达真堪布：共修——十万持明成就佛果的缘起——百日共修简介

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达真堪布：共修——十万持明成就佛果的缘起
——百日共修简介
　　一、参与共修成就佛果
　　共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易成就。
　　在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法。文殊菩萨在天界和那些天人一起共修密法，那个时候就有十万个持明（成就者）参加了，结果共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法，也有十万个持明参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当时也有十万个持明参加，后来他们也是通过共修，通过这样的一个善巧方便任运成就的。

　　二、水滴融入功德海藏

　　《札嘎山法》中说，初学者应当如“小孩拉着母亲的衣襟”一样瞬间也不离开上师。

　　法王如意宝经常要求弟子们一定要认真闻思，尤其不要离开上师、金刚道友。

　　法王如意宝曾经这样讲过，真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。

　　三、学修内容

　　百日共修期间，主要实修藏传净土与光明大圆满。目前，以实修大圆满加行为主。包括四外加行（暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患）、五内加行（皈依、发菩提心、供曼茶罗、金刚萨埵除障法、上师瑜伽）、三特加行。

　　为巩固实修，法会期间会根据情况安排听闻五部大论的内容，如中观等论典。其目的是能够通过逻辑推理的方式，令相续中早日生起空性见解，这是大圆满正行的基础。

　　此外，上师仁波切也将根据实修需要进行开示等。

　　四、学修特点：

　　1、清净戒律是佛法的基础，百日共修期间，为保证大家的学修质量，在戒律方面的要求会更加严格。

　　2、闻思修行是佛法的精髓。一切轮回的根本是我执，而要断除我执必须具足无二的的智慧，生起无二的智慧之前提，就必须要具足广大的听闻和思维。佛法的八万四千法门都是修心的方法，修心是通过闻思修三个步骤来实现的。闻思修也会贯穿于百日共修每天的实修之中。

　　3、共修期间会不断创新方式方法，让大家在如意宝洲——大圆满实修中心来有所得，学有所获。

　　五、如理依止具德上师

　　1、依师修行安全可靠
　　不管是修密宗还是修显宗，没有上师、善知识的引导、教诲和窍诀，不可能有任何的成就。修行是生生世世脱离苦海的大事，需要一个在修行上有修有证的人的引领与指导，否则，自己摸索、道听途说、盲修瞎炼，会让你失去今生解脱的机会。所以，对一个真心渴望解脱的人来说，依止一位具德的上师是十分重要的。

　　2、目睹上师身相的意义
　　《依师方式》中讲，我们应该有见上师一次的尊容，听一次上师的言教就如同亲睹佛陀的尊颜，亲聆佛语一般极为稀罕难得的想法。如果没有这样想，那就是一次错误。

　　面见一次上师的身相，就相当于亲眼目睹了所有佛陀的身相。如此可以清净无始以来多生累劫中所积的一切罪障，实在具有广大深远的意义。

　　3、亲近上师的功德利益
　　 如果自己能持之以恒长久亲近上师，则可获得广大的利益。相反，如若做不到日久岁深地长期依止上师，那么后果也是不堪设想的。正如《蓝色手册颂》中所说：“恒时不离依上师，成办诸事片刻非。”《蓝色手册释》中这样写道：“贵族的两兄弟其一虽然智慧高超，并具有信心，却因不亲近上师而沦落成一位商人，最终惨遭横死；另一人虽然既无信心也无智慧，但因亲近上师而成了闻名遐迩的好修行人。如果能够做到恒时不离、始终如一地亲近上师，那么就会像那诺巴一样相续中生起梦寐以求的一切功德。”


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