孫悟空與觀音菩薩是什麼關系？

阿弥陀佛56

觀音菩薩與孫悟空很有緣分，要不，當孫悟空心火旺盛，將天宮鬧得顛三倒四時，大慈大悲的觀音菩薩來了;當孫悟空被佛祖鎮壓在五行山下五百年，孤苦伶仃之際，觀音菩薩現身了。

　　在五行山下，菩薩不僅救出了孫悟空，更重要的是給他一條出路——孫悟空矢志追求卻沒有找到的：其一，你這麼折騰不是長生不老的辦法，你要將留學學到的知識拿去實踐，才會學有所用，悟到真理，因此要乘著名師唐僧去西天取經，你邊學邊實踐，定有所成;其二，你要做到“善”字，“出其言善，則千裡之外應之;出其言不善，則千裡之外違之”，菩薩將修行的心要告訴孫悟空，這是難能可貴的。

　　自此，孫悟空跟著唐僧去取經，一路上遇到什麼困難解決不了，都會去找觀音菩薩。這些問題既有理論上的問題，也有實踐方面的，菩薩都諄諄教誨，甚至是親自示范，使孫悟空的道行日深，終成正果。

　　由於菩薩對孫悟空的偏愛，以至於有人稱孫悟空是觀音菩薩的私生子。有一次，我陪媽媽去觀音菩薩的道場浙江普陀山禮拜，媽媽驚奇地發現，竟然有觀音菩薩的塑像是男身的——她老人家終於懂了——這都是菩薩為教誨眾生千百億化身的示相而已，“凡所有相，皆是虛妄”，菩薩就是要破除你心中的虛妄和執著，只要你明白了，就無所謂男身女身或者媽媽兒子的關系。其實，孫悟空是男是女，吳承恩也沒有告訴你!

　　觀音菩薩是我國民間流傳最廣泛的人物，她的形象遍布於寺廟之中，幾乎隨處可見，就連繪畫、雕塑及工藝品中也有其形象，她集智慧慈悲、救苦救難以及真善美等良好品德於一身，受到人們的愛戴和尊重。觀世音菩薩曾經發願，任何人在遇到無論任何災難時，只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的聖號時，即會得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得解脫”，因此，名為觀世音菩薩。

　　觀音菩薩的最顯著特點就是大慈大悲。男性父愛的擴充，是慈的基本;母愛的擴充，是悲的基本。兩者性質不同，但愛心是相同的。簡單來說，慈就是給芸芸眾生以快樂、幸福、安康，悲就是幫助他們拔除痛苦、悲傷、憂患，兩者都是一個目的，就是要以大愛的精神，給他人他物(如動物植物等)提供最有愛心的幫助，讓大家日子過得好，家庭和睦，社會安定，國家富強，幸福美滿!

　　如果將大慈大悲做到了最高境界，那就是“無緣大慈，同體大悲”，這才是菩薩的境界。能夠做到一切眾生皆是我父，一切眾生皆是我母，對別人甚至是他物的愛，是完全沒有條件的，你是發自內心的愛;對天下蒼生的苦難你都能感同身受，會盡全力地幫助解決，這就是菩薩精神應該具備的。

　　在《西游記》中，觀音菩薩除了告訴人們，必須具備慈悲的精神外，更重要的是給人們積極向善提供一條實踐的路徑，也即修行的路徑。這個修行路徑，實則蘊含在觀世音的聖號中。《法華經·普門品》中說：芸芸眾生如果有苦惱，只要聽說有一位觀世音菩薩，專心虔誠地念誦觀音聖號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟，所以叫做觀世音。

　　另一方面，《楞嚴經》中講的修行方法，也很有意義。當二十五位學生向佛祖匯報自己的修行心得後，佛祖邀請文殊菩薩對他們學習方法進行點評。

　　文殊菩薩說：“離苦得解脫，良哉觀世音;於恆沙劫中，入微塵佛國;得大自在力，無畏施眾生。”“妙音觀世音，梵音海潮音;救世悉安寧，出世獲常住。”也就是說，要達到離苦得解脫的法門，最好的就是觀世音菩薩的修法。

