耶稣是谎言还是史实？

秋明最速

耶稣存在的时代并不遥远

有没有想过为什么科学家提出人类的历史可以被追溯到超越4000年，但今年的年份却被世界记载为2014年？

这就是纪年法，人类纪年是为了计算某个时代在时间上的记录。例如，在中国古代，君王们为了记载 自己所创立的朝代流传了多久，就会自立年号。例如康熙在位第20年，各种在位期间的文件上就会写上 ‘康熙辛酉年’，‘康熙’是年号，‘辛酉’是天干地支纪年法。

而2014年的纪念法也被写成  A.D 2014,  A.D的意思是 Anno Domini （主的出生年份），而A.D 2014 年代表的是 ‘主后第2014年’ 。2000年看似很久，但对于人类的历史以及天地的演化只不过是一刹那而已，在这之前世界各地已经有了各种部落，国家，文化，语言及文字，也早已掌握了冶铁，炼矿，建筑，简单机械制造的技术，思想也早已成熟到一定的地步。  

例如，孔子的存在年份是在公元前5世纪左右，流传著作有《论语》； 《吕氏春秋》则是在主前239左右完成，而当时已经有了 ‘诸子百家’的说法，在知识上的追求百花齐放。而西方哲学之父则活跃于公元前四世纪左右。

而第一代真正接触过耶稣的宗徒，为了把耶稣存在过的痕迹作证，而抄写在了羊皮卷上为这件事作证，这些 ‘福音书’ 伴着 ‘宗徒们的书信’成为了今天圣经里的 ‘新约’。

至于古时的基督徒们为什么要为这事纪年呢？ 原因有许多，但最主要的是为了主的第二次来临。 这也是为什么在天主教和圣公会的礼仪里，在成圣体圣血礼后都会吟唱 ‘基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光荣的来临’（圣公会的翻译有些不同，但意思都是一样的）。 而宗徒保禄（保罗）也说：的确，直到主再来，每一次你们吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。

初期教会直到今天，一直都保留了这项传统礼仪，在这两千年里，从来没有间断过。 而由初期教会伯多禄（彼得），直到今天的梵蒂冈教宗方济各，历代教会各种文献记载中都没有间断过，可以一直追溯到耶稣时代去。

新约的史实可靠性

在校勘学领域里，对于古代文献的可靠性最主要的有两个依据，第一，是最早的文献与史实的年份相差多远？第二，当代的手抄本书目的数量以及内容的一致性。

新约的年代以及内容的可靠性被认为是精确的，而且文献与史实的年代最小相差只有30年，各种语言的手抄本则超过了24，000本。

基督信仰是否是一个大谎言？

在耶稣被处死以后，他的门徒早已四处逃散，陪伴他的熟人只剩下宗徒若望，耶稣的生母玛丽亚，及一些跟随他的妇女们见证了耶稣的整个受刑，被钉，及断气的经过。

但是，耶稣却在第三天复活了，当时在耶路撒冷里有来自不同地方的500人作证，这事维持了40天之久，然后耶稣被提升天。当时受迫害的基督徒都活在恐惧中，但在第50天里，耶路撒冷发生了一件大事，门徒们聚集的地方上空发出巨响，当地刮起大风，有散开好象火的舌头的物体停在每个人的头上，当时的门徒顿时从懦弱，没有口才的粗人，变成了充满才智，口才了得的人。第一天的宣讲为耶稣作证，就有3000人领洗。

要知道当时耶稣进入耶路撒冷的时候，全城的人都出去迎接他，后来又被大司祭及众人要求罗马军官处死他，耶稣的存在在耶路撒冷绝对不是一件小事。当时耶稣断气的时候天空极度黑暗，耶路撒冷发生了地震，圣殿的帐幔一分为二，一些死去的人从坟墓中复活显现给城里的人，所以这几乎是全城都知道的大事。

当时的大司祭为了封堵众人的口都四处捕捉基督徒，以煽动民众和亵渎神的名誉追捕宣讲耶稣事迹的人，并且给他们选择：1。当众说耶稣是虚构人物，释放；2。判处死刑。  

保禄（保罗）正是其中一个迫害基督徒的领袖之一，他在后来被耶稣显现神迹，而皈依了基督，反而成为了当代最伟大的福音宣讲者，在他流传的书信中都可以看到他为过这件事作证。

