知識，我們決定要像他們一樣成就自己，千萬不能空過，不能放棄。諸佛菩薩示現娑婆，弘宗演教別具一格，一句佛號老實念去，海賢榜樣無有二說。

　　當前這個時代，最重要的是先成就自己，不成就自己就幫助不了別人，我們必須先要解決出六道輪回的問題，這個問題解決不了，你就白忙活了。海賢老和尚天天都在做弘法利生的工作，一天也沒有閒著，他統統做出來了，只是別人看不出來而已，他天天生活在無量壽經裡，善根、福德、因緣全具足了，打分數人家能打八、九十分，我們連十分都打不上，真是太慚愧了。為什麼會這樣?因為我們不老實，不聽話，不真干，天天都在拐彎。如果我們把老和尚這個不拐彎的成佛之法，聽明白了，看明白了，做明白了，你今生不成就那可就怪了。我在這裡要強調的是，一定不要忘了做明白，光聽明白了，看明白了，自己不去做，那是一點用也沒有的。妙覺菩薩來娑婆，弘傳淨土度苦厄，末法眾生實難化，菩薩慈悲終不捨。

　　來佛三聖是以農民身份示現的。這個社會魔多，法弱魔強，眾生苦啊。佛菩薩以各種各樣的身份示現在世間，各行各業都有，知道的人少，不知道的人多。一般來講，緣快盡了的時候就知道了，多數都是受苦受難，持戒念佛不退縮，給眾生做出好樣子。眾生應以什麼身得度，諸佛菩薩就示現什麼身，不管多苦多難，諸佛菩薩一往直前。

　　佛菩薩協助我們，幫助我們，把道理講給我們聽。佛菩薩不能代替我們，路要自己走，不能靠別人，要靠自己。首先，要相信自己能夠成聖成賢，不相信自己相信佛，這不是佛法。信自、信他、信事、信理、信因、信果，這才是佛法，六者缺一不可。

阿弥陀佛56

我所认识的净空老法师——刘素云居士

刘素云居士2011年1月18日讲于香港佛陀教育协会

    尊敬的各位同修，大家上午好，请坐。今天上午这节课是我这次来香港讲的最后一节课，这节课要讲的题目是《我所认识的净空老法师》，为什么想讲这个题目？我自己也没弄清楚，因为这次去新加坡，马来西亚和印尼，在途中，我记得好像是在马来西亚，有一天我听老师讲课，就在这个过程中，突然一个闪念：讲讲你所认识的老法师。我想可能就让我讲这个题目，那我就讲讲吧。



    我和老法师面对面的接触时间不长，还不到一年，我是去年的4月4号第一次来香港见老法师的，到现在不到一年，认识还是比较肤浅的，我认识到什么程度，我就跟大家说到什么程度。

    今天我想讲以下几个题目：第一个题目我想讲讲我和老法师的因缘，就是怎么结缘的。这个应该从03年开始说，03年我接触到老法师讲的无量寿经光碟，在光碟上我和老法师第一次结缘，也可能是多生多劫的缘分吧，一开始接触无量寿经的光碟就听进去了，非常喜欢。我第一次听的是老法师94年在台湾讲的那个版本，一共是70碟，有的是73碟。后来有人介绍，说老法师又有新讲的《细讲无量寿经》的光碟，通过佛友地推荐介绍，我就把这套光碟又请到手了。那个时候细讲无量寿经的光碟刚刚出到264碟，我就都请回来了，就是这两个版本的光碟让我特别受益，因此我从03年开始读《无量寿经》，看老法师的光碟，直到现在没有中断。所以我说我和老法师的缘是光碟结合的。这是最开始的缘，下面这个缘就延续下来了。



    第二个缘是缘于我的两个梦，当时我不知道怎么回事，现在回想起来大概也是一种缘分吧。第一个梦是四年以前了，我梦见老法师，告诉我四句话，但是这四句话是不是老法师告诉我的，我说不清楚，这个梦第二天早晨我还记得非常清楚，我就把这四句话记下来了，这四句话是：