　　觀音菩薩具備兩種意義：一是代表觀世音其人的名號;二是代表觀察觀照世界上的音聲法門，即觀世音菩薩與她的修持法門。經過如恆河沙數之多的時劫，和像微塵數之多的諸佛國土，都已得到大自在的力量，以大無畏做布施，給一切眾生以安樂的境界。

　　為什麼這麼說?因為其他修證的道者，根據本人的實際情況，用眼睛、鼻子、舌頭等感覺器官來修證，都有其缺陷。如眼睛修證，也是不圓滿的，因為眼睛沒法看到四面八方的東西，只要被一堵牆隔絕了，就看不到外邊的世界，所以不圓滿。而聲音卻不同，譬如一個人清淨閒居的時侯，如果四面八方同時敲鼓，來自四面八方的聲音，都可以同時聽到。這證明能聞聲音的功能，是真實普遍圓滿。

　　所以說，吳承恩讓觀音菩薩收下孫悟空，實際上是讓孫悟空在悟道的過程中，利用觀察音聲的辦法進行禅修，並逐步實踐，直至最終圓滿悟道。觀音——是修行的第一方法。

　　作為我們這些凡夫俗子，觀音法門同樣是教我們做人的好辦法。一個人，要善於聆聽世界上的各種聲音，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”，誰能夠從任何景物、世俗中觀察到你應該去實踐、去幫助的聲音，你就具備菩薩的心腸了!

　　具有菩薩的心腸還不行，還要學會菩薩大慈大悲的精神。你能夠去愛人世間一切，最簡單是從家人愛起，愛自己的父母，愛自己的妻子丈夫兒女，由此延伸親戚朋友、社會上所有的人。孔子說，“仁，就是愛人”，與此是異曲同工的。

　　愛人還不圓滿，還要愛人世間的一切動物植物，哪怕是一朵花，你愛它的話，它就會開得更加絢麗多彩。愛，是毫無選擇的，而不是與我親近的我就愛，那是小我，不是慈悲的精神。

　　只要人人具有慈悲的精神，這個世界能不美好嗎?

阿弥陀佛56

坠下高楼观音救苦显威灵

　　一九九三年九月二十六日，秋高气爽，红日普照。四川省南部县政府，读小学三年级的八岁女生何婉玲，在午饭过后，跟一群她的女同学谈笑步行。突然一脚踏空失足从十六米高的四层楼上坠下来。吓得邻居老人高声喊到：“这是谁家的孩子啊，怎么从楼上掉下来了!”婉铃的父亲何尚奇听到声音，立刻飞奔下来。只看见他的女儿躺在地上，脸色苍白，但是神志清醒。她轻声喊道：“爸爸!”随即送入医院检查。检查结果显示，外体内腹全都是正常的，没有任何的损伤。

　　过了一会儿，何婉玲容光焕发，心情愉悦。她爸爸妈妈问道：“婉玲，你从这麽高的楼上滚下来，怕不怕?”

　　她说：“我才不怕呢，是一位穿白衣服的婆婆把我抱下来的!”

　　这个时候，附近的一个人说：“我清清楚楚地看见白衣观音抱着婉玲，从楼上飞下来，把她平放在地，大响一声，腾空飞去!”

　　那么观音菩萨为什麽要来搭救何婉玲的坠楼之灾呢?

　　提起婉玲，大家都啧啧赞扬说：“她真是一个好女儿咧!”何婉玲，天真伶俐，活像一朵出水的亭亭玉立的雪莲花。她生在“革命家庭”，父亲何尚奇系南部县县长，母亲刘清是县邮电局部。父母常对她进行“五讲”、“四美”的精神文明教育，因此，她从小就孝亲、尊师、遵纪、勤学，是一个品学兼优的好学生。她的外祖母王赐英，是一位虔诚的佛教徒。家里设有佛堂、供奉着高高低低、大大小小十多尊观音圣像，俨然是一个“观音堂”。

