异梦·异象·方言·圣灵充满

知我行

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒2：1—4)

　　曾经是软弱、胆怯、迷糊、傍徨的门徒，突然奋兴起来，满有能力，满有智慧，满有口才，甚至用“别国的话”和来自当时罗马帝国各地的虔诚犹太人的“乡谈”，见证那“不能被死拘禁”、“不见朽坏”、死而复活的基督。门徒异乎寻常的表现，使当时从天下各国来的犹太人和进犹太教的外邦人感到纳闷，感到惊讶，感到希奇。少数人讥诮说，“他们无非是新酒灌满(徒2：11—13)。

　　彼得明确回答，门徒不是被酒灌醉了，因为现在“时候刚到巳初”。巳初是上午九点左右，不是喝醉酒的时候。彼得引用了旧约《约珥书》的一段话：

　　“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。他们就要说预言……”(珥2：28—29)。

　　彼得引用这一段旧约圣经的目的，在于说明：门徒的奋兴，用方言(别国的话)见证基督，是他们被圣灵充满(或浇灌)的一种表现，正象先知约珥所预言的那样，不是出于酒醉。但彼得并没有说，圣灵充满一定要作异梦，见异象，说方言。有人认为，圣灵充满必须要有这些表现；更有甚者，是把作异梦、见异象、说方言，和圣灵充满等同起来，把追求圣灵充满变成了追求异梦、异象和方言。这不只是对圣经的误解，也是对圣灵充满的误解。

　　圣经关于异梦的记载不多。

　　旧约《创世记》记有基拉耳王亚比米勒的梦(创20：1—7)，雅各的梦(创28：10—17，31：1—16)，约瑟的梦(创37：5—20)，以及约瑟被卖到埃及之后，给法老的酒政、膳长和法老王解过的梦(创40：1—41：36)。所罗门王曾在梦中向神求智慧(王上3：4—15)。但以理自己没有作过异梦，曾两次给尼布甲尼撒王解梦(但2章，4：4—27)。

　　旧约记载的异梦，大致有两种情况。一种是对于当时不明白神旨意的外邦人，神要借异梦指示他，警戒他。另一种是对没有任何经典可以依循的列祖，神不得不借异梦对他们说话。旧约把通过异梦明白神的旨意，和用“乌陵”明白神的旨意放在一起(撒上28：6；民12：6)。乌陵和土明是两块颜色不同的宝石，古代以色列人用来寻求神的旨意，是通过拈阄。这是人在较幼稚的情况下，神不得不采用的方法，异梦也是如此。但是对摩西，神就不用这种方法了，神是“与他面对面说话，乃是明说，不用谜语”(民12：4—6)。

　　我们今天不但有神借众先知晓谕列祖的话，而且有神借他儿子、道成肉身的主耶稣基督晓谕我们的话(来1：1)；我们完全可以通过这些，借着那引导我们明白一切真理的圣灵的帮助(约14：26，16：3)，来寻求神的旨意，因而毋须再去追求异梦，毋须再回到那种启蒙时期去。

　　新约圣经异梦的记载更少，只有两次。一次是在马利亚从圣灵怀了孕，约瑟“想要暗暗地把她休了”的时候。这是关系到道成肉身的主耶稣基督能不能成为合法的人子的大事，能不能成为大卫子孙的大事。所以主的使者要在梦中向约瑟显现，向他解释清楚马利亚怀孕的由来，以及将要生的孩子是先知所预言的“以马内利”(神与我们同在)，并且吩咐他要将马利亚娶过来(太1：18—25)。另一次是在希律要杀害婴儿耶稣的时候。这是关系到已经道成肉身的主耶稣基督能不能长大成人的大事，能不能按天父的旨意传讲天国的福音，并在十字架上完成救赎之工的大事。所以主的使者要在梦中指示东方博士“不要回去见希律”，又在梦中指示约瑟“带着小孩同他母亲逃往埃及”(太2：12—13)。此外，新约圣经再没有关于异梦的记载了。

　　做梦是一种很平常的生理现象或心理现象，任何人都会做梦的。梦的内容有时候会和现实有联系，这是因为“日有所思，夜有所梦”。有人甚至在梦中弄懂了一个解不开的难题，这是因为人睡着了，他的潜意识还在活动。所以，不要把任何一个梦都当作异梦。盲目追求异梦，甚至把一个平常的梦当作异梦来讲解，是很危险的，这在圣经上早已警告过。《传道书》说，“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神”(传5：7)。经常说梦解梦的人所讲的东西，虚幻的成份很多，牵强附会的成份很多，荒诞不经的成份很多，这会使人走到一条不敬畏神的路上去。神所要求于我们的，是我们踏踏实实地从圣经中去寻求他的旨意，走一条敬畏他的道路。神借耶利米先知说：

　　“他们各人将所作的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，……那些以幻梦为预言，又述说迷梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们，他们与这百姓毫无益处。”(耶23：27—32)

　　这里我们看到，在先知耶利米的时候，就有一些借解梦讲梦说假预言的人。这些人既不是神所打发的，也不是出于神的吩咐。他们以幻梦为预言，说谎话，对神的儿女不但毫无益处，而且要使他们走错路，忘记神的名。对这样的人，神不能放过，神要与他们反对。当然，我们也不是说，今天神就不再用异梦启示人，指示人。问题只在于，不必去追求异梦，不要把所有的梦都当成异梦，并且在解释异梦时要十分慎重。