基督徒的教难，直到主后300年才 ‘缓和’下来。当时代的人也和今天的人一样，都会怀疑事情的真实性，例如耶稣的宗徒多默(Thomas)，也是个要求证据的人，他曾当着宗徒们的面说：除非我看见耶稣复活了，并且我的手指穿过他背刺穿的肋旁，否则我是不会信的。而这位多默后来真的看见耶稣当众显现，他自己后来也为了传福音为耶稣作证的缘故而殉道。

教难300年里，基督徒面临的是死亡的威胁，还有什么比生命更宝贵的呢？ 我们这里又有谁肯为谎言付出生命呢？教会里有许多圣人的詹礼，这些圣人们都是当代伟大的基督徒，向我们为基督作了真实的见证，他们当中有殉道的，有充满圣德的，有极度谦卑感动了整个地区的，在教会里都有非常丰富的文献记载，其中当然也不贬有许多显现神迹的。  

虽然时隔许多年，但这些古人都为了后人作了有力的见证，基督信仰不是建立在虚无之中，而是建立在真正存在过的史实之中。

耶稣是谁？

他是一个历史上真正存在过的人，是真实的人，他有着肉体，他会疲倦，会饿；他也有人的感情，会愤怒，会伤心；他也和凡人一样，需要学习，工作过，也面临诱惑。

但他只是个伟人吗？还是一位伟大的宗教家？
他却向人说：  ‘我是生命的粮食’ ， ‘我是世界的光’，‘我就是道路，真理，生命’，‘看见我，就是看见父’。等等。。。
并且他也向别人说：‘你的罪赦了’。
他也直接承认过他就是 ‘默西亚’ ，‘神的儿子’ ，‘他自己就是神，看见他就是看见创造天地万物的天父’。

C.S Lewis 是位著名作家，他从小在教会长大，十五岁时成了坚定的无神论者。但在经历一番寻找信仰之旅后，他在３３岁时重新的成为了基督徒。他曾说过 ‘如果耶稣只是人，但却说出 ‘新约’ 里的话，那么我们只有两个选择，1。他是疯子，而且是大疯子； 2。他是个骗子，而且是恶魔派遣来的世纪大骗子； 如果他不是如他所说的，是神的儿子，那他一定是 1 或 2 号里的人。

一位叫 Frank Morison 的律师雄心勃勃的准备写一本叫 <谁挪开了那坟墓> 的书，企图推翻基督信仰的谎言。 他到实地考察，也参考许多文献和研究。但有搜寻他资料的人都知道，他最后成为了一位基督徒，而且 ‘谁挪开了那坟墓’ 成为了为了修神学必读的书籍之一。

后记

倘若一个人认真地去思考这一个信仰的真实性，认真地从各方面下手，并定都会察觉到 ‘耶稣’ 这个人不简单，他所说出的话早已超出了人的思考逻辑，但却又是那么的有道理。 耶稣对这个世界的影响非常的巨大，影响全世界的英国法律早期就是以圣经的道德律为标准来审判一个人行为的道德性，若有人说不依靠圣经的道德律也能订制一条好的法律系统，那伊斯兰法律便形成了强烈的对比。在古代，法律的根本是以君王和贵族的利益为主，但后世的法律缺是以个人的权益为主。 2000年过去了，现代世界的次序看似顺其自然，理所当然的；而科学是人智慧的结晶，人类的贪婪严重的破坏了大自然的平衡，基督在历史上的存在已经成为了毫无根据的神话，人想要取代神的地位，而成为神。 但可笑的是，在灾祸降临的一刻，人的这股傲气消失了，反而四处去寻找神的庇佑。。。如果说，那创造天地万物的造物主早已经给了我们一把通往幸福的钥匙，我们又会做什么选择呢？是忽略这个信息继续活在自己认为幸福的生活中吗？还是给自己一个机会去寻找那个改变自己生命的道路？