　　婉玲每逢放学或节假日归来，她经常在饭后就跑到外祖母家去，走进佛堂，恭恭敬敬地礼拜观音菩萨，并诚心祷告说：“观音菩萨，请你保佑我爸爸妈妈身体健康，保佑我外婆百年长寿，将来成佛，保佑我无灾无病，当个好学生。”并跪念“南无观世音菩萨”圣号，十多分钟才起来。然后央求外祖母给她讲观音菩萨救苦救难的故事。她听得津津有味，悠然神往。讲完一个，她又恳求外婆再讲一个，讲完二个或三个，她仍然纠缠着外婆并偎依在外婆怀中，甜甜地说：“婆婆，您是菩萨，请您慈悲，慈悲，再给我讲一个观音菩萨的故事吧!”

　　现在她已能向周围的女友转述十多个观音菩萨的故事了。她常说：“婆婆讲的，观音菩萨，大慈大悲，有求必应!”又说：“佛法无边，心诚则灵。”还说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”多麽伟大!多麽美好!她外祖母王赐英居士教育她说：“婉玲，附近住宅区，一个小女孩，从二楼滚下去，拌得头破血流，脑浆乱溅，当场死亡。你从四楼跌下来，一点伤痕没有，这是个奇迹。这是观音菩萨在保佑你。你要多念观音圣号，多行善，做个有理想、有道德、有文化、有纪律的优秀学生。”于是她课余念佛拜佛更勤了。

　　经常节约零花钱用来买鲜花水果供佛。春天百花竞艳，姹紫嫣红。她爱买来桃花、梨花，夏天爱买来荷花，秋天爱买来桂花，冬天爱买来梅花和一些红橘、雪梨、苹果、香蕉等鲜果，笑盈盈地送进外祖母的佛堂，把鲜花插入净水瓶;把鲜果供在佛前桌上，花果清香，香溢佛堂。然后，她躬身施礼，跪拜佛菩萨。她在佛堂拜佛、念佛、观佛像、看佛书，偶尔匆忙地拔腿跑出门去，顷刻间又回到佛堂。外祖母问她：“婉玲，啥事这麽忙，跑出去，又进来?”她附耳低言：“婆婆，我要打屁啦，放在佛堂，不是臭菩萨嘛!所以我急忙跑到外面去放屁。”她想得多麽周到，心地多麽洁白无暇呀!

　　一九九六年二月中旬的一天，阴雨霏霏，道路泥泞，放晚学归来，暮色苍茫。她路过外祖母门前，她外婆问她：“婉玲，怎麽今天回来得这麽晚?”

　　“婆婆，我放学回家，穿过大街，看见污泥里有一张塑胶装的观音像，我想去捡，低头一看，污泥太多，我怕脏就走了。走了约有一百多丈远，我想观音菩萨的圣像，应该恭敬供奉，怎麽能让人践踏呢?污泥多，我手弄脏了不是可以洗干净吗?于是我又跑回去，把观音像捡起来洗干净，所以回来晚了。婆婆您看，这张观音像多好!我交给您，送到佛堂供养，明天我过来拜佛。今天太晚了，爸爸妈妈，早盼望我回家了。婆婆再见!拜拜!”

　　她真是人间净土生长的一株善苗，是一朵绚丽的智慧鲜花!像这样身口意三业清净的小姑娘，又从小行善，言行文明，彬彬有礼，多麽逗人喜爱!观音菩萨更会大生欢喜心的。难怪当她灾星降临之际，观音菩萨立即大显神通，变作白衣慈妪，轻轻扶抱，冉冉坠楼，平卧地面，安然无恙!

