请教各位善者，人的感情生于哪里？灭于何处？

沧浪澈

人的感情生于哪里？灭于何处？请赐教。（最好可以引经据典分享出处）

guilimen

生於愛 ,止於愛 .

凡夫-----因嘹解而分手.

聖賢---- 因嘹解性格不同而建立共識,又何必分手呢?

沧浪澈

guilimen 发表于 27-10-2013 12:58 PM
生於愛 ,止於愛 .

凡夫-----因嘹解而分手.

照善者如此说来，应该是生于无明，止于无明还更贴切。

如果用唯识角度来说，感情生于第几识，灭于第几识？不知善者是否知悉有佛经典叙述这方面开示？

guilimen

沧浪澈 发表于 27-10-2013 01:06 PM
照善者如此说来，应该是生于无明，止于无明还更贴切。

如果用唯识角度来说，感情生于第几识，灭于第几 ...

人類總共有八個感覺器官(唯識學)

前五個為眼、耳、鼻、舌、身，有如電視天線一般是用來”沒有成見”的接收外界環境狀況,包括任何垃圾訊息.

接著是第六感，可發揮思考和幻想、辨別喜歡或討厭的意識. (分別心)

第七感的本能是自私、利己、我執的下意識.
用來保護和上色的主觀想法或變本加厲的產生 “人不為己，天誅地滅 ” 的唯我和條件利己主義.

第八感是用來儲藏一切業力的潛意識或錄音機，也可以叫做靈魂。

我們所承受的業力都是由第七感所種下的因，而第八感是無辜受到果報者。

“ 地獄無門，唯人心造 ” 要把這卷受污染的錄音帶清洗乾淨的法子只有一個，就是靈修，
學會覺知在什麼關鍵的時刻, 主動清洗執著和恐懼感。

沧浪澈

guilimen 发表于 27-10-2013 01:20 PM
人類總共有八個感覺器官(唯識學)

前五個為眼、耳、鼻、舌、身，有如電視天線一般是用來”沒有成見”的 ...

那善者可知感情生于第几识？灭于第几识？

guilimen

沧浪澈 发表于 27-10-2013 01:25 PM
那善者可知感情生于第几识？灭于第几识？

生於無明，止於無明 .

生於無名，止於無名.

guilimen

沧浪澈

我並不是要逃避問題.

因為我有能力不讓它生於第七識 .

沧浪澈

guilimen 发表于 27-10-2013 01:30 PM
生於無明，止於無明 .

生於無名，止於無名.

唉。。。看来还是只有无明了。_/\_   感谢发心赐教。

guilimen

沧浪澈 发表于 27-10-2013 01:36 PM
唉。。。看来还是只有无明了。_/\_   感谢发心赐教。

就因為我有能力不讓貪,嗔,癡生於第七識 ,

所以 ,我不能產生第八意識,怎麼會有靈魂呢?

我沒有了業力 ,不昧因果 ,永不輪迴,

涅盤是唯一的選擇.

谷成

如果所谓感情是泛指男女之爱的话，以下是南传佛教阿姜曼尊者的开示如下：

“淫欲并不存在于任何一本书上，也不从任何一家学校产生，从来也没有一个教师教导过它！

淫欲存在于恋爱中的男女心中，发情的动物心中也是一样。

淫欲的力量使人和动物不知羞耻，不论年龄、肤色、种族或国籍。不设法去检查或约束它，社会便很快的堕落，因为心灵将被它暴虐的感染力所泛滥。世间无数的痛苦都是因为不当的激荡和神化这个烦恼所引起的。泛滥着淫欲（修饰为“爱”）的心，给它自己和别人产生的痛苦，比河水泛滥两岸所产生的公害更为广泛。什么比较重要？内在的洪水经年淹没着心田，都无旱季。

淫欲就是男女之爱的因缘。透过淫欲的驱使，引导男女互爱互悦。但是淫欲的狡诈是微妙的，作用于一方面，产生爱情；作用于另一方面，生出愤怒、憎恨和其他破坏性的思想和情绪。一阵子，它使一对男女厮守于似乎不朽的爱情之中；另一阵子，又把他们拉开了，让彼此对立着，直到他们都不愿再看到对方为止。