基督的信仰绝不建立在虚无之上，反而让我们更脚踏实地的生活，更能珍惜身边各种美好的人，事，物。这美好的生活是从前的我所眼所未见，耳所未闻，心所未曾想到的。

最后附上一句耶稣说过的话： 我来，是为给人获得生命，且获得更丰盛的生命！

各位有问题，有疑问的话，敢敢问吧。我都会尽力解答。

秋明最速

补充：

1。东正教在公元5，6 世纪就已经和普世教会分裂，比新教会早了一千年。但也保存了圣体圣事的礼仪，在礼仪和认知方面和当代天主教会没有差异。

2。在旧约里，即犹太人祖先代代流传下来的经卷里，记载了先知们的话。其中超过300个预言准确的描述了耶稣的受难情景。

3。教会没有那个想象力去 ‘创造’ 一个生活事迹如此丰富，教训如此有道理的耶稣来，也没有那种心血去编造与古代预言有关的离奇故事来。 耶稣在世时的描述，非常的富有人性，而且宣讲了许多不属于人能说出的道理，而他的品格，在当代更没有人能有如此大的胸怀。

4。在今天，耶稣时代的遗迹仍然被保存了下来，例如，耶稣的出生地，耶稣被钉的地方，耶稣背十字架走过的苦路，耶稣被葬的石墓，耶稣被捕前祈祷的地方。。。等等。

daimon

秋明最速 发表于 18-7-2014 07:32 PM
补充：

1。东正教在公元5，6 世纪就已经和普世教会分裂，比新教会早了一千年。但也保存了圣体圣事的礼 ...

东正教在公元5，6 世纪就已经和普世教会分裂，比新教会早了一千年。但也保存了圣体圣事的礼仪，在礼仪和认知方面和当代天主教会没有差异。

我怎麼總覺得是在大概1000年時候分裂呢？

囧

daimon

這本書自己曾經看過，作者原本是律師，是不信者，開始寫這本書是想要拆穿基督教的謊言，在搜查資料過程慢慢發現真相。
有興趣的人可以去閱讀

Frank Morrison [img] [/img]



廿世紀初有位英國律師叫Frank Morrison，他有很多基督徒朋友，常聽他們講述耶穌從死裡復活的事。他想這是科學時代，怎麼還有人相信這些？身為律師的他，想找出證據來反駁並揭穿這個騙局。經過卅年的研究，他終於出了一本名為「是誰將墳墓的石頭挪開了」的書，第一章寫的就是「一本寫不出來的書」。本來他想揭穿復活的騙局，但愈探討，就愈不得不承認復活的真實性。

秋明最速

daimon 发表于 18-7-2014 09:28 PM
东正教在公元5，6 世纪就已经和普世教会分裂，比新教会早了一千年。但也保存了圣体圣事的礼仪，在礼仪和认 ...

你是对的，感谢澄清。
一般上以前只有一个教会的概念。在400年左右，君士坦丁大帝迁都拜占庭设立牧首后，教会间的矛盾便慢慢累积，直到1054年东西方教会各自否认对方，互相开除对方教籍。

在初期教会的传统中，教会中的领导位置是由彼得传承下来的，而在主后400年间，这传统已形同虚设，东方教会召开会议把牧首的地位提高到与教宗同等高度。 在这些事件当中，君士坦丁大帝（一世）迁都拜占庭，在他死后，接任的皇帝先是召开会议，把拜占庭设为牧首区，牧首排名仅次于教宗；而之后东方教会又再召开大会，再次把东方牧首职位提高到与教宗平等。

当中的政治味道极高，教会已能自行的举荐最高领导。而当时的东方教会牧首的地位虽然不受东方教会承认，但已有足够权势能向罗马教会说 ‘不’ 了。 教会的分裂已经正式开始，当时西方教会是政教分离的，圣安博(Saint Ambrose)便是其中的代表之一，大力的谴责犯错的皇帝，声称：‘皇帝在教会之内，而非在教会之上’。而东方教会的牧首则成了‘政府的一个部门’，教会与皇帝合作关系亲密，这种现象被说成 ‘皇帝兼牧首制度’，普遍上认为教会也在皇帝的操控制中。

很讽刺吧，教会的分裂在早期已经开始。但我觉得我们应该把重点放在我们的信仰上，而非在教会上，我想当时马丁路德应该是对当时的教会权力斗争感到极度的厌倦了。当代教会的影响力非常巨大，教会一直是政府欲派傀儡神职人员去管理的一块。

秋明最速

daimon 发表于 18-7-2014 09:36 PM
這本書自己曾經看過，作者原本是律師，是不信者，開始寫這本書是想要拆穿基督教的謊言，在搜查資料過程慢慢 ...