　　(转载自中国当代佛教——净土网)

阿弥陀佛56

佛说遇猛兽袭击时念这位菩萨能得救

　　【经典原文】若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，疾走无边方。——《法华经》

　　【经文解释】“若恶兽围绕”：什么叫恶兽?就是狼、蛇、虎、豹，这一切专门吃人的野兽。在美国山里头没有老虎，在中国老虎很多，印度也有很多老虎;老虎什么都吃，这就是恶兽。

　　“利牙爪可怖”：恶兽的牙像刀那么利，爪子也像铁钩子那么硬。当你遇到这样的恶兽，“念彼观音力，疾走无边方”：这时候，你能念观世音菩萨的名号，这些恶兽见着你，它不但不敢伤害你，反而赶快就跑了。因为观音菩萨有这种的灵感，使它一看见你，就生一种恐惧心，所以就远远地跑了。(度轮法师解)

　　【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，此段偈颂出自经中的“观世音菩萨普门品”，主要讲述观世音菩萨普门示现，慈悲救度一切有情众生。

阿弥陀佛56

幼儿园意外事故，老师用观音菩萨名号救回孩子

这个故事是从五台山回程的火车上，一位同行的师兄亲述给我们听的。她是南京一家私人幼儿园的园长，一位佛教徒，一位孩子和家长都很喜欢的老师。平日里为人正直、善良，对待小朋友们也像亲生孩子一般爱护。

　　有一次，幼儿园里举行亲子活动，家长和小朋友们一起做游戏。一位体态健硕的父亲带着小男孩做游戏时，一不小心摔倒，整个人压住孩子。孩子脑袋、颈椎及胸腹部受到强大的压力，一下子就昏迷过去，情况十分危急。

　　园长在当时混乱的场面中还是表现出了镇定，赶紧通知救护车把孩子送到医院。来了很多医生一直给孩子做心脏复苏，不停的按压，可是试了很多次，孩子还是没有气色。“千处祈求千处现，苦海常作度人舟”，于危难中，园长师兄忽然想起了救苦救难广大灵感观世音菩萨，她叫人把已经哭晕的母亲抬出了病房。对着目若呆鸡的孩子父亲说“来，我们念观世音菩萨圣号，观音菩萨一定会救孩子的。”

　　其实园长心里也没有什么底，孩子现在这个状况，医生们都说无回天之力了，观音菩萨真的会显灵，救助这个才几岁的孩子吗?可现在这个危难的情况，也只能全心全意交给菩萨了。

　　通常情况，医院里面不允许医生急诊时有外人站在里面影响他们工作的，可是那天医生们也很慈悲，同意园长和孩子的爸爸站在里面，一直口念心念“南无观世音菩萨”，不知道念了多久，孩子还是没有醒来，整个人平躺在床上，一动不动。

　　医生们陆陆续续退了出去，园长和孩子的父亲还是坚持在里面继续大声呼唤观音菩萨。突然，病房里进来了一位老医生，刚准备瞧瞧孩子的情况。孩子居然坐了起来，面带微笑的看着爸爸。园长见状，赶紧叫了其他医生一起进来检查。医生们也觉得很不可思议，孩子经过重创，性命垂危，可是现在忽然间像没事人一样竟然好了起来。后来孩子的母亲不放心，又将孩子在医院多观察了几天，结局皆大欢喜，孩子完好的出院了。

　　观音菩萨的慈悲和救护，令园长师兄更加坚定信心。

　　那一声声恳切的呼唤，与佛菩萨发愿救护众人的心愿感应道交。

　　我们凡夫俗子，揣测不了菩萨究竟如何把孩子从生命线上挽救回来。

　　但深深懂得，慈母的观音菩萨不舍任何一个众生受苦。

　　愿以此灵感小故事，回向法界众生，离苦得乐，早得善果。

　　惭愧弟子妙音于九月十九观音菩萨出家日小记。

　　2016年10月19日

阿弥陀佛56

万如法师：浙江一少女突然双目失明，念观音圣号复明后毅然出家

　　万如法师

　　本文是万如法师出家前的亲身经历，选自福建莆田广化寺印行的《入佛因缘》一书。万如法师，1956年出生于平阳敖江镇，现任温州佛协副会长、太平寺住持。法师继承“修行是根本，教育是手段，慈善是方便”的古德遗风，秉承“以天台为宗，以戒律为行，以净土为归”的修学宗旨，带领尼众精进修学。——凤凰佛教