净念相继念弥陀，
空亦有来有亦空，
吾是佛陀一弟子，
师承一脉去极乐。

    我无意识的这么一念，每一句话的第一个字竖着连起来就是：净空吾师。当时我就想，这是不是在点化我，净空老法师是我的老师呢？这个念头就是一闪而过，但是这四句话我一直记得。



    第二个梦就是2010年春节前，我又做了一次梦，这次是梦见宣化上人师父，宣化上人师父原来也是我们双城人，我们可以说是老乡，是什么样呢？就是他那个书里封页照片上带着一串大佛珠，笑呵呵的影像。上人师父一直瞅着我笑，也不说话。我就问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”宣化上人师父就说：“你得云游四方啊！”就这么一句话，我记得当时我还回答一句：“师父，我哪也不去。”



    相隔20天的时间我第二次梦见净空老法师，这时老法师就是那种标准的微笑，一直瞅着我笑，我又问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”师父嘴在动，我没听见说的什么，这个梦也就结束了。不到两个月的时间，我就做了这两个梦。

    完了以后接着又发生一件事情，腊月二十八那天有居士跟我打电话，是我们黑龙江省肇东的一个居士，一打电话就问我：“您是不是得红斑狼疮病的那个刘居士？”我说是，他说那就对了，然后他就挂了，我当时挺莫名其妙，这人怎么这么怪呢？一会又来个电话，自我介绍说：“我是老法师身边的，在香港佛陀教育协会，您是不是刘居士？”我说是，他说：“刚才有人跟您打电话吗？”我说是，他说：“是我委托他打听您的消息的，一会还有人跟您打电话，您不要出去。”挂了电话不到十分钟，又来个电话，问：“您是不是刘师姐？”我想我们北方很少有这样的称呼，就说：“我是刘素云。”他说：“您稍等，师父要跟您通电话。”

      这时候师父接过电话，这是我和老法师第一次通电话，老法师首先问我现在身体状况怎么样，我说挺好的，越来越好，一年比一年好，师父就非常高兴，说好好好，好好好，给大家做个好样子！师父又问我看没看《还源观》的那个光碟？我说看了，师父说我第二次又讲了，你把第二次的好好看看，我说我都有，我都看过。在这个电话当中，我和师父通话能有十五分钟左右，我心里想师父那么大年纪了，老人家又那么忙，我不能喋喋不休说个没完，我就说师父啊，您老人家是虚空法界的老法师，我不耽误您宝贵时间了，我要挂电话了，师父说好好好，挂吧，挂吧，我就把电话挂了。这件事情就过去了，中午刁居士上我家，一直待到晚上，我也没把我和师父通电话的事跟她说。因为我的性格比较内向，也不喜欢张扬，这个事换别人肯定很高兴，有同修来了得把这事报告出去，但是我没有。



    初一那天有一个佛友跟我打电话，她说我太兴奋了，说师父正在网上讲《华严经》，有一段是专门说你的，她就跟我学了这一段，我说这哪是说我呀，我哪有那么大本事。这个事也就过去了，我也没跟任何人说。

    然后接着师父在讲经的时候提到我，同修们又都知道我和师父通了电话，这个缘就一步一步在深入。我和师父通电话后时间不长，大概不到十天，游师兄就打给我电话，说师父想给您发邀请信，邀请您到香港来，我当时就给回绝了，说我不去，我哪儿也找不着，就在家猫着。现在我都出名了，我还不适应呢。我说完以后自己没什么感觉，因为这是我的真实话，我原来的生活是非常有规律的，现在一下变成忙人。当时有六个师兄在我家里，我和游师兄通电话的大概意思他们听到了，说大姐，你这么回答人家是不对的，这叫拒缘。我说这次拒缘错了，下次不拒了。你们都知道哈尔滨我都没几个地方能找着，我知道香港在啥地方？我去麻烦老法师干什么呢？面对面听光碟不一样吗？听懂了我就照做，就是好学生，我就是这么想的。