摘自：《尊者阿迦曼传》　

感情是属于我们凡辈的事，圣人有爱，但不会动情。根据净空法师大德的开示，世间人所谓的感情，都是由爱生情，都是属于有染（因有贪嗔痴等烦恼，主要还是因为我见我执，因为身见而起），反观圣人的爱是清净的，他没有身见也没有我见，有爱但是不会动情，只有真诚、平等、慈悲，因此没有执着。这是凡圣之间的区分。

你有爱，但是这爱没有染，在我们佛法里面称慈悲，慈悲就是爱。但是爱跟慈悲不一样，慈悲是理智的，换句话说，是理智的爱。世间人讲这爱是感情，情就染了，没有智慧，所以爱生情，那麻烦。圣人这爱是博爱，博爱是什么？清净的，清净就不染；是平等的，平等就无私，所以这爱叫博爱。对世间出世间一切人、一切事、一切物，清净平等，我在上面还加个真诚，这就对了，就没有问题。－－净空法师开示，《大方广佛华严经》，第一一零五卷

爱染的根在哪里？执着这身是自己，不了解事实真相。所以佛法的教学，无论大乘小乘都要破四相，头一个教你，你要觉悟，你要真正能观察到身不是自己。身不是我，身是什么？身是我所，我所有的。象衣服一样，我所有的，我们常讲身外之物，身也是身外之物。－－净空法师开示，《大方广佛华严经》，第一一零五卷

诸佛菩萨能够随顺妄想分别执着，你要记住，随顺。心里面？心里面是见闻觉知，也就是说妄想分别执着他自性里头没有，但是他能随顺，可以随顺，为什么？没有妨碍。理事无碍，事事无碍！这是诸佛菩萨应化在世间，普度众生，帮助众生觉悟。众生欢喜，我也欢喜；众生欢喜是动感情，我欢喜是在做戏，我欢喜是智慧的流露，不是感情的流露，不一样。相上是一样，骨子里头完全不相同。众生遇到不如意的境界，心里面很难过、很悲伤，有怨恨，佛菩萨也现这个相，为什么？现这个相同情他，安慰他。不能说众生在那里受苦，你在那里笑话，那这不近人情，所以佛菩萨也现怜悯的相，也现很痛苦的相。所以诸佛菩萨应化在世间，叫什么？游戏神通。这一句话说得好，游戏神通，也就是什么？他从来没有动过感情，他的表现全是智慧。外面看，跟一切众生所谓是和光同尘，你看不出来，谁看得出来？觉悟的人看得出来，觉悟的人晓得他在演戏，那演戏是教化众生。教化众生要不随顺众生，众生不能接受，恒顺众生。恒顺众生里头不迷，这就是佛菩萨示现的。－－净空法师开示，《大方广佛华严经》，第一一二五卷

以上开示仅供参考。南无阿弥陀佛。

沧浪澈

善哉！感谢谷城师兄的分享。可以说，感情既是生命解脱的一个障碍，因为它来自淫欲占有欲，佛菩萨圣者就没有这方面感情问题，因为都没有私情？

谷成

沧浪澈 发表于 27-10-2013 05:05 PM
善哉！感谢谷城师兄的分享。可以说，感情既是生命解脱的一个障碍，因为它来自淫欲占有欲，佛菩萨圣者就没有 ...