谢谢你的分享，否则我也不知道自己写错了作者。
这本书我还没读过，只是从一位牧师口中介绍过，我想我自己也有些记错他讲的内容了，又没有做功课。

daimon

秋明最速 发表于 19-7-2014 02:28 AM
谢谢你的分享，否则我也不知道自己写错了作者。
这本书我还没读过，只是从一位牧师口中介绍过，我想我 ...

一位叫 Frank Morison 的律师雄心勃勃的准备写一本叫 <谁挪开了那坟墓> 的书，企图推翻基督信仰的谎言。 他到实地考察，也参考许多文献和研究。但有搜寻他资料的人都知道，他最后成为了一位基督徒，而且 ‘谁挪开了那坟墓’ 成为了为了修神学必读的书籍之一。



作者英文名字對啊，可能中文譯名 中港台翻譯不同，我那個翻譯應該是香港，因為我是在基督教中文書展的香港攤子買的說。

秋明最速

daimon 发表于 19-7-2014 12:30 PM
一位叫 Frank Morison 的律师雄心勃勃的准备写一本叫  的书，企图推翻基督信仰的谎言。 他到实地考察，也 ...

之前误发为C.S Lewis了。 过后发觉了就赶紧修改。

秋明最速

导论

我想现代的教育已经被骑劫了，从前的各种伟大思想家和科学家的教育都是从大自然中得到启示，也从大自然中经过不断的思考和印证去寻找答案。 从前的人他们的思想是自由的，能够自由的去怀疑和思考古人的智慧和学术，能够去论证，去考验一种理论的可靠性和真实性。

反观这个时代，填鸭式的教育让人的思想被局限，殊不知还有各种科学理论只是一种理论，它未必是真理。  而当代的年轻人，更因为课本上已经刊登了区区数十年的课题，便被奉为真理， ‘科学’ 这一字已被滥用。 最常用的说法是 ‘科学早已经证明....’ ， ‘科学家们早已经证明....’ 当作权威，把科学家们的研究结果奉为大自然的定律，人把自己局限在非常狭义的世界里。 殊不知，这世上还有成千上万的科学家也在宣讲着另一种结果，支持创造论的科学家们大有人在，对于宇宙奥秘感到赞叹而不相信神的科学家也大有人在。 而且，科学理论不一定是建立在印证上，有许多被称为伟大的科学家的，他们的理论更多是建立在想象力和推论上，有些经过实践，但有很多却只建立于经验推论。 在起初，科学和数学的研究便是建立在哲学上，在这里无法详谈，若有兴趣的话可以参考科学史的相关资料，与其理解与运用科学理论，倒不如花点时间思考这些理论的由来，以及它和宇宙万物的关系更有益处。

轻视哲学的人说，哲学无用，因为哲学并无法解决问题。但很多人却忘了，人除了拥有肉体，他也是拥有思想的产物，而人在思想上的主导地位，远远超越肉体的主导地位。 ‘思想’ 是一种超越大脑的存在，因为人若想要活着，只需要有神经中枢就可以了，即凭着本能去生活就可以了；换言之，人便察觉不到自己有位格，人也不会问 ‘生命是什么’ ，‘我活着是为了什么’，‘我与万物之间的关系是什么’。 就如单细胞生物，昆虫，爬虫类，凭着本能也能满足肉体生命的延续。 但人却不一样，人决不能单靠解决食欲，性欲等肉体的需求去生活，更多时候任注重的是精神上的需求，即超越一个生物的生存所需去生活；比方说：人有被认同的需要，人有社交的需要，人有道德上的需要。。。等等。

在生物界里，凡是生物，都凭本能的去生存，去繁衍。人类也有这个特征，却多出了更可贵的地方，即 ‘爱’。
‘爱’ 所影响的非常多，但很多时候我们都没有去意识到他的存在。
由爱衍生出来的行为，最崇高的莫过于怜悯，宽恕，牺牲，等等的行为。
爱在希腊中被细分成四类，即 Agape, Phileo, Aros, Astrogos，在这里我只谈 Agape,因为他是爱中之爱。
有人曾拿出动物与昆虫界中让人难以明了的例子，例如哺乳类动物养育其他动物，蚂蚁和蜜蜂的牺牲精神；我不禁感叹，在万物的背后推动着这一切的力量，是何其的美善！

