善友請反思

阿弥陀佛56

誦了十年經，未曾布施人；
念了十年咒，未踐半句行；
燒了十年香，未消嗔恨心；
拜了十年佛，未拜父母親；
放了十年生，未戒腥與葷；
磕了十年頭，未感一人恩；
拜了十年山，未訪一次貧；
修了十年行，未修一日心；
合了十年掌，未合一個群；
再修億萬年，還是愚癡人！

阿弥陀佛56

人
不能太自私 ，
要留一些福氣給別人，
才會有新的福氣進來！
不要太絕情 ，
要留一條後路給別人，
才會有多的後路可走！

外道

教徒們頌經唸咒十年也不懂的布施, 那麼, 佛教就要探討了, 頌經唸咒這種方法是不是可行?

教徒們燒了十年香還是那麼嗔恨心, 那麼, 佛教就要探討了, 燒香這種方法是不是可行?

教徒們拜了十年佛竟然還不懂的孝敬父母, 那麼, 佛教就要探討了, 拜佛這種方法是不是可行?

教徒們放生十年也不戒腥與葷, 那麼, 佛教就要探討了, 放生這種方法是不是可行?

教徒們叩頭拜山十年也不會感恩濟貧, 那麼, 佛教就要探討了, 叩拜這種方法是不是可行?


會出現你以上這樣的問題, 該反思的不是善友, 是佛教. 現在教出一百萬善友懂得反思也沒用, 在過幾十年另一批佛教徒出來, 又再犯同樣的問題, 因為根本的因素沒有解決, 就是佛教自己沒去探討它教導人的方法到底可不可行?

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外道

你想知道根本問題出在那裡嗎?

阿弥陀佛56

外道 发表于 21-11-2017 08:41 PM
你想知道根本問題出在那裡嗎?

阿弥陀佛

谷成

心外求法，就是外道。阿弥陀佛。

ctpoh

外道 发表于 21-11-2017 08:41 PM
你想知道根本問題出在那裡嗎?

愿闻其详

外道

ctpoh 发表于 25-11-2017 11:50 PM
愿闻其详

1誦經/2念咒/3燒香/4拜佛/5放生/6磕頭/7拜山/8合掌 這些只是行爲，它們原本就跟 1布施/2踐行/3消嗔/4孝順/5戒腥/6感恩/7濟貧/8合群 沒有直接關聯的，只是，佛教以聯想去給它做關聯。這樣的聯系是相當脆弱的，因爲這不是自然的聯系。

拿出其中一項來解說：

（1）你就只教人念經而已，沒有給關聯，他也只是念經而已，他絕對不會因爲念經10年就變會布施，不會，他也只是念經而已。除非你給他個關聯，念經了要布施，他或許會念經了之後布施，不過，不擔保會，因爲這個關系不是原本的效應而是外加的關聯。（以後我會解釋什麼是 “原本的效應” 和 什麼是 “外加的關聯”）

再拿一項來解說：
（6）你就只教人磕頭而已，沒有給關聯，他也只是磕頭而已，他絕對不會因爲磕頭10年就變會感恩，不會，他也只是磕頭而已。除非你給他個關聯，磕頭了要感恩，他或許會磕頭了之後感恩，不過，不擔保會，因爲這個關系不是原本的效應而是外加的關聯。


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外道

此類推，每一項目都是一樣， 它們都不是 “原本的效應” 而是 “外加的關聯”，所以，不可以去怪罪教徒們做不到期望的效果。

接下來看看什麼是 “原本的效應”？ 就是說你不用給它個關聯它自然就有那樣的效果，譬如說，天天跑步，你的腳肌肉就變強壯。你不用去跟跑步者這樣說，他的腳肌肉也變強壯。不管他知道不知道都好，他跑步，他的腳肌肉就變強壯，這是 “原本的效應”，就是這樣存在，不必去關聯才存在。

至於，“念經” 會不會就自然效應變懂得布施？不會，因爲這兩項活動不是原本的效應或自然效應，那是佛教去關聯它而已，這種關系就叫着 “外加的關聯” 關系了。它是脆弱的，不是 100% 效果的。對於  “外加關聯關系” 這一類的東西，我的觀點是，效果很低，不值得推薦。所以，我認爲不應該去怪罪跟隨者達不到預期效果，而是，提倡方法的一方應該去檢討方法可不可行。

外道

那麼， 我們來看看 1誦經/2念咒/3燒香/4拜佛/5放生/6磕頭/7拜山/8合掌 這些的自然效應是什麼？ 就是令人比較專注在一個課題上而減少散念。簡單說，這些活動是定功的初級而已。你可以很期望它會減少散念，因爲這是它的必然的效果，原本的效應。不管你懂不懂  1誦經/2念咒/3燒香/4拜佛/5放生/6磕頭/7拜山/8合掌 是用來什麼的？它必然幫你減少了散念，它的必然效應，就此而已。

其他的，1布施/2踐行/3消嗔/4孝順/5戒腥/6感恩/7濟貧/8合群 品性不是它的必然效應，沒必要去責怪別人辦不到。


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外道

設計方法的一方（佛教）自己必須要很清楚自己在設計什麼？ 看到效果不佳，就要檢討自己設計的方法是不是有誤？不應該去怪罪跟隨者（教徒）做不到而不檢討自己設計的方法，很要不得。好的設計方法是直接用 “必然效應” 了，而必然得到100%效果，絕不可能例外。


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