    第二次好像是过了正月十五，游师兄又跟我打电话，还是邀请我来香港，我当时回答得特别干脆，我说上次拒缘错了，这次不拒缘了，非常痛快地答应了，结果就定下来4月4号从哈尔滨出发，那是我第一次来香港。就像红楼梦里的刘姥姥进大观园似的，来了以后我赶快向师父报告，我说师父，以前我老也不上道场去，道场什么规矩，什么礼节我也不知道，如果我做错了师父您告诉我，别怪我。师父说：“好好好，好好好。”反正我现在总结一条，我一听师父说好好好，心里就特别踏实，我对了好好好，错了也是好好好。有师父在那兜底呢，我就不担心了。



    第一次见师父就闹了个笑话，有位师兄问我：“刘老师，今天晚上给你安排一节课，您讲什么题目？”我说没题呀，到现在也没人告诉我讲什么题呀？他看我那眼神吧就挺惊奇的，那画外音就是没题你讲什么？他就跟师父说，我说师父，我真没题目，一会进录影棚我说啥呀？师父说你坐那儿就知道说什么了。我当时特别单纯，没出过门，我想这个地方是师父讲经说法的地方，这个座就是宝座，这个宝座它会发挥作用的，就这么进到录影室，那是4月4号晚上7点到9点，第一节课。进屋时脑袋是空白的，也奇怪，那天我坐那以后，两个小时那些话是怎么说出来的，我自己不知道，后来回去以后，我自己拿我的那个光碟看，我就问刁居士，这是我说的吗？谁告诉我说这些话的？现在我学都学不来！那个词一套一套的。刁居士说三宝加持，佛力加持，你的心清净就加持上了。真是这样的！不是说我有本事，有辩才，真是三宝加持，我觉得第一堂课讲得挺顺的，也不用动脑筋去想。

      这次结缘以后一年来了三次，是什么缘呢?我觉得是师生缘。这个师生缘不是这一生的，可能是多生的，师父就是我的老师！这就是我和大家说的第一个大题目——我和老法师的因缘。后来我问师父，您怎么想到和我通电话呢？师父告诉我说，你03年有一张光碟叫《信念》，我是春节前的两个月看到你这张光碟的，我一算时间，八年过去了，这个人现在还在不在？我就委托香港的同修打听你的消息，他们找到你们省的同修，真的找到你了，把电话号码告诉我了。师父拿到电话号码前后不到十分钟就给我打个电话，我听了人不但在，而且现在越来越好，挺欢喜的。我和你通电话觉得你声音挺洪亮，精神也挺好，挺高兴，给大家做个好样子。得这种病，能坚持到今天很不容易了。

    二三四个题目是我内心对老法师的印象，我第一次从香港回去，有同修问我，你对老法师的感觉怎样？第一个感觉就是和在光碟上看不完全一样，因为这是近距离的。第二个感受我觉得老法师特别亲切，他们说你用几句话概括概括，我说好，我用三句话给你们概括：第一，老法师是一位爱国爱教的老人。师父是人，他不是神，不要把师父神话。包括释迦牟尼佛他都是人，不是神。第二句，老法师是一位慈悲的长者。第三句话，老法师是当代的一位高僧大德。你们注意我的排序。

    今天我就分别说说我概括的话。我为什么说老法师是一位爱国爱教的老人？作为一个人，他是一位爱国的老人，他的爱国精神令我感动。后来有人问我，说老法师什么地方吸引了你？你从来也没崇拜过任何人，你现在怎么对老法师这么崇拜？我说错！我不是崇拜，我是尊重，尊敬。你们问我老法师什么地方吸引了我？第一是他的人格魅力，第二点是他对经教的透彻解悟，让我明白了道理，不说宇宙人生的真相，最起码让我明白了我从哪里来，将来到哪里去，我现在应该怎么活着。师父在解读经教这方面是深刻的，透彻的，容易让人听得懂，所以我非常赞叹师父。尽管有人反对我听师父的光碟，但是他阻止不了我，任何人他也摆布不了我，我这个人就是比较犟。