　　我原是浙江平阳敖江镇第八居民区人，十岁那年妈妈去世了，这给我带来了“人命无常”的信号。同年，我开始上学了。初中毕业后，在同学陈玉燕家玩，看到《一个科学者研究佛经的报告》和《学佛是怎么一回事》这两本书，深受感动和启发。作者以现实客观的分析证明佛法的伟大，使我知道：原来佛法就是现实的科学，原来佛法就是阐明宇宙人生的真相，原来佛法就是破除迷信的真理;唯有佛法的实践才能解脱六道轮回，唯有佛法的良药才能医治众生八苦之病，唯有佛法的真理最为博大精深，唯有清净庄严的极乐世界才是我们究竟解脱的归宿处。从此，我对佛教发生了信仰，经常寻经书看，坚持素食，乐近善友。

　　在高中阶段，因为我担任学校红卫兵连干部，同学们对吃素的道理不大懂，曲解为迷信，所以对我的吃素进行反对和打击。但我毅然决然地告诉他们：这不是迷信，更不是犯罪，而是勤俭节约的表现，是讲究卫生的行为，是慈悲的道德品质。高中毕业以后，担任宜山区民办学校教师，校长吴老师、姜老师多次地对我指出，要我开荤，说是影响不好。我也是同样的回答，并说大地一切众生皆有灵性，都贪生怕死，这灵性被“五蕴”所覆，所以不能证得佛性，还对他们讲述了释迦如来出家因缘，我们为什么要学佛，目的是为了生死、报四恩，结果他们被说服了。

　　一九七七年八月，学校召开教师政治学习。有一天午睡时间我突然发生双目失明，他们都感到奇怪，随即把我送到敖江医院，第二天又转到平阳医院。经医生的三天治疗，仍是无效。我就决定离院不再医治，仗佛力一心称念“南无观音菩萨”名号，不到三天就有了好转，逐渐恢复到正常。在同年十月份参加了中专考试，录取后分配进温州卫校学习。不到半月，我的双目又第二次失明了。班主任陈老师很关心，马上送我到第一人民医院，经吴医生的诊断，我是得了“神经官能症”，医治无效。卫校负责人来动员我退学，为使其他同学有学习机会，于是我就离开了卫校。我的爸爸是兼母职的，他对我无限的慈爱，累他急得什么似的，把我送到坑口兴善寺，叫我安心养好身体。寺内的师父们对我很关心，和我一起念“观音菩萨”，而爸爸又要我吃药打针，但我从医院回到兴善寺，药也没吃，针也不打，不分昼夜，决心一心一意念观音菩萨，没有半点疑心。谁知就在七天内我的眼睛又重见光明。周围的人们都又高兴又惊奇，感谢观世音菩萨的大慈大悲、有求必应。

　　这时很多同学们要我重返卫校读书，或者正好顶我爸爸的职(他刚要退休)，原来学校的老师要我仍回学校教书。但我感到佛法的伟大慈悲，使我再次脱离黑暗重见光明，我既身受深恩，在我有生之年誓当献身佛教，弘扬佛法，报佛深恩。因此我什么地方都不去，决定在此剃发出家为沙弥尼，为修学佛法，为了脱生死苦恼，为促使广大众生觉悟，同成佛道，而奉献我的生命——乃至尽未来际!

阿弥陀佛56

拜观音菩萨的人，口德一定要好

关于我村里的祖佛，有个感应故事，六十年前，有个人向祖佛求男孩。刚走出佛堂，就看到地上有个的巴掌大的男胎小纸人。在当地习俗，每到春节时，人们就会剪许多男胎的纸人，放在送子观音，在做完祈福法会后，就把男胎小纸人，供在佛前，祈求生男胎。他看到了这个小纸人后很欢喜，觉得是祖佛显灵了。后来不久，真的生了个男孩。取名字叫做佛灵。

　　这是真实的故事。佛灵的孩子跟我同龄，是我同学。记录以上的事，是来告诉大家祖佛的感应。《法华经》说，若有众生，以佛身得度，观音菩萨现佛身而为说法。这个祖佛，也是观音菩萨化身来说法。

