山西小院：五戒十善为基础、消除业障为重点、西方极乐为归

悟道师弟

山西小院消除业障、离苦得乐的“六部曲”简介 作者：佚名
一、山西小院——治病救人，光大佛法
我以前看了《山西小院》的影片，看到一个个癌症、绝症、重病病人在山西小院通过佛法的修行，不花一分钱得到痊愈的事迹，感到很神奇和惊叹，同时也很疑惑，有点不敢相信，为什么效果这么好？直到我去到小院，亲身深入学习了小院修行方法之后，就丝毫也不感到奇怪了。因为山西小院有着一套科学、实用、合理、严谨的修行方法——六部曲，这六部曲和净土法门一样，三根普被，利钝全收。不管你是什么人，只要按六部曲修，就一定有效果，百分之百！
说真的，只要严格按照六部曲的要求来修行，治病那是不在话下。当初小院刚开始举办打七的时候，为了接引更多的有缘人，就拍摄了很多念《地藏经》治好病的事迹，但现在小院已经不提治病了，因为那太正常了！治好癌症、绝症只是同修们实践六部曲所获得的其中一种体验，更多的，同修们通过修行，身心得到改善，事业顺利，家属和睦，心想事成……

二、小院的修行理念简介
山西小院的修行理念是：以五戒十善为基础、以消除业障为重点、以西方极乐为归宿。我们不要小看这三句，每一句都是精华中的精华！
以五戒十善为基础。五戒十善，是学佛的基础。五戒是人道的因，十善是天道的因，修好五戒十善，来世可以保住人身，确保不入三恶道。说是说得容易，五戒十善真正做起来，有几个人能做到的？在学佛的人里面，能做到的不多。我做不到，所以一直没有受五戒。五戒十善做不到，来世就危险了！在学佛的人里面都不乐观，更何况是一般不学佛的人，将来怎么办？真是太可怕了！所以山西小院提倡以五戒十善为基础，保住你的人身，保住人天道，让你不堕入三恶道。这是第一点。
以消除业障为重点。我们前面提到的几个现象，学了几十年佛还是心不清净，烦恼不断，念佛念了一辈子还是病苦缠身，家庭不和，事业不顺，多灾多难，念佛念了一辈子，自认为修得很好的人，最后不能往生，又入轮回。。。所有一切的一切这些现象，只是因为两个字：业障。现代人的业障太重了！造业造得太多了！我们现在生活中遇到的身体有病、事业不顺、家庭不和、贫穷凄惨。。。种种的一切不顺，说白了都是业障在障碍我们！
我们每一个人从无量劫以来，生生世世不知杀害、伤害过多少众生，和他们结下过无量的冤仇，这些冤亲债主一直都在缠绕我们，障碍我们，导致我们生活中的种种不顺，我们现在学佛，只有先用《地藏经》把他们超度之后，我们的债才能清。
许多人学佛，不从消除自身的业障上下手，却一开始就去研究大经大论，基础都没打好，怎么能成就！试想建一栋楼房，你不打好地基，一层二层没建好，就去妄想建楼顶，这建得起来吗？恐怕只能是空中楼阁！念佛念了一辈子，最后临终时业障现前，去不了西方，反而怪佛法不灵，起一谤佛的念头，堕入地狱受无量苦，岂不可怕！
所以山西小院提倡学佛要从地基打起，在五戒十善保住人身的基础上，重点放在消自己的业障！用诵《地藏经》、拜忏的方法来消业障、超度自己的冤亲债主，不断地消，不断的消。。。业障消了以后，生活的各方面都顺了，身体健康、事业顺利、家庭幸福，人天福报不求自得。。。在业障消除以后，轻装上阵，念一句佛号都有无穷的威力！
在山西小院打七期间，在日常言谈中，听到最多的三个字就是“消业障”，我们修行时时处处都以消除累生累世的业障为目标，所以小院真正是“以消除业障为重点”。
以西方极乐为归宿。山西小院说到底还是修净土法门。这个我们说过很多很多了，末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。消了业障你如果不修净土法门，要出六道轮回还很困难，所以一定要念佛。但是一般人只知道念佛的，他的效果就不如我们，为什么呢，他的业障重，冤亲债主的阻碍多，念佛就不得力。我们把重点放在消业障，念起佛来效果就不一样了！
三、山西小院六部曲——离苦得乐的捷径
说完了山西小院的修行理念，还要具体介绍小院的具体修行方法。那就是“六部曲”——吃素、诵经（地藏经）、拜忏（八十八佛大忏悔文）、放生、行善（日行一善）、念佛（阿弥陀佛）。千万别小看这六部曲，每一部都很绝、很妙！