    另外师父那种虚怀若谷的博大胸怀太让我钦佩赞叹了！作为一个佛门的人，我认为师父是一个标准的佛陀弟子，他确实无愧于佛门弟子这个称号。他所想的，所说的，所做的，都是佛家的事，按我说的就是身为佛家人要做佛家事，师父做到了。基于这三点理由，我对师父尊重，敬仰，钦佩，但是我不用崇拜这个词，我觉得这个词表达不了我的真心实意，诚敬用在这里比较合适。

    为什么说师父是一位爱国的老人？我平时接触师父不太多，知道的事也很少，但就我知道的几件事我都非常非常感动。比如说第一件事，师父心里装着祖国和人民，我用了一个词叫“仁者无敌”，一个讲仁义道德的人，他是没有对立面的，师父是一位仁者，所以他无敌。我举几个例子，我第一次来香港是4月4号，4月5号是清明节，清明节那天师父起讲《大经解演义》，当时有同修问我，师父为什么突然要讲《大经解演义》？原来计划不是这样的。我说我不知道，后来就这个问题我问过师父，师父告诉我几点理由：第一为了化解灾难。师父说现在灾难太大太重了，要化解灾难，所以要起讲这部大经解。第二有祭祖的意思。清明节吗，要纪念祖先，我们做人不要忘了祖宗，不要忘了本。第三在香港起讲《大经解演义》，为的是离祖国更近一点，更近一点。离祖国近，离台湾也近，周边的几个国家也受益。听到这我就特别感动，我深有感触，我知道是怎么回事。他说这样大陆，台湾都可以受益，人民少受苦，少遭罪。就这一点我说师父那个胸怀太博大了，比海洋大，比天空大都不为过。

    我第一次来香港，印象最深的就是师父说“不和人事物对立”。这句话在我来说是经典，我回哈尔滨跟佛友说一定要向师父学习，这次去香港不能白去，就把师父这一条学到了，我就能进步，就能涨层次，离西方极乐世界就更近一点。我也把这句话告诉其他的同修们，我想让大家都受益。

    师父还有三句话：第一句是天底下没有我恨的人。第二句是天底下没有我不能原谅的人。第三句话是天底下没有我不爱的人。别的都不说，就说这三句话精不精彩？这个胸怀该有多大！我们在座的每一个人，有没有你恨的人？有没有你不能原谅的人？有没有你不爱的人？这三句话就是师父的座右铭，跟师父接触比较多的，你们想一想，师父是不是这样做的？师父的经历和他的处境，包括现在的处境多难啦！但是师父不恨任何人，而且所有的人他都爱。他跟我说过一个故事，说如果现在人家要你的脑袋，我们是佛弟子，一定要高高兴兴，快快乐乐的把头给他，满他的愿，我们往生极乐世界了，这有什么不好呢！我们有几个人能有这样的胸怀？对伤害他，诽谤他，中伤他的人都用这三句话对待？太难得太难得了！

    说到这我就想，可能有些人过去对师父很崇拜，过了一段时间就淡漠了，就不愿意在师父身边了，每个人都有自己的选择，没人能强迫，那天我在国外讲课说了一句，我说人总归是要有良心的，那些远离师父的人，你们曾经和师父亲近过，现在当我说到师父这三句话时，不知道你们心里能不能有一点触动？师父他是人，不是神，他能这样对待身边每一个人，每一个众生，是不是我们学习的榜样？如果我们对待师父还有不恭敬，不尊重，甚至用一些语言伤害师父，还做一些让人伤心的事情，你们不觉得汗颜吗？

      我听了以后都替一些人难过，人怎么能变得这样？你们不觉得无地自容吗？这么一个慈悲的老人，这样对待所有的众生，而我们用这种态度来伤害师父，是不是有些太过分了？现在师父不怪任何一个人。我接触师父将近一年了，我没在师父那儿听到一句他对谁的不满意，你们应该怎样对待师父的？你们应该仔细想想了。如果现在想明白了，现在开始回头，还有将近两年的时间，还是有救的。如果现在还不回头，继续中伤，陷害，毁谤师父，那可能就没救了，你们自己要去哪里就由你们自己选择了。