　　再说这一家人，佛灵的母亲，八十多岁了，但是口德是出名好的人，整村人都知道。别人找她借东西时，如果听到她说：“多了多了。”那就知道，她那里没有这个东西。她不说没有，就说，多了多了。而这个老人家，也拜观音菩萨，当年祖佛堂很破旧时，她就请了一尊观音菩萨去给大家供养种福田。而她的儿孙，都很发达。

　　修观音慈悲法门的人，口德一定要好。尤其是女人的口德。一个人的心念，会影响命运。而嘴巴说出来，则可以增加心念。一个善念通过嘴巴讲出来，这个力量就加大。念观音圣号，就要大声念，祝福别人的话，要大声说。这也是增加念头的力量。那一个恶念，如果没有讲出来，力量还小，讲出来那力量就很大了。

　　学佛的人，一定要注意口业。尤其是嘴巴来念诵大乘经典的，那嘴巴说出来的话，就会有力量。一个凡夫，不读佛经，如果说出来的诅咒的话，生生世世都会兑现。那何况我们学佛的人，一定要嘴巴口德好，说话就好听。《法华经》说的，言辞要柔软。否则辛辛苦苦培了很多福报，但嘴巴不小心一说，这个福报就损掉了。

　　以前有个故事，有人生了个儿子，算命的算出是状元命。他母亲知道后，就说，将来孩子有出息后，一定有恩报恩，有仇报仇。结果这句话给灶神听到了，上报到天庭。那天晚上，天神一听，这个家庭福德不够，当天晚上，她儿子就头痛的裂开了一般。晚上灶神就托梦给她，说你儿子的状元骨，已经换成了凡夫骨头了。

　　转自：福安观音寺　新浪博客

阿弥陀佛56

广化法师：震动台湾的观音菩萨托梦事件！

一九六二年，我在台中護國寺做住持的時候，因為房子漏水，我只計劃換幾塊瓦就算了，所以我准備的錢不多。沒想到一翻修起來，才知道屋梁都壞了。說也奇怪，原本巨大的梁子，被白蟻蛀得剩不到一寸，竟然沒有塌下來，真是三寶加被。雖說沒有塌下來，但是既然已經壞了，就必須要翻修，這一翻修就要一大筆錢了，我們將所有信徒供養的錢拿來用，還是不夠。

　　我那當家的弟子就把米賣了，那是人家做法會拿來供養的米，我們把它存放在米店裡，每次憑著單子取米，現在為了翻修房子，把它賣了，換取現金來買梁子。把米賣了，我們就只好省吃一點。

　　當時，我徒弟並沒有告訴我這件事，所以我不知道，也沒著急，反而是觀世音菩薩比我還著急。觀世音菩薩就托夢給台中的一位佛教大護法—鄭素英居士，她是省政府主計處處長郭恆的夫人，是一個很虔誠的佛教徒。

　　在夢境中，她聽到觀世音菩薩對她說：“郭太太，護國寺的和尚再過三天就沒有米吃了，你趕快送一百斤米去給他們。”鄭居士說：“我送錢去可不可以?送米我恐怕拿不動。”觀世音菩薩說：“不行!你一定要送米，你只要發心送米去，自然拿得動的。”鄭居士說：“好好好!我送米去。”說完，面前就出現一包米，她背起來之後，跟著觀世音菩薩走，一出門就看到一部七寶做成的腳踏黃包車，觀世音菩薩就上去駕車，一路上風聲隆隆，很快就將她載到一間佛寺門前，一進門，就看到三尊佛像，禮佛後走到三尊佛像後面，就是海潮觀音像，她抬頭一看，叫了一聲“觀世音菩薩”，就從夢境中醒過來。