分享：
1。你对哲学被称为 ‘万学之学’ 有什么看法？理由？
2。你赞不赞同人是个同时有着 ‘肉体上的需求’ 和 ‘精神上的需求’ 的生物？ 为什么？试举例。
3。‘精神上的生命’ 会不会和肉体一样感到饥渴？ 人若失去了 ‘精神’ 而留下 ‘本能’ 去生活，这样的生命有意思吗？
4。 你对人会追求 ‘精神’ 上的生命有什么看法？ 动物是否也会追求 ‘精神’ 上的生命呢？例如，更高的使命？
5。 罗素有一句名言为 ‘宗教的产生是由于对自然的恐惧’ ，你赞不赞同宗教的信仰是懦弱的表现？ （请参考：天赐圣若望 圣高比 圣方济 真福阮文顺  真福德勒撒 ）

JowY

C.S Lewis 是无神论作家？有没有搞错哦？
Christian apologetics 的代表作家咧

秋明最速

JowY 发表于 21-7-2014 09:47 PM
C.S Lewis 是无神论作家？有没有搞错哦？
Christian apologetics 的代表作家咧

英文版的wiki里有讲到一点点他的过去，他在15岁开始成为无神论，算是激进的，直到33岁才成为基督徒。
他在成为有神论者后在写作上蛮有成就，成为知名人物。他在后期以他还是无神论者时的那一段经验作为分享，成为了护教者。
我看我应该改一下，我这样写的确有误导成分，谢谢提醒！

或许我应该quote Antony Flew 比较妥当　

beechan

JowY 发表于 21-7-2014 09:47 PM
C.S Lewis 是无神论作家？有没有搞错哦？
Christian apologetics 的代表作家咧

秋明最速  寫得很清楚了:

C.S Lewis 是位著名作家，他从小在教会长大，十五岁时成了坚定的无神论者。但在经历一番寻找信仰之旅后，他在３３岁时重新的成为了基督徒。

是讀的不認真, 水過鴨背地.


聲大夾惡便是理?

JowY

beechan 发表于 21-7-2014 10:48 PM
秋明最速  寫得很清楚了:

要鸟我就敢敢来，不用酱斯文的

beechan

JowY 发表于 21-7-2014 11:13 PM
要鸟我就敢敢来，不用酱斯文的

我本來就是斯文的

JowY

beechan 发表于 21-7-2014 11:16 PM
我本來就是斯文的

好吧，我相信你

秋明最速

beechan 发表于 21-7-2014 10:48 PM
秋明最速  寫得很清楚了:

厄。。。。不要酱激动，有话好好说
其实我在之前的确是写错了，会误导到人，后来经他的好意提醒，我就修改了。
如果因为这件事害到你们不合，那我就有祸了

Carefour

科学被视为权威是因为科学能被改革，宗教却不行，一定要跟着原有的教诲去办事。我在读人类学时，教课内容是有时每两个星期更改一次，就是因为有行得发现。这是宗教做不到的。

秋明最速

Carefour 发表于 24-7-2014 04:02 PM
科学被视为权威是因为科学能被改革，宗教却不行，一定要跟着原有的教诲去办事。我在读人类学时，教课内容是 ...

有演变啊，这两千年来教会都一直在演变，到了今天还在改变中，有很多文献都有保存下来，只是没多少人去研究罢了。
另外一点，科学的研究成果是源自我们对大自然的理解，然后再整理成研究科目的，不是吗？
自然界从来没有改变过，改变的一直是人对自然界的认识哪。
人类在浩瀚的大自然中诞生，他在大自然之内而非大自然之外，因此除非透过大自然的启示，否则人几乎无法去理解大自然。
既然你念过人类学，有没有想过人（单独）该怎样才能获得幸福呢？ 而人类群体，该怎样才能获得幸福呢？

每一个宗教对于生命的追求都有一个目标，佛教应该是脱离轮回，到达西方极乐。道教是修成正果，羽化成仙。而基督教相信人的精神（灵魂）来自创造天地万物的父，我们在世上将履行我们生而为人的目的后，肉体将回归自然，灵魂终必回到天父那里去。
对于佛教和道教，我不是行内人，我不敢多说。