    我在这里没有一点歹意，我不恨你们，也不怨你们，我是替你们着急，我觉得你们这样做错了。知错就改就好吗，咱们真诚的发露忏悔。不单是对师父这样，我们对任何一个人都要真诚，要时时刻刻念着别人的恩德。你老想着别人的恩德，就会知道去报恩，这样对你的来生后世都会有帮助的。所以在这里我多说这么几句，劝大家不要再造作罪业，师父他宽容，大度，包容，他不会去怪罪任何人，也不会去惩罚任何人，但是天地之间有大道，天理难容啊！你知道这个道理，让你去做那样的错事，恐怕你也不敢做了吧。

    良药苦口利于病啊，我说的话可能稍微有点尖刻，但是我不想说尖刻的话，我只想把话说得重一些，引起大家的重视和注意，忠言逆耳利于行，我今天说的应该是属于忠言吧。我没有歹意，也没有坏心，想去讽刺谁挖苦谁，我只想劝大家把我说的话和自己的言行对一对号，把我说的话当成一副良药，那会治好你的病的。病治好了，身心健康，老实念佛求生净土这有多好！别为了眼前芝麻大的一点小“利益”，丢了西瓜——去西方极乐世界这个大利益。
   
    第二点师父是一位爱国的老人，师父和我唠嗑的时候表达了这么一个意愿，他想落叶归根，回到祖国，他要求不高，有个安稳的住处，三五个，七八个人，志同道合的同参道友在一起好好学习《华严经》。我理解老人的意思，是想把《华严经》传给下一代，就是一旦老人家走了，有人能接这个班跟众生讲《华严经》，这是我的理解，师父最后想办这件事。

    第三他是一位爱教的老人。应该是九九年，新加坡九大宗教在老法师地努力下团结成一家，有一个光碟的画面，九大宗教的领导人站在台上，胳膊挽着胳膊，这个景象对全世界人影响震动是非常大的。因为在那之前没有先例，所以老法师在倡导“世界宗教是一家”这个理念方面是第一人，先行者。这次三国之行，在印尼有一个六大宗教的论坛，老法师在发言中说的那些话，让我震惊，老人太睿智了！他的知识智慧没法形容。

    这段话我想跟大家说一说。首先老法师阐明了宗教圣贤的教育本质——宗教是教育。他说“中国古云，建国君民，修身为本，教学为先，建立政权，领导人民，教育是为首要工作。”强调宗教是教育，这是宗教的本质。“概观今日世界灾难繁多，矛盾冲突四起，人心惶惶无依，究其根本，实因西方社会疏忽了宗教教育，东方社会放弃了五千年的传统伦理道德因果之圣贤教育所致。”接着说“宗教信仰以教育为首，近百年来世界各宗教讲学之风日衰，信仰多偏重于形式，忽略实质，信众难免流于狂热无知，”我对这个词真是深有感触，现在好多信众都对于宗教处于狂热无知的状态，不是真信，不是智信。说“感情用事，为拯救今日世界必须恢复宗教教育。”

    第三个层次，他老人家提出了恢复宗教教育的具体方法，就是培育师资，并设试验区。他说“如果有一个国家的领导者能够认真重视伦理道德因果宗教教育，由国家培训五六十位德学兼优的教师，于国家电视，网络等传媒日日宣讲东西方神圣的诚敬谦和，仁慈博爱之精神教育，同时选择一个小区，作为例行落实圣贤教育的试验特区，并将实验成果向全球普遍宣扬，则能真正拯救人民的心灵，帮助人民破迷开悟，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，崇尚道德，一切灾难自然化解，所有的矛盾冲突消失，真正达到国泰民安，社会和谐，世界大同之理想。”

    老法师说“世间所有的宗教创始者，皆属多元宗教义务教育工作者。”现在把佛教演变成了宗教是佛教的悲哀，应该恢复到本来的面目，恢复到教育的佛教。几年前有人争论哪个宗教好，哪个宗教不好。哪个法门好，哪个法门不好，当时我不会解释，就知道他们说的不对，这时有四句话我就知道了：