（1）吃素（吃素戒杀）：山西小院提倡吃长素。吃素是为了不再制造新的冤亲债主，不再和众生结怨，过一种新的健康的生活。说实在的，现代人是一日三餐饮苦食毒。吃肉就是吃毒，为什么呢，肉中都有毒的。因为动物被杀时，它的怨恨心太重，就形成一种毒素进入肉里。你吃它半斤，来世还它八两，因果报应丝毫不爽。众生就这样冤冤相报，在六道中轮回。《楞严经》：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死……
现在我们开始断肉吃素，就是戒杀的开始。戒杀就不再结新的冤亲债主，只有不再结新的，你才能消旧的。否则你一边消旧的，一边结新的，那永远都消不完。所以随缘消旧业，更莫造新殃。
（2）诵《地藏经》：山西小院提倡每天念3部以上的《地藏经》（打七期间每天至少要念7部），回向给自己累生累世的怨亲债主、历代宗亲，请大慈大悲地藏王菩萨超度他们离苦得乐，往生净土。把冤亲债主度走之后，我们的病才会好，事业才会顺，家庭才会和睦。。。我们一面超度旧的，一面停止制造新的，这样冤亲债主就会越来越少，业障越来越消除。
（3）拜忏（忏悔解怨）：每天依威力强大的《八十八佛大忏悔文》来拜忏至少三次，发出真诚心、忏悔心、觉悟心，向冤亲债主道歉，断恶修善的心生起来。在88尊佛的佛力加持下，业障消得特别快。忏悔这一部是最关键的，如果不肯真正从内心里忏悔，千佛出世都救不了！为什么？因为佛不度无缘之人，不肯忏悔就无缘。佛菩萨时时刻刻都在救度我们，但是我们不忏悔，佛菩萨也没有办法。
（4）放生（加速还债）：放生就是还债，还生生世世的杀债。诸功德中，放生第一。很多人放生后，都有很多不可思议的感应，命运得到了神奇的转变。就是因为放生的功德太大了，救人一命胜造七级浮屠。要想快速转变命运的最好方法就是放生。
（5）行善（日行一善）：每天做一件善事，这便是落实“五戒十善”，确保升入人天道。行善说起来容易，要做起来也是不容易的，要克服从前的习气，真正从身、口、意三业上为他人着想，断恶修善。所以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
（6）念佛（念佛成佛）：在保住人身不失，重点消除了业障的基础上，每天念阿弥陀佛一万声，求生极乐世界，超出六道轮回。消除业障以后，念起佛来，心清净了，念佛得力了，障碍少了，将来往生也顺利。
四、六部曲为什么好、好在哪里、妙在哪里？
大家看这六部曲，每一部看起来好象都很基础很平常，没有什么新奇的东西。但是里面的深意却深得很！这六种修行方法，每个学佛的人都知道的，但有谁真正做得很好了？大都是说说而已，没有真正落实。其实真正平常的东西，就是不平常。
吃素、诵经、拜忏、放生、行善、念佛，每一条都是修行佛法的精华，每一条都是学佛的人所应该做的，是基础，所以很多人就忽视。这些看起来都简单的，但是，这六部组合在一起就不简单！非常绝！非常妙！我们来看看山西小院《打七手册》上怎么说的：
在这个业障深重的末法时期，众生修行的难度很大，障碍重重，每个人的冤亲债主，历代宗亲都是无量无边，纠缠阻碍，无法安宁。
万丈高楼平地起，《地藏经》是基础，是起点，西方极乐世界是目标，是终点。在业障深重欲望强烈的现代社会，众生只有这样修学，才能得到切实利益，顺利往生净土。
以《地藏经》消除业障作为起点，以念佛求生极乐世界作为终点，妙！
载重爬坡上山的列车，光靠一节车头拉，是上不去的，得至少两节车头，一个在上面拉，一个在后面推。依六部曲修行也是这样的，向上拉的车头是阿弥陀佛，令我们向往奔向光明；向上推的车头是地藏王菩萨，使我们出离黑暗恶趣。而修行这辆列车的终点就是极乐世界。
地藏王菩萨在下面推我们，出离恶道；阿弥陀佛、西方三圣在上面拉我们，往生净土，两股力量合力，双重保障，千稳万当，保险往生，妙！
《山西小院》是一条宝筏，接引众生，诵经、拜忏、念佛是前进的航道，吃素、行善是航道的护拦，放生则是加速器。小院六部曲，从离三途苦，升至人天福，终达无忧国，环环相扣，层层加持，一部一个境界，为有缘人保驾护航，往生西方。
诵经、拜忏、念佛：航道
吃素、行善：护拦
放生：加速器
诵经、忏悔、吃素、放生：——从离三途苦
行善：——升至人天福
念佛：——终达无忧国
可见，小院六部曲的构造，是按照离恶道苦——得善道小乐——得出世间大乐这样的功用来安排，一步一步都很完善，普被三根，妙！