据我从大德开示内容的理解，应该是这样没错。阿弥陀佛。

沧浪澈

谷成 发表于 27-10-2013 05:14 PM
据我从大德开示内容的理解，应该是这样没错。阿弥陀佛。

或许说佛菩萨的感情都升华成无私的慈爱了吧！这样说会比较适合一些，你同意吗？

谷成

沧浪澈 发表于 27-10-2013 05:25 PM
或许说佛菩萨的感情都升华成无私的慈爱了吧！这样说会比较适合一些，你同意吗？

对。仅从感情和淫欲的角度来说，末学觉得学佛有几个重要的指标和进程，首先必需严持五戒，断掉邪淫的因缘；然后有多余的能力的时候，还是要逐渐修断身淫，转持梵行五戒；一般人的爱情，还算是比较粗显的感情和占有，亲情和友情则是比较细微，难以洞察入微；当我们有能力，连淫欲（淫念）也能修断的时候，这时才有可能对俗情的贪爱都能放下，那应该是三果圣人的境界了，非常不容易。在家人如果可以修到这个程度，即便还未出家，也跟出家人没有太大的差别了。假如不断淫欲，又想今世证得解脱，以末学对佛学的粗浅认识，好像是不太可能的。

以下是末学的学习资料，仅供师同参考。南无阿弥陀佛。

在佛的当时，证到四果的弟子，固然很多，但是也有一些年轻的初出家比丘并未断欲的（初果断邪淫，三果断淫欲）...－－圣严法师，《律制生活》

信佛学佛之后的在家男女皆可以证得三果，出家男，可证四果，出家女，同样可证四果。－－圣严法师，《律制生活》

在家人也可以修得与解脱慧相应的正智，却无法即生解脱，最多位登三果而不入四果。大乘菩萨不至七地以上，不得无生法忍的无我解脱的大自在慧。一般附佛法外道，以在家身而妄称位登无生，那是魔慢，是地狱因，不足为训。－－圣严法师，《拈花微笑》

圣人就是指已经证得三果以上的人，我们前面讲过，初果罗汉在理上破过去、见地打开以后，看到了人生无我的真相，但他想了生死也需要有禅定，如果没有禅定，那他人天还要来七次，来了断欲界的惑。如果有了初禅，见惑一破就是三果以上、四果向的罗汉，证得四果罗汉才能了生死、出轮回。那么从三果到四果的修行上，还要断七十二品的思惑，思惑里面比较难断的就是这个三禅之乐。－－达照法师，《永嘉禅法》（从入门到四禅八定的详尽开示）

沧浪澈

谷成 发表于 27-10-2013 05:50 PM
对。仅从感情和淫欲的角度来说，末学觉得学佛有几个重要的指标和进程，首先必需严持五戒，断掉邪淫的因 ...

断除情根的三果圣者既是解脱轮回的圣者，但据知此处圣者若是发大愿心普渡众生，既可以转入大乘菩萨道修持佛果。以觉有情的菩提道业，是否说明在此地的菩萨道修行的圣者，其实还保有一点情感迷惑断除不尽（好比细微的亲情友情），而让他们乘愿再来世间行菩萨道？

AppleKingChai

为何我认为，大家是在对联多过赐教。。。。

沧浪澈

AppleKingChai 发表于 27-10-2013 06:20 PM
为何我认为，大家是在对联多过赐教。。。。

善者的意思我有点不明白，可否加以解释？

AppleKingChai

沧浪澈 发表于 27-10-2013 06:22 PM
善者的意思我有点不明白，可否加以解释？

哈哈哈，我自不过是路人。。。
反正吟诗做乐，也没什么不对。。。

沧浪澈

AppleKingChai 发表于 27-10-2013 06:29 PM
哈哈哈，我自不过是路人。。。
反正吟诗做乐，也没什么不对。。。

哈哈。。那自然是我拈的这朵花太香，招来蜜蜂也是情理之事。善哉！善哉！阿弥陀佛！

谷成

沧浪澈 发表于 27-10-2013 06:12 PM
断除情根的三果圣者既是解脱轮回的圣者，但据知此处圣者若是发大愿心普渡众生，既可以转入大乘菩萨道修持 ...

菩萨的果位有五十二个，有凡夫位菩萨，也有圣位菩萨。不同位阶的菩萨，有不同的见惑程度和烦恼，有的依愿力、有的依业力，而来这个欲界继续修行、普度众生，所以不适合一概而谈。师兄想了解这个事情，建议深入经论，例如华严经、梵网经、楞严经等等。末学的修学程度不够，就不要随便答复，望见谅。南无阿弥陀佛。