　　醒來之後，她卻記不起夢中那個寺院的名字，就到處打聽，有哪家寺院沒米吃。後來才問到鄭黃慧淑居士，將夢中所見到的寺院情景告訴她，這位居士曾經到過我們那裡，知道台中地區有供奉海潮觀音像的就只有護國寺。所以就告訴鄭素英居士，鄭居士到我們寺院裡問我，我還很懷疑的問我徒弟，果真是再三天米就吃完了。她馬上拿了一百斤米的錢，連同來回車費共五百元，要我們趕緊先去拿米，她才放心的去醫院看病，由於她的發心送米，解決了我們當時的困難。這是一個事實的經驗，讓我對佛陀所說的教理更加深信不疑。

阿弥陀佛56

观音两次治愈危病，唯物老人终念弥陀

我爸已经92岁了，是抗战时参加革命的老干部，100%的唯物论者!

      两年前的4月，我在澳洲布里斯本的家中突然接到父亲病危的通知，便带上袖珍念佛机连夜上了飞机。经马来西亚转机后于第二天晚上回到了90岁高龄的老父身边。

      父亲是大面积心肌梗塞，心脏监护仪上显示波段图形时有时无，脉搏有时低至每分钟20多次。我见到父亲时，一路上悲伤的心情暂时疏解，心中默默说道：“阿弥陀佛，我终于能见上父亲最后一面了。”我自从修学佛法以来一直有个心愿，就是一定要往生西方极乐世界，不仅自己要去，还要带着最亲的亲人一起去!

      前两天，父亲平安地度过。到了第三天早上5点钟，我去医院换弟弟的夜班时，我发现他神色有点紧张，但他说话却很坚定，他对我说：“爸爸有救了!”弟弟紧张的原因是他之前是个完全彻底的唯物主义者。接下来，他认认真真、一字一句地向我说出了大慈大悲的观音菩萨昨晚光临病房救治老父的事迹，他告诉我——

      昨晚是我值班，这期间我聚精会神地观察着各种仪器。到了凌晨3点钟左右，我突然发现身着白色纱衣的观音菩萨，踩着白色的莲花，从病房的东面飘然而至。当飘到父亲的身体上方时，菩萨腾空而立，慈祥、微笑地看着我父亲。那种慈祥我没法用语言来表达。观音菩萨环视了一下病房，右手端着一个容器(因我是坐在左侧后方，所以看不见观音菩萨的右手)，只见她用左手从容器中取出圣水，一次次地洒向父亲的胸脯，晶莹的水滴清晰可见，甚至可见到圣水从父亲的胸前慢慢渗入。我惊呆了!我看傻了!观音菩萨真的来了!惊慌失措的我平时也不念佛的，所以只能忙不迭地说：“谢谢您，谢谢您，阿弥陀佛!阿弥陀佛!”观音菩萨大约停留了20分钟后飘走了。

      菩萨离开后，我的头脑却一片空白，因为我是唯物主义者，从来不相信有佛菩萨！所以我怀疑自己是不是幻觉。这是真的吗?怎么可能呢?可事实是，这一切真的不是我的幻觉!因为父亲的性命就在我们手中，兄妹几个值班时都分分秒秒盯着心脏监护仪，稍有疏忽便可能使老父丧失抢救的机会，当时头脑很清醒。就这样，我在疑惑中度过了一天，没将此事对任何人讲。

      第二天晚上还是我值班，我暗自在想：“菩萨，今晚您还会来吗?” 万万没想到，奇迹又出现了！

      同样在凌晨三点左右，大慈大悲的白衣观音菩萨又带着圣水、踩着莲花从同一个方向飘来了，还是那么慈祥，还是一遍遍地向我父亲身上洒圣水。

      这下我丝毫不怀疑了，双手合十，向菩萨磕头无数，口中不断地念：“阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!......”直到她离开一直没有间断。天亮后，我姐姐他们来医院了，我这才将这件不可思议的事告诉她和兄弟们。大家围着我问了许多细节-----这次亲眼见到大慈大悲观世音显圣, 不但使我相信了佛菩萨的真实存在，还让我们全家祖孙三代20多口人从此开始学佛，大家都立志存好心，行好事，做好人!