但对于基督教，我们认为人存在的意义是为了反映出造物主的美善。由大自然中的创造，如日出日落，高山峻岭，浩瀚海洋，等，我们便得到造物主的启示 --- 造物主是所有美善的泉源。 但问题在于人类却反映不出造物主的美善，反而出现各种恶毒，凶残，贪婪，妒忌，谋杀，斗争，欺诈，无情，冷血，侮辱人的，高傲的。。。等等。
我们打开报纸，从地方新闻到国际新闻，甚至合上报纸，我们看看我们的家人，亲戚，邻里关系。。。我们无法否认，我们无法幸福的活着。
有些人认为婚姻爱情就是幸福，现代社会，离婚率高得惊人，没离婚的，也不见得幸福。 之前网络就有一句女性发表的名言： 我们还能相信爱情吗？
有些人认为金钱就是幸福，当有了金钱，就有时间，就有健康，家庭，朋友，生活所需。但有很多富翁的自杀却让很多人感到疑惑。
而在基督教，纳匝肋人耶稣的出现，是历史上的真人真事。他自称为无形无相的造物主之一，下凡受孕于普通妇女，成为有形的肉身。在他三十岁后他四处宣讲天国的喜讯，以他的话语教导众人，以他的行为教导众人，指给人一条通往幸福的道路。
所以当今的基督徒都是以他的教导为生活的食粮，如何去爱人如己，怎样去宽恕别人，人活在世界上该怎样得到幸福。
他留下许多话，每一句话都有相当的分量，简单的话语，但透过他的一生却反映出了更高的智慧。

人该如何才能得到  ‘真正’ 的幸福呢？
第9 楼里我所分享的圣人们，他们的生活在普通人来看或许难以理解，但他们却寻找到了他们的幸福，还成为了软弱者的庇荫，后人的明灯。
科学的确协助了人得到肉体上的享受及生活上的便利， 但人类 真正的幸福 却是科学所不能提供的。

Carefour

生活上，宗教确实是一个非常重要的元素，也是人类文化的基础。但是，沉迷于宗教会造成社会的堕落。我们能看到几个比较显眼的例子。像当时的圣战， 和西班牙的宗教裁判所让欧洲陷入了黑暗时代。宗教是重要的，但我们也需要一个中庸的。

秋明最速

Carefour 发表于 24-7-2014 05:41 PM
生活上，宗教确实是一个非常重要的元素，也是人类文化的基础。但是，沉迷于宗教会造成社会的堕落。我们能看 ...

还是回到人性那里去探讨，就算有一天全世界都是基督徒，或者是回教徒，佛教徒，甚至全世界都是无神论。
战争还是一样会发生，各种谋杀，欺凌，不公义，不和，等等还是一样会发生。
宗教常骑劫作为统治的目的，因为宗教团体始终都是由人组成的。
当时的欧洲社会就是一个例子，教会不坚持自己的立场，有很多教会都成了政府统治人民的工具，初期教会东西分裂是因为政治，中世纪宗教革命也是因为政治。 倘若每一位基督徒都学习耶稣舍己精神，那这个世界就会变得不一样了，但是很多时候，基督徒变得只求上天堂，而忘了去追寻何谓真理。

在人的生命里，只有两条道路选择，一条通往生命，一条通往死亡。
如果你讲的是孔子的中庸，便是讲究至善，是条通往生命的道路。 如果你讲的是世俗所理解的中庸，便是指没有定位，没有方向，没有立场，什么都不是，这就很糟糕了。
中国的哲学蛮有意境，善用玄学为论证方法。 就如儒家讲究的中庸是顺应天性，天人合一，追求至善的率性。而道家讲究无为而治，顺其自然。这两家所给的答案，不能在任何情况下都是答案，在不同的情况就变换心境，择天道而行。 到最后还是讲回 ‘天’。 在基督教里有个别的难题时，还是回到 ‘天’ 意，长辈会说 ‘去祈祷吧’。 而道家则闭关默想。

人类在历史中固然以各种圣善的名义，去合法化自己的恶性，加倍的揭露了人性中的丑恶。
但我依然保持希望觉得，人性本来都是好的，只是缺乏了爱。