弥勒法门一“真实大方便门”

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净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的善巧方便的去处，目的是保证众生于净土中见悟佛法，得证不退转果位；：法门之间本无高下优劣之别，十方净土有愿皆得往生，众生应该选择最契合自己的净土法门，建立正确信解，精进修持。当值此时，我认为，弥勒法门最为契机。
　　弥勒法门是中国早期最为流行的法门，它的优点，释尊在《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中曾告诉阿难： “当知慈氏菩萨摩诃萨。如此以实善巧修净行业。道路平顺。而获无上菩提。成等正觉。成就真实大方便门。”弥勒法门的特点简括有如下两大方面：
　　其——、有特殊的殊胜，用方便的说法概括为四个词：殊缘、普范、简易、保险。
　　殊缘：兜率天在欲界天第四层，算得上同处同界，不仅离我们很近，而且弥勒菩萨当来此土作佛，教化此土众生，特现兜率净土与此界众生结缘，专摄此土欲界众生，娑婆众生修持弥勒法门最易得度，相对而言，其他净土泛摄十方众生，故应发愿往生与我们缘份最深、距离我们最近的兜率天。
　　普范：弥勒菩萨广结善缘，普摄群机。弥勒菩萨慈心度众生，他生生世世没有想早成佛，他不急于成佛，而去和众生／’—结善缘，这是他的殊胜；，从弥勒菩萨对善才童子的…—段开示可以看出他普摄各种众生的菩萨悲志： “为化其人，令人佛法，而往于彼；又为生处——切人民，随所应化而为说法；亦为父母及诸眷属婆罗门等，演说大乘，令其趣人，故住于彼 ，而从彼来。” (见《华严经·人法界品》)汉传佛教历史上不少高僧大德(道安、玄奘、窥基、马祖道一、憨山、虚云、太虚等)都专修此法门而得以往生兜率。印度佛教历史上，弥勒净土信仰早已有之，在印度的原始佛教时期，弥勒就已经是共声闻乘的信仰，须达多长者、阿难尊者、戒贤大师，以及无著、世亲、师子觉等皆是修持弥勒法门，往生兜率陀天的印度大成就者。
　　简易：体现在易行、易往、易成方面。作为五乘共土的弥勒净土，不必一定生出离心，也不必一定具有一心不乱的境界，只要有愿必得往生(信心具足者可以带业往生)。现实中有一类人相信因果业报，并且持戒修善，可是对于出离心，他很难接受，为什么他不厌生死，不求出离三界呢?他觉得这个世界挺好的，无法真实生起出离心，这也是现代人普遍的特点。但是，即便是如此类之人依然可以往生兜率天，听闻佛法，最后成佛。 《弥勒上生经》说“若善男子、善女人，犯诸禁戒，造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地诚心忏悔，是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，来迎此人。”可见，弥勒法门的修持不需要复杂条件就可以往生。
　　《弥勒上生经》里明确指出，要往生弥勒净土须修六事：一、勤修功德，勤劳不懈地修种种功德，修福增慧。二、威仪不缺。三、扫塔涂地。四、众香花供养，就是供养清净三宝塔庙，为它扫洒，用香花供养。五、行众三昧，这种三昧不必是很深的三昧，只要修习这三昧就行了。六、读诵经典，经常读诵经典，不必定是大乘经典，只要经常读诵一下经典就可以了。修持六事，再加上观想弥勒佛的形像，称念弥勒佛名号，日常中能做到五戒十善，将来一定可以前往弥勒净土。
　　保险：弥勒净土是不舍悲愿且又不退菩提之处，该法门适合发心而未得道的凡夫众生的最后成就。依照经文所记：修习弥勒净土法门的佛弟子，命终之后往生弥勒净土，上等成就者，即刻在莲花中化生得以面见慈尊，弥勒菩萨为上生者放白毫光，灭其重罪，后随其宿缘说法，其人于无』：道得不退转。对于中等成就者呢?舍报往生，得见弥勒，至不退转。即便是下等成就者一一或因做诸净业而不乐生兜率净土者，或欲往生而功德资粮不足者，他日在龙华三会中，必能亲谒弥勒如来，闻法得度一一初会说法“令出烦恼障”；第二会说法， “令渡无明海”；第三会说法，“令心善调服”。众生若能被弥勒摄受，必不退转于无上道心，
　　其二、最为契合末法众生的根基，是末法众生的理想归宿和行持法门：，
　　弥勒欲下生救世，直接来到人间，从这一点看，弥勒法门悲愿弘深，适合欲留娑婆行菩萨道的发大心行者。古往今来，多少高僧大德不仅以上生兜率内院为终极目的，而且还要随同弥勒下生广作佛事。弥勒法门“常施一切乐”的修持指归，足以扭转世人对佛法消极退避、与世隔绝的做人处事方式的认识偏见。弥勒法门从唐代以降，多被忽略，一些历史的客观原因造成多数人主观不太了解这个法门的慈悲宽容，弥勒：施乐’的积极济世的大乘菩萨人世精神常被忽视淡化。事实上，弥勒净土和人间净土在目标上无二无别的思想切中时弊，有长足的佛教发展眼光。 “施乐”、予慈的初级目的是什么?是为了圆满众生的现实人生，提倡人心向善，利己利他，直至究竟解脱成佛!弥勒法门的方便善巧体现在方方面面，众生易生欢喜心，所以说契合末法众生的现实境遇和根基。
　　学佛第一要先求福慧资粮，实际修行尤其重视福慧资粮的圆满。福慧少了哪一个方面，都如蛇爬竹，无有游任，甚至会障碍成就。弥勒佛素有福佛之称，潜心修持弥勒法门可以积累福报，培养慈心，增上菩提心。具体的修法有弥勒相应法，这个法不仅是往生弥勒净土的简易修法，也是增长福报的殊胜方法。所以说，弥勒法门特别适合末法众生的根器。
　　我们这个时代非常殊胜!既有本师释迦牟尼佛的教导和护持，又有未来弥勒佛的接引。只要大家对佛、对佛法有一个正确的理解，无沦是西方极乐世界或者东方琉璃世界，还是兜率天等，皆为接引有缘众生，都是很好的往生之处，八万四千法门，法法都是第一。只要我们诚心皈依三宝，虔敬如法地修证，发心成佛，不论修持哪一个法门，精诚笃信，一门深入，这一生绝对可以成就!

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