      以上是我弟弟的原话。

      最让人不可思议的是，就在观音菩萨两次亲临病房救老父后，父亲的心脏病奇迹般好了，90岁的人了，医生们制定的治疗方案一个也没用，既没做搭桥手术，也没装心脏起搏器。在观音菩萨来后的第28天，所有的用药也都停止了。老人家奇迹般地康复了，至今行动自如，生活自理，谈笑风生。

      父亲患病期间住的是解放军河南省153医院，医生、护士以及河南医学院的专家们都觉得不可思议!！父亲28天后回到总参干休所时，所里的领导和同事也觉得他的起死回生难以置信，虽然这些部队医院工作的人中很少有人相信观音菩萨，但铁的事实是：我爸康复了，活生生地活着，现在天天念阿弥陀佛了!

阿弥陀佛56

净土法门：澳大利亚大火灾中的观音灵感奇迹

　　同学们，我们一定要懂得这个道理，要断一切恶，修一切善，这虽然是个乱世，我居住的地方就是净土，为什么?心净，心净则佛土净。我们这次在宗教和平会议里面，见到一位比丘尼从南部上来的。告诉我这一次南部的火烧山，她们的寺庙就在山上，四周围的房子统统烧到，烧到她这个房子，火就往两边走，这两个寺庙完整一点损害没有，连教堂也被烧掉。所以当地人在那里想，我们是不是要改变去信佛教?她拿了很多照片来给我看，确实四周围都烧掉，就她的房子存在，很不可思议。那在佛法讲，她告诉我当大火起来的时候，她在佛堂里头念观音菩萨，求观音菩萨大慈大悲救苦救难。果然火烧到这里它就不往房子烧，它就往两面走，感应不可思议!所以在急难的时候要有信心，不能慌张，不能够乱了主意，灾难临头的时候一心称念观世音菩萨，这是《无量寿经》，世尊也是这样教导我们的。平常我们念阿弥陀佛，急难的时候可以念观音菩萨，当然念阿弥陀佛一样有效。为什么教改念观音菩萨?众生有这个情执，佛也恒顺众生，随喜功德。观音菩萨代表大慈大悲，专注在爱心上，所以他能起很好的效用，这是我们要学习的。

　　《修行的方法—对净宗同修开示》 (共一集) 2009/2/25　　澳洲净宗学会　　档名：21-516-0001)

阿弥陀佛56

虚云老和尚：观音菩萨其实早已经成佛了

修行一法，贵在有长远心

　　修行一法，贵在有长远心。过去一切诸佛菩萨，莫不经过多劫修行，才能成功。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰：“忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。”由此可见，观世音菩萨不是一天两天的时光就成功了的。

　　同时他便公开的将他用功的方法讲给我们听。他是楞严会上二十五圆通的第一名，他的用功法子是从闻思修，而得耳根圆通，入三摩地。三摩地者，华言正定。故他又说：“初于闻中，入流亡所。”这种方法，是以耳根反闻自性，不令六根流于六尘，是要将六根收摄流于法性。故又说：“所入既寂，动静二相，了然不生。”又说：“如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。”这意思即是要我们把这反闻的功夫不要滞疑，要渐次增进，要加功用行，才能得“觉所觉空，空觉既圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前”这种境界。既自以反闻闻自性的功夫，把一切生灭悉皆灭己，真心方得现前。即是说“狂心顿歇，歇即菩提”。

　　观世音菩萨到了这种境界，他说：“忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力;二者，下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰。”

　　我们今天学佛修行，也要这样先把自己的功夫做好，把自性的贪嗔痴慢等一切众生度尽，证到本来清净的妙觉真心。然后上行下化，如观世音菩萨这样的三十二应，随类化度，才能有力量。

　　所以观世音菩萨，或现童男童女身，化现世间。世人不知观世音菩萨业已成佛，并无男女人我之相，他是随众生的机而应现的。但世间人一闻观世音菩萨之名，都觉得有爱敬之心。这无非是过去生中持念过他的圣号，八识田中有这种子，乃起现行。故经云：“一入耳根，永为道种。”