宗教领袖皆观音，
化身世间来度人，
无量法门皆殊胜，
归宿都是极乐人。

    那就告诉我们世界宗教是一家，不管是哪个宗教，或者哪个宗教的哪一门哪一派，最后的归宿是一样的，还有什么争论的？没有高低，没有一和二，大家都一样，万法归一，所以我一再劝告大家千万别争，不争论，不讨论，不解释，不辩论，修哪个法门就老老实实修自己的法门，不要去排斥别人的法门，这样自己的修行程度会越来越高，不要去干傻事。

    今年是老法师讲经说法的第五十三个年头，是老人家入佛门的第六十个年头，五十三年讲经说法不间断，历经磨难不退转，我说老法师学习释迦牟尼佛堪称中国第一人。我见识少，孤陋寡闻，可能有许许多多高僧大德，但是我不知道，我没接触过，我接触老法师对比，我觉得老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人。比如说在弘扬净土法门上是功德无量的，多少人依这个法门，依《无量寿经》能够得度，往生西方极乐世界。老人家八十五岁高龄了，他每天在说什么，在想什么，在做什么，有目共睹，我们作为晚辈非常惭愧，忘尘莫及。我在国外讲了一个题“续佛慧命”，我们怎么样来续佛慧命，不是喊口号，而是要落实，尽管我们能力有限，但我们尽心尽力去做了，最起码不要给释迦牟尼佛丢脸，不要给阿弥陀佛丢脸，我们临走的时候问心无愧了，我们绝对不要干那些有辱佛门的事情。

    五十三年讲经不间断，到现在为止我没见到这样的例子，我就见到老法师了。释迦牟尼佛讲经说法四十九年没有休息过，没有假期，咱们的师父有假期吗？没有假期啊，这回上澳洲，老人家每天讲四个小时的经，那两天我感觉师父累了，疲劳了，毕竟是一位高龄老人了，我说师父，到澳洲休息几天吧，恢复恢复。师父说我去了就是讲经，我每天可以讲四个小时。
   
    第三个题目老法师是一位慈悲的长者。我来香港以后见到老法师就觉得特别亲切，他点点滴滴的言行都让我特别感动。我来三次香港没有跟师父带任何礼物，更没给师父红包，我第一次来之前，很多佛友提醒我，说你去香港见师父准备红包了吗？我说没有啊，我说师父不希望收我的红包，知道我没红包，师父希望我成佛，去西方极乐世界，我拿成佛来供养师父。人家说你简直是另类，那你现在还没成佛呢！我说我一定成佛，我就用成佛供养师父，我不拿红包。我三次来香港没给师父一次红包，师父给我发了三次红包！第一次师父给我发了一个红包，我当时特别不好意思，师父说您需要，这个钱就是给念佛人用的，拿回去家里人心生欢喜，少障碍。当时我不理解师父这句话，后来回去验证了师父这句话。第二次，我有一段时间身体不太好，师父就派香港的同修到东北去看我，又给我发了一个红包。我说我怎么好意思老拿师父的红包啊，这是十方供养啊，我不可以用师父的钱，他说你得让我完成任务啊，我说好好好，你完成任务了，我怎么来处理那就由我了。

   12月25号师父讲法的时候说明年（2011年）要走，当时我们都特别激动，我没有定力，就哭了。当时慧荣师兄跟我说“刘老师，一会你带大家请师父住世。”我说不行，我难过的不得了，一说肯定得哭，当时已经泪流满面，当时是齐居士请师父住世的。后来师父说，出了一个考题，都没考及格………得考及格啊，不要动情，不要动心，要如如不动。师父说的对呀，你一个修行人不还是情执放不下吗，所以我想这关我一定得过，以后师父再出考题得打及格，让师父放心。

    我跟大家说过六月十九安排我和钟茂森博士去哈尔滨极乐寺受菩萨戒，这个特别出乎我意料，我没有思想准备，因为我觉得三皈五戒还没做好呢，没资格受菩萨戒。后来我问师父为什么让钟博士和我去受菩萨戒？师父说为了以后讲法方便，省的有人说三道四。后来有人说我白衣说法，我才知道，师父想得特别周到，你看对我们多爱护，多关心啦！

    另外老法师还跟我说如何对待钟博士。我感觉他对钟博士的那种关爱，爱护，说他现在还年轻，什么时候该让他做什么要掌握火候，他说我出家这么多年了，还有这么多非议呢，况且钟博士是在家人，还这么年轻，不能让他受到伤害，要注意保护。当时我听了心里特别感动，我想那些不理解您的人怎么就不知道您老人家这颗心呢，这么慈悲啊，这么善良啊，对待他周围的，年老的也关心爱护，年轻的更关心爱护。

    我回哈尔滨的时候，师父不单给我准备了礼物，给我老伴，女儿，儿子都准备了礼物，这些我都没有想到。就这一件件细微的小事，不让你感动吗？师父的恩德，不能说永生，因为后面没有多少时间了，我往生西方极乐世界以后，我永远和师父在一起了，永远不会忘师恩的。

    第四个题，净空老法师是当代的一位高僧大德。我刚才讲过老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人，释迦牟尼佛一生没有道场，三衣一钵。日中一食，树下一宿，这是释迦牟尼佛的生活。咱们老法师一生没有道场，到现在还是居无定所，和释迦牟尼佛像不像？第二，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十三年，像不像释迦牟尼佛？你们现在接触到的，还能不能找出第二个人五十多年讲经说法不中断？第三，释迦牟尼佛不做经忏佛事，不打佛七，咱们师父做没做到？我没听师父做过什么经忏佛事，打佛七，这一条和释迦牟尼佛像不像？释迦牟尼佛说众生本来是佛，老法师的理念就是释迦牟尼佛的这个理念，众生现在没有成佛，老法师说是因为我们还没教好，教好了就成佛了。我越对比越像释迦牟尼佛。

    我说过一次，我特别羡慕三千年前释迦牟尼佛身边的常随众，一千二百五十五人，我想我要是其中一员有多好！我成天跟在释迦牟尼佛身边，现在这个念头有点转变，我想三千年以后的众生大概会羡慕我吧。我说这个很明白，大家都能听得懂。

    我们净土宗现在是十三位祖师，从慧远大师到印光大师，那末法不是还有九千多年吗，这九千年中还有多少个净土宗的祖师，我不知道。肯定会有的吧，那谁是净土宗的下一个祖师呢？我不知道，我没说……

    再说老法师忍辱波罗蜜修的好不好？释迦牟尼佛成佛之前被歌利王割节身体，无怨无悔，结果提前成佛了。师父这一生忍辱波罗蜜过关了，必定成佛无疑。再说本来就是佛呀，给咱们表演来着，咱们能不能看明白？我们看师父挺难挺苦的，师父不苦！师父乐着呢！那个乐咱们凡夫体会不到。

    师父世出世间一切法通达无碍，讲经说法多么透彻。师父就像一个智囊，里面装的全是智慧，没有穷尽，深不可测。如果有人向师父请教怎么治国安民，怎么消灾免难，师父随时都可以告诉大家。就看你识不识货，你不认识，可能当那个是垃圾，认识了就是无价之宝啊。

    再有师父说真话说实话，把真相告诉大家，能说到师父这种层次的不会太多。因为你说的人家不理解，人家说你是不是又妖言惑众啊？所以后来我说的比较深了，大家可能不理解，你们要认为是妖言惑众就往我这儿说，是我妖言惑众，最后让事实来见证吧。但是我不说觉得对不起你们，不理解不要紧，别生烦恼。像化解灾难这方面，我没听其他人这么透彻地说过，尤其是这次三国之行，师父每到一地都有开示，每个开示都重点说这个问题，说得太明了了。

    另外师父那种知恩感恩之心叫我佩服。师父说我一生都感恩韩瑛馆长，护持了我三十年，给我创造了讲经说法的机会。我一生都感恩胡居士。你说师父都有这样的感恩之心，我们怎么就没有一点感恩之心呢？

    这次三国之行我印象最深的就是师父那种舍己为人，舍己为众生的精神，太辛苦了，整个半个月，基本没有休息，到处去演说开示，接见政要，接待来访者，但是他毕竟是老人了，这段时间确实很累，我得向师父他老人家学习。



    第六个题目我想讲一讲怎么样请佛住世。前几天在印尼，印尼的净宗学会搞了一个祈请师父住世的签名活动，这个活动搞得不错，我和几个同修也签了名。这是一方面，比这更深层次的请佛住世，请师父住世，最最重要的，四个字“依教奉行”。用什么方法灵呢？老实，听话，真干，让师父感觉到我在这个世间还有任务没完成，还有那么多听话，真干的学生，我不能走。

    我就想从我自己做起，一定好好听师父的话，剩下的时间我就是为众生服务，给阿弥陀佛当义工，为师父办我应该办的事情。师父他不会骗我的，也不会害我的，我是百分之百的相信师父。尽管有很多障碍，有很多阻力，跟着师父他老人家我绝对不会退缩。

    今天我之所以说了这么多，专题讲讲我所认识的老法师，我不知道是哪位佛菩萨安排的，所以我就讲了这么一段。怎么样请佛住世？依教奉行，从我自己做起，在座的也从每一个人做起，我们让师父他老人家放心，看到我们净土宗的同修这么真诚，他老人家舍不得离开我们，他不就住世了吗！

    要不听话，师父说东你西，跟师父对立，我这次出国走这一道，也听到了一些消息，说谁谁谁和师父的理念是对立的，但是当着师父的面不说，背后说，我一听真挺难过的，咱们有好多同修能经常接触到他老人家，聆听他老人家的教诲，你知道你有多大的福报吗？你要珍惜呀！如果你的理念和师父的理念不一样，你能不能不往外宣传？能不能不影响其他的同修？这个你表达出来了，一对师父不尊重。师父老人家入佛门六十年，讲经说法五十三年，难道就不如你吗？你三十多岁就那么能吗？能超过师父吗？你这么说是不是有点不知天高地厚？你就不承认是师父的弟子，学生，你是不是一个修佛的人？修佛的人应该谦卑呀，不能把自己的位置放得很高，居高临下，我看你们谁都不行，唯独我行，你能成就吗？那你要堕三恶道的呀，年轻人别太狂妄了，谦虚一点吧。

    今天我说了这么多，为什么？我是凭一个中国人的良知，凭自己良心说的，我从来做事说话不昧自己的良心。如果我说错了，那是我认识水平的问题，我不是有意要把它弄错。现在到这个紧要关头了，如果再不说说这些发自内心的真诚话，我对不起祖宗，我对不起众生，我连我自己都对不起。为什么你知道的事，你明白了，你不告诉大家呢？你为什么要自私自利呢？

    我来香港几次屈指可数，我来一次香港就少一次，我觉得自己的时间也比较紧，没有太多时间留给我们了。另外我想告诉大家，一定要坚信阿弥陀佛是大法-王，是大医王，我们所有的难题在阿弥陀佛那里都能圆满的解决，不要怀疑，不要犹豫，不要听三道四，相信阿弥陀佛没错的。我不会骗大家，我骗大家要堕三恶道的。坚定不移的相信老法师是多生多劫不可多遇的高僧大德！现在在人世间我们可能觉察不到，随着时间地推移我们会越来越明白。大家都说老法师不是一般人，是佛菩萨来救人的，再深层次我们不能说。曾经有人问我，说刘居士，你肯定知道老法师的事，我说不知道，真的不知道，知道也不告诉你，那是天机。我把话说到这个份上，估计大家听明白了，你们就和我们最熟悉的佛菩萨去对对号，老法师是救度虚空法界众生的老法师，不只是我们娑婆世界的老法师。

我给老法师写了八句话：

八十有五一老人，

二十六岁入佛门，

一生做的佛家事，

讲经教学为救人，

历经磨难不退转，

堪称世尊好学生，

师是我们好榜样，

遵师教诲向前行。